度母三勝法精要口訣

頂禮聖度母蓮足

此為度母修次第

三勝法門之口訣

勝哉勝哉復勝哉

無毀金剛那達續

無詮詮言之遍基

應眾生機而顯現

初勝精要義總攝

人天聲聞緣覺乘

圓滿淨信與出離

初善入道基礎訣

次勝大乘精要義

大慈大悲為根基

圓滿無上決心生

中善正行修教言

末勝密咒精要義

依生起圓滿次第

圓滿智慧於是生

末善結行修教言

如理如法修此故

受灌且習精要訣

極淨三昧耶誓戒

於寂靜處棄俗行

身直且排除濁氣

謹慎小心以觀照

觀想上師為度母

專一祈願生虔敬

融合二心穩安住

其次修行漸次第

思暇滿難得易失

以及三惡道諸苦

相信無誤業果律

一心皈依度母尊

皈處總集且守戒

三善道亦不離於

變易與業行之苦

故當以強烈出離

視此三界為火坑

追求遵循解脫道

此為前行次第訣

一切痛苦輪迴眾

皆為吾人慈愛母

故當受慈悲所趨

獻吾樂善予諸眾

取眾之苦因於己

今生母親為首先

以大千眾修汝心

為使眾生得快樂

驅除眾苦與苦因

以此圓滿無上願

生起勝願菩提心

俢行六度波羅密

尤要直身徐濁氣

專注面前虛空內

度母無別汝上師

觀想度母且放光

若昏沉則觀前額

平觀心而躁觀臍

毫不動搖而持心

心眼氣息合於一

最終度母融汝身

三時憶念追尋斷

安住無緣本然境

小心調柔靜慮成

稱為靜慮波羅密

於此境中諸顯相

外內世界與眾生

僅為如夢自感知

直視能感知之心

如雲難解無蹤跡

仔細探究心自性

彼性非多究竟空

彼性非一明晰覺

離念無分別境中

了悟止觀雙運定

究竟度母般若母

此為正行修道訣

己然明瞭諸法空

無生自在覺中修

此為生起次第法

外積聚資糧次第

內降加持成就雨

淨自身修甚深道

虔修上師相應法

供養曼達並祈願

領受四灌融入心

1)

我在聖度母足前(向她)頂禮。

這是有關度母修法的逐步要訣，

對於三支非凡法門的口授指示。

勝哉，勝哉，勝哉

金剛那達(nada)續法是不可摧毀的，

這是一切表顯所無法表達的基礎，

為了那些有待調伏者的祈願而化現。

2)

第一支勝法，

包括天、人、聲聞和緣覺的法乘精要：

圓滿的信心和出離

這初始的善法是入道的基礎。

3)

第二支勝法則是大乘的精華心要：

以慈愛和悲心為基礎，

生起圓滿而無上的決心，

這是中段的善法所要修持的指示。

4)

最後一支勝法為密咒乘的精華心要:

在生起次第和圓滿次第的基礎上，

生起圓滿的智慧因，

最末的善法是對修持的總結。

5)

為了融洽地修持以上法門，

就要獲得灌頂，並學習關鍵的指示，

而且要有全然清淨的三味耶和誓戒，

在僻靜之處，捨棄所有的凡俗活動。

6)

挺直身體，並排出污油之氣，

謹慎小心地修持正念(觀照)，

把度母作為你觀想上師。

專心地祈願，以生虔敬心。

把你的心和度母的心相融，並穩固地安住。

7)

接著，對於修持的階段，

要考慮八自由(有暇)和十富足(圓滿)難得易失，

以及輪回下三道的痛苦。

相信業果不爽的法則，

專心地皈依於度母尊，

她是一切皈依聖眾的總集，並且持守戒律。

8)

輪回上三道也要這樣

只有變易之苦(壞苦)和業行之苦(行苦)而已。

因此，要把三界視為火坑般，

進而強烈出離，追求解脫之道。

這是對準備階段的指示。

9)

所有在輪回中受苦的人們，

都是我慈愛的母親。

因而對他們會產生慈愛和悲心，

把我的快樂和美好都獻給他人，

並將他們的痛苦和苦因加給自身。

從今生的母親開始，

以宇宙眾生為對象，而修持你的心。

10)

為了讓他們得到快樂，

並驅除他們的痛苦和苦因，

就要以圓滿無上的意願，

生起大願的菩提心，

並修習六波羅密之道。

11)

特別是要挺直身體，排除濁氣。

全神貫注於面前虛空中的度母身相，

她同你的上師無二無別。

觀想度母及其身上散放的光芒。

12)

頭腦模糊時，注視度母前額的某處，

心態平和時便定於她的心間，

躁動時則注視她的臍部。

通過毫不動搖的專注，

將你的心、眼睛和呼吸融於一體。

最後，將度母融入進你的身體。

13)

除去對(過去、現在、未來)三時念頭的追尋，

安住於沒有對境的本然相續之中。

身和心都已變得柔和，「止」已然達成。

這就稱為「靜慮波羅密」。

14)

在這個狀態之內，一切的顯現

外在的和內在的、世界和眾生，

不過是個人的感知，如夢一般

直視能夠感知的心，

它如同雲一樣難以理解又無影無蹤。

若詳細探究自心本性，

它的內在不是不多，而是徹底的空，

它並非為單一者，而是清楚的覺醒。

在這個超越概念的無分別境界，

了悟「止」和「觀」合一的三摩地

究竟的度母尊者：般若波羅密多佛丹。

這是對修道之主要法門的指示。

15)

知道一切現象皆為空性之後，

在那無生而無所束縛的感知中觀修，

這是生起次第的修持。

16)

外在，用能積聚資糧的方法，

內在，則以雨降加持的成就。

清淨自身：而為了特別深密的修道，

則要觀修虔敬的上師相應法，

曼達供養法以及祈願，

領受四個灌頂並相融(師徒)兩者的心。