次第花開 花開見佛

今生最美的際遇

重塑心靈的力量

2500多年前

佛陀在印度菩提迦耶成道時

我們卻不知在哪裡游盪

由於傲慢、顛倒、固執、牽掛和恐懼

我們錯過了向他學習、思考和體證的機會

一再錯過

直到現在

而他卻慈悲地說

他會再來

直到我們不再錯過

全書分五部

珍寶人生、佛門、走出修行的誤區、冬日札記、生命的依怙

下面是部分語句摘錄：第一部 珍寶人生

P14

第一章 珍寶人生

人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機去勘悟世間萬象的本質，從煩惱入手去實現止息煩惱的最終目的，那麼這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機緣。

根據佛陀的開示，解脫是從認識痛苦開始的。

佛經上把痛苦分為三大類：苦苦、變苦和行苦。

寂天菩薩曾說：「問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒有辦法解決，擔心也沒有用。」

克服這種恐懼有兩個辦法，一是熟悉無常，二是了解恐懼無常的原因。

認為事物具有穩定性、持久性，是一種錯覺，若加以分析，就會明白其中的謬誤。

無我並非斷滅。

人是無我的，物也是無我的。

無我有助於減弱對外物的貪執。

事物無我，卻能隨緣顯像。

佛經中有云：涉及三寶之物當中，僧團的食物因果最為嚴厲。

我們平時說話，哪怕是探討佛法，都應該小心地取捨因果。

菩提心的訓練之所以可能，正是因為我們看到萬物相互依存、息息相通的事實。

生老病死、悲歡離合，幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的，人生的種種經歷，無一不在啟發我們的覺悟。

這種具足修法的有利條件，並真正用於修行 的人身，被稱為珍貴稀有的暇滿人身。

暇滿難得，今已得，人壽無常，死期不定，務必要精進修行，才不辜負這珍寶人生。

P53

第二章 安樂

痛苦消失就是快樂。

佛法告訴我們：痛苦源自我執和法執，即對自己的執著和對周遭事物的執著。

一切都會過去，包括具傷害性的負面情緒。

安住在負面情緒中，而不是壓制它，也能幫助我們培養菩提心。

不了解自己的另一個表現是不知如何正確地對待自己。

把快樂寄托在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。

除了對自己的誤解外，我們對周圍的世界也存在誤解。

P63

第三章 從玉樹說起

面對死亡，順利地走過死後中陰額度陷阱，是藏族人生命中的大事。

合作共存，不僅是出於良善的願望，更是出於生存和發展的需要。

悲心是我們本具的能力，雖然我們有時也表現得自私冷酷，但這種能力始終存在。

從長遠來說，我們若真心替別人著想，首先須做到自律。

自律的第一步是覺察。

自律的一個重要方面是不讓自己沉浸在對人對事的無益想像中。

沒有自律，無論是建設自己的幸福生活，還是建設大家的幸福生活，都不會有太大的效果。

原來給予是會讓人感到豐足而不是貧乏的。

樂觀、知足是現代人很需要 去培養的心態。

忍辱中的勇氣也不是來自意志力，二是來自內心的柔軟和開放。

忍辱的另一層含義是容忍。

P94

第二部 佛門

我們尋遍整個世界，發現佛法可以讓我們的心得到安樂。

P150

第三部 走出修行的誤區

追求覺悟的過程，就像在一個無邊無際的迷宮裡突圍，沒有佛法的指引，我們永遠都將被困在裡面，原地打轉。

P251

第四部 冬日札記

2009年初，希阿榮博堪布在家鄉的扎西持林閉關中心寫下多篇隨感，或睹物思人，或暢談佛法人生，素樸平實的語言背後是堪布一貫的清亮、通達。

P280

第五部 生命的依怙

釋迦牟尼佛說：「真正化解痛苦與危機的方法就是斷除損害眾生的惡業，行持自利利他的善業。作為佛弟子，不論能力大小，都可以做利益有情的事業，這其中最直接的方式就是放生。」

希阿榮博堪布，一九六三年生於德格，是當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一。

堪布十三歲開始接受系統的佛法教育

二十四歲由法王如意寶授予堪布學位

成為色達喇榮五明佛學院主要的授課法師之一，並協助法王如意寶管理佛學院內外各項事務。

二十餘年來，堪布不辭辛勞赴藏、漢各地及海外弘揚佛法，發起、組織規模宏大的放生和其它各類共修活動，以正式授課、現場開示、發表文章等多種形式接引、指導佛教弟子聞思修持佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。

