網路可否得到傳承

教授 ｜口授的傳承

尊者開示教授

口授的傳承不一定要透過現場

只要信心具足

哪怕透過事後的影音也可獲得

「隨許」

蔣揚老師對「隨許」的解釋

問：什麼是「隨許」？「隨許」與灌頂的差異是什麼？

答：「隨許」是隨後開許的縮寫。

先由與主尊無二的上師授權、開許弟子，且加持弟子的身語意的緣故，弟子隨後便能以自己的空正見轉成該本尊，故稱「隨許」。

切記：是自心的空正見轉成本尊，而非由自己的血肉之軀轉成本尊（密乘稱佛為本尊）。「隨許」時，不會請弟子進入本尊的所依壇城無量宮，但是灌頂會邀請。所以「隨許灌頂」是種錯誤的說法。一般來說，要不就是「隨許」、要不就是「灌頂」。而且，未經無上密的灌頂，是不能直接得「無上密的隨許」，同理，未經事部的灌頂，也不能直接得「事部的隨許」。

換句話說，如果您未曾獲得任何灌頂，既便是尊者網上傳授「隨許」，也不會獲得該「隨許」。無論是「灌頂」或是「隨許」，都要同時，事後無效。因為「灌頂」或「隨許」是由禪定、咒語、物質（寶瓶等灌頂物）三者結合方能圓滿，所以只能同時。

蔣揚仁欽（雖然本人盡力回答每個問題，但請不要將我的回答作為標準！我的答覆只是個參考，最終還得靠您們自己的智慧，配合著大教典及自己的經驗去做最後判斷。您們覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。）

灌頂應有的正確意樂

2005年9月 達賴喇嘛尊者針對紐約的越南團體傳授觀音修法

擇治自己的意樂！

所謂「擇治」的意思是什麼呢？

就以接受灌頂的動機來講，如果只是為了個人今世長壽，或是事業能夠順利等等，只是為了今世目的，而接受灌頂的話，那麼，這種的想法是錯誤的。

同樣的，為了後世能獲天人、暇滿人生，或增上生等，而接受灌頂的話，這種的動機和意樂也是錯誤的。

不只如此，如果只是為了個人能獲解脫、能獲涅槃，而接受灌頂的話，這些的想法也是錯誤的。

需要什麼正確的動機？需要什麼正確的意樂呢？

就是刻意去擇治自己的意樂。

應想：「為了一切有情眾生能夠獲得一切利益，因此，我必須成就佛果位、成就無上菩提。」以這種的意樂接受灌頂，這才是灌頂前必要的意樂，這才是正確的意樂。