面對死亡

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認識了這一點，我們還能不聽傑西仁波切（Gyals Rinpoche）的話嗎？他說：

計劃未來就像在乾枯的深淵裡釣魚；

再怎麼努力都不能盡合汝意，

還是放下一切計謀野心吧！

如果你要思考些什麼的話——

請想想你飄浮不定的死期……

對西藏人來說，新年是一年中的主要節慶，如同把西方人的耶誕節、復活節、感恩節和生日通通合併在一天慶祝。

貝珠仁波切是一位偉大的上師，他的一生充滿神秘的故事，使佛法變得鮮活了。

貝珠仁波切不像別人那樣的慶祝新年和互相祝福「新年快樂」，他通常都會哭泣。

別人問他為什麼要哭，他就說又過了一年，而許多人卻依然毫無準備地更接近死亡。

請想一想我們每個人幾乎都發生過的事情：我們在街上漫步，思考著令人啟發的問題，計劃著重要的事情，或只是戴著「隨身聽」。一輛車子突然疾駛而過，差點就把我們撞得粉身碎骨。

性弘法師指導：又過了一年，但是自己對死亡依然沒有把握啊！

打開電視或瞧瞧報紙，你將發現到處都是死亡的消息，請問那些因墜機事件或車禍而死亡的人，可曾想過他們會死？

他們像我們一樣，視生命為理所當然的事。我們不是經常聽到認識的人或朋友突然去世嗎？

我們甚至不必生病也會死；我們的身體有可能突然垮下來無法運轉，就像車子突然拋錨一般。某一天我們可能還是好端端的，隔天就病倒去世了。

密勒日巴尊者曾唱道：

當你強壯而健康的時候，

從來不會想到疾病會降臨；

但它就像閃電一般，

突然來到你身上。

當你與世間俗物糾纏不已的時候，

從來不會想到死亡會降臨；

但它就像迅雷一般，

轟得你頭昏眼花。

有時，我們需要清醒一下，真誠地問自己：「如果我今晚就去世，該怎麼辦？」我們不知道明天是否還會醒過來，或者會到那兒去。如果你呼出一口氣，卻再也不能吸氣，你就死了，就那麼簡單。

就像西藏諺語所說的：「明天或來世何者先到，我們不會知道。」

有些著名的西藏禪觀大師，在晚上就寢時，會把杯子倒空，杯口朝下放在床邊。他們從來不確定隔天是否會醒過來，還用得著杯子。他們甚至在晚上就把火熄掉，免得餘燼在第二天還燒著。時時刻刻他們都想到可能立刻就會死。

性弘法師指導：最近氣候轉換大，其實往生的因緣更多了

在吉梅林巴閉關處的附近有一個池沼，很難走過去。有些弟子建議要替他建一座橋，但他卻回答說：「何必呢？誰曉得明天晚上我是否還能夠活著睡在這裡？」

有些上師甚至以更嚴厲的景象警惕我們要認清生命的脆弱，他們告訴我們每一個人要把自己觀想成最後一次放封的死刑犯、在網子裡掙扎的魚，或在屠宰場待宰的禽獸。

其他上師則鼓勵他們的學生要鮮明地觀想自己死亡的景象，做為一種有系統的止觀法門：觀想死亡時的感受、痛苦、悲慘、無助、親友的憂傷，了悟自己一生中已做或未做的事情。

身體平躺在最後一張床上，

口中呻吟著最後的幾句話，

心裡想著最後的往事回憶：

這場戲何時會發生在你身上呢？

我們應該一再冷靜的觀想，死亡是真實的，而且會毫無預警地降臨。不要像西藏寓言中的那隻鴿子，整個晚上聒噪不休，忙著做窩，曙光來臨時，甚至連眼睛都還沒有闔過。

誠如十二世紀的大師惹巴格堅（Drakpa Gyaltsen）所說的：「人類一輩子都在準備、準備、準備：只是對下一輩子沒做準備。」

性弘法師指導：如果這輩子都過的艱難，會想要準備下輩子嗎？