一九九五年，堪布在德格玉隆闊建立紮西持林閉關中心，為藏族僧侶開設系統完整的佛教課程，並為在家眾提供各種修行的便利條件。

《次第花開》內容選讀

◎ 與其他民族相比，藏族人是更加注重精神修持的，這源於我們對無常的深刻認知和對因果的堅信不疑。

◎ 藏族人常說：明天或來世誰先來到，我們並不清楚。

◎ 有人說藏族人生活條件那樣艱苦，虔誠地信仰佛教並沒有讓他們的社會更發達，生活更富足。可是在我們心裡，發達社會的標準不是物質繁榮，而是平等安樂。

◎ 在追求富足的生活這一點上，藏族人與漢族人沒有什麼不一樣，但因為那裡的人們信仰佛教，由於佛法的加持，大家的心都非常安樂。夏天，在藏地美麗的草原上，到處都能看見藏民們自發地聚集在一起唱歌、跳舞，無比快樂，而在其它地方很少會看到這樣的景象。

◎ 藏族人在某些方面熱烈奔放，家庭成員之間在感情的表達上卻非常含蓄。 雖然彼此在心裡信任、支援，言語上卻不會有多少表示。 闔家團圓從來不是我們心目中幸福的體現。我們最大的幸福是解脫。所以只要一家人都走在通向解脫的路上就滿足了。

解脫 近在咫尺

希阿榮博堪布

解脫道

人身實為難得

我們已經獲得

而在一年又一年的流轉之中

它又是何等脆弱和無常

現在，我們不僅擁有了人身

還值遇了珍貴的佛法

假如不趁此機緣學習和修行

當無常來臨之時我們毫無準備

那真的非常可惜

聚散無常

大家值遇佳節都特別開心，而在歡聚之後又有許多人正感受痛苦。

幾天前，因與家人在一起過年的期望，無論怎樣奔波都要回到家鄉，現在又不得不分離，然後又是為了幾天的團聚而奮鬥一整年。可因為無常，有些人能否活過這一年，下一個春節還在不在世，真的非常難說～分離、奮鬥、相聚、再分離。經歷了團聚的喜悅，必得感受離別的痛苦，誰也沒辦法。

就這樣，無常，總在我們想不到的時候出現。所以，趁著我們還有這個人身，大家不僅要考慮眼前事，更一定要為來世做好準備。因而，努力地學習和實修佛法非常重要。

此月為殊勝的神變月，在本月行持任何善法，功德都會較平時更為增勝，趁此機會，希望大家一定要斷惡修善。我們皈依時都發了菩提心，上求佛果、下化眾生，已經發下承諾從此刻到成佛之間要時時刻刻利益眾生。而為了所有眾生都能夠儘早成佛，趁神變月期間來努力地積資淨障，會使我們成佛的速度更快，可以更早地利益更多眾生。這也是我特別希望大家在神變月期間能好好地學習和修行的原因。

以本次普賢放生神變月共修為例，這次有可能會拯救幾億甚至幾十億的生命。有些人能親自參加，有些人無法親自參加或每天都參加，但在清淨發心的攝持之下哪怕只參加一次，甚至只在心裡隨喜，也能獲得共修的功德。希望大家能夠盡自己所能，以各種形式參與其中。

觀清淨心

現在可能有的人在看到大德們、居士們做善法時，會有意無意地生起“這是一種炫耀吧”等排斥的念頭，其實我們不一定瞭解別人是在炫耀還是真的在利益眾生，所以生起這樣的想法並不好。往後，我們看到或聽到任何人行持善法時，一定要觀清淨。

倘若我們因為不瞭解而誹謗了他人行善，被誹謗的對境不會受什麼影響，但假如人家是真正地在行善，那所造惡業就太大了，影響的是自己的解脫。尤其在這個高度資訊化的時代，我們平時在網路上看到或聽到了什麼，很可能只是局部之局部，不足以代表事件之全貌。佛菩薩能夠無礙示現各類有情身度化眾生，他們的化現不僅在堪布、法師們中有，甚至在動物中也存在。所以，要觀清淨。假如因為某人、某事而誹謗整個出家或在家團體，誹謗三寶，這對自他都非常不利。不僅僅是對出家人，對在家人也要觀清淨。

