第二部 道前基礎

第二部分 道前基礎

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我是從林仁波切那裡獲得《廣論》的傳承，而林仁波切是小時候從第十三世達賴喇嘛那裡獲得。這個傳承的上師裡有許多歷代的達賴喇嘛：第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根敦嘉措、第三世達賴喇嘛索朗嘉措、第五世達賴喇嘛洛桑嘉措、第七世達賴喇嘛格桑嘉措以及第十三世達賴喇嘛土登嘉措，總共有六位。雖然我身在歷代達賴喇嘛的法座上面，但我覺得，若以一個正直的角度來看整個藏傳佛教的歷史，其實歷代達賴喇嘛對西藏的佛法都非常有貢獻，具極大恩惠，所以我覺得這一個傳承非常殊勝。我的另一個《廣論》的傳承來自於赤江仁波切。兩位上師現在都已經不在世了，我為此而感到難過。為了使上師歡喜，雖然自己並不是很懂，在此我還是會盡力為你們傳授《廣論》的教授。

至尊赤江仁波切 (1900至1981)

至尊赤江仁波切是至尊第十四世嘉瓦仁波切的哲學助理和私人導師長達五十年的時間。

赤江仁波切也接受塔普蓮花金剛的這些傳承。帕繃卡仁波切是他的根本上師，帕繃卡仁波切在赤江仁波切的成長上給予重大的幫助。他對赤江仁波切非常慈愛。至尊赤江仁波切有負責保存帕繃卡仁波切的教誨，而尤其是多傑雄登的法門。帕繃卡仁波切曾說，他這一生中得到雄登護法即金剛護法神許多的幫忙，及使他有機會傳播宗喀巴大師的教義。

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傳授《廣論》有許多不同的方式，或是以講說的方式，或是以覺受的方式等。今天，主要的是以講說的方式來傳授《廣論》。雖然是以講說的方式為主，你們還是可以一邊聽講、一邊做觀修。因為我們所學的內容，不能只是像聽故事一樣地聽聽而已，聽聞時可以觀想，尤其是下課之後，你們可以溫習一下今天所聽到的，並讓自己做如是的觀想。可是你們不能說你們獲得了覺受的傳承，只是獲得了講說的傳承。

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聽聞時，最好要有論典在手邊。因為沒有足夠的時間，我沒辦法逐字地解釋，可是我會慢慢地唸誦，覺得有必要加以解釋的地方，我會做補充解釋。

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我現在有一個想法，因為《廣論》是來自於《道炬論》，再加上《道炬論》的傳承也非常稀有難得，所以我想在還未正式傳授《廣論》的講解之前，先為大家傳授《道炬論》的口傳。我的《道炬論》傳承來自於昆努喇嘛，昆努喇嘛的傳承來自於康薩仁波切。

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梵文曰：

菩提巴達菩提崩

（藏文譯：菩提道炬論）

敬禮曼殊師利童子菩薩

敬禮三世一切佛 及彼正法與僧眾

應賢弟子菩提光 勸請善顯覺道燈

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「菩提」指的是大菩提，也稱無住涅槃。能夠獲得無住涅槃、一切遍智的方法是什麼？為了詮釋其方法，所以說到了「道」。「炬」這個字所要表達的意思是什麼呢？無明可以分兩種：一是不了解實相的無明；二是顛倒執著的無明。我們要以智慧的火炬來消滅未知及顛倒執等黑暗。透過智慧火炬的光芒去除一切無明的緣故，所以說到了「炬」。

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「敬禮三世一切佛，及彼正法與僧眾」，是說法前的禮敬文。

「應賢弟子菩提光，勸請善顯覺道燈」，是著作前的承諾。