寫作始終是很辛苦的一件事，更別提跨語系寫作了。
身為藏傳佛教上師的希阿榮博堪布因著多年前去五臺山的因緣，開始和漢地弟子們接觸、談話，在這些時斷時續的交流中，堪布看到了我們劇烈的煩惱和痛苦，也看到了很多人對藏傳佛教的不瞭解，於是近年來通過菩提洲網站，寫下一篇篇的開示。
因緣的確不可思議，今天的這本書就是那些開示的集結。
同時，從第一篇文章在網上流傳後，一個個真實的故事也在展開，正如書名所寓意的那樣，
花，終於開始次第開放。
走出修行的誤區──關於出離心
放鬆可以說是修行的第一課。
放鬆下來，讓心與外界連接，
不刻意追求任何狀態或結果，只是安住。
這實在是最為重要的修行。
佛陀早就告訴過我們：諸受是苦。
有人擁抱痛苦，在痛苦中找到通向自由的路途。
輪回是一種慣性，
不斷改變習慣能讓那股巨大的慣性慢慢地停下來。
走出修行的誤區──皈依
有的人居無定所地過著安寧的日子；
有的人卻在豪華住宅裡一輩子逃亡。
相信因果不等於相信宿命。
現代人的生活中充滿了各種假設，
我有時覺得奇怪，為什麼他們不假設有來世。
這並不比假設有明天或有明年更荒謬。
心向佛法的人卻是決心要和自己親密相處。
皈依，不是修行的起點。它是整個修行。
走出修行的誤區──菩提心
慈、悲、喜、捨都是從內心的溫柔中生起的。
缺少對自己的慈悲，很難真正對他人慈悲。
所以我們用佈施、持戒、忍辱、精進、
禪定、智慧等六種有力的方法攝持自己的言行。
有人問我：菩提心的修持需要多久？
我的答案是：『生生世世』。