總之，我們自己的行為如理如法很重要，而看到了不如法的行為，能觀清淨最好，觀不了的話，不跟著誹謗是非常重要的。

珍惜此刻

時光不復，萬法無常，希望大家一定要抓緊時間去學習，去修行。學習和修行，可以有各種形式。比如參加放生、念佛、拜佛。

有些人可能認為「念佛拜佛不是修行」，不是這樣的，念佛拜佛是修行，發菩提心是修行，回向是修行，禪定也是修行。而學習如何修行亦非常重要。

這次我們共修百字明、《心經》回遮儀軌，有很多人參加。希望你們不要錯過神變月共修的機會。假如一定要在忙碌的生活中找到那個「完全清閒時間充足適合修行」的日子，你會發現可能今天不是，明天不是，後天也不是。不努力抓住當前的機會，一拖再拖，那眼前所有的共修或行善良機就都被拖沒了，很可惜。

我自己在沒有特殊狀況的情況下，幾乎每天早上五點鐘都會參加百字明共修。看到參加的人多起來，我會特別開心地想「太好了」；看到人數少了一些，又會遺憾地想「今天人數少了」。智慧的顯發，需要通過積資淨障來達到。在三殊勝的攝持下，大家應儘量以四對治力如法如量地念誦百字明，這才能真正清淨無始劫來的業障，顯發出自身本具之智慧，證悟空性，證悟大圓滿。而《心經》，是般若法義濃縮之精華，也希望大家盡力參加《心經》共修。

在修行之初，我們很可能不僅得不到什麼效果，反而會有更多煩惱、雜念，這大概是因為你學修非常精進，遇到了外界和修行的障礙，突破之後就會非常順利了。我們的心以前可能從未安靜下來，通過一段時間的修行，內心稍微安靜些後，便有能力觀察到煩惱雜念眾多，再突破以後便不會再有這樣的情況，一切會變得順利。

共修功德

而且，共修具有非常殊勝的功德，參與者每人都能得到全部的功德，佛經、論典、傳承上師們的口訣之中都有提到。這種善法本身就不可思議，再加上如理如法地發心和回向，功德就更不可思議，一定能讓我們迅速清淨業障、積累廣大資糧。百字明共修到現在，發願報名的數量已經九百八十多億，接近千億了。如法參與其中，會獲得念修千億百字明的功德。假如我們往昔生世之中曾參加過這樣的共修，那現在應該不太會在輪回之中了。

總之，這樣的機會是太難得了，希望大家在條件允許的情況下，儘量參加共修和早共修，這就是我唯一的目的。

從個人角度來說，我們已經發願要為了所有眾生離苦得樂而成佛，通過念佛號、心咒等，努力以各種方式積資淨障才能最終成佛；而為著父母、父母的父母今生來世的安樂，我們要勸他們念、為他們念百字明。他們有些已經離世，有些年紀太大念不了，有些人不願意念，給予他們生活上的照顧、物質上的幫助，是暫時的。最大的幫助是使他們止息煩惱和痛苦，哪怕稍微得以減輕，也是莫大的幫助。而最直接的方式，便是説明他們參加百字明共修，替他們念百字明。

我們總是發願生生世世跟上師一起弘法利生，現在弘法利生的途徑就在眼前，比如參加聞思修、放生、共修及發心做事，並不是要等到將來憑空出現一個和上師一起弘法利生的機會，其實機會不就已然近在咫尺了嗎？我們不能只停留在口頭的發願上，要珍惜任何可以實現心願的時機，我最希望的就是大家能參加這次共修，這便是在和上師一起弘法利生了！

無常迅猛，明年此時我們能否聚在一起，是未知的，也許很難，從我的角度來說很難，從你們的角度來說也難。那時我們中的許多人是否還在世呢？即使在，聚在一起也太難了。而且，殊勝的機緣一過，便不可能重現。所以，大家要珍惜，珍惜我們在一起的機會，珍惜一起行持善法的機會，這是我們無數生世不停地努力積累下來的緣份，它是那麼難得。這麼好的緣起，我們不要破壞，能繼續就把它繼續下去吧！

祝願大家在新的一年裡吉祥如意，身體健康！

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།

吉 祥 圓 滿

節選自希阿榮博堪布在成都現場開示音訊