感恩園178(2010/03)
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給徒兒一封信
給可愛徒兒的一封信 《末後了》
可愛的徒兒好！當徒兒讀這一封信的時候，
為師也許離開了人間，請徒兒別見怪。
為師我提起這一枝筆來寫的時候，
心中湧現了萬般的思念、牽掛、擔心、無奈和憔悴。
徒兒啊！末後了，真的末後了，咱們師徒有緣在白陽期相會。
咱們一起來完成 老中付託於咱們的治世使命，
來完成老祖師的鴻慈大愿，完成諸佛菩薩，
師尊和師母的三曹普渡收圓大事，
為師不可以不積極，也不敢片刻鬆懈，
所以徒兒啊！你當 發大愿，立大志，
對修道辦道這一條路要有信心，要肯定自己。
徒兒末後了，真的末後了！
縱然一路上會遭遇到許多波折、考驗，
有人、事、物和環境瞬息間的改變，
希望徒兒能守得住濟世救人的心，
那是佛心、那是悲愿，那也代表徒兒對天的誠信，
徒兒要以仁愛心，智慧劍、勇氣去面對一切，渡化自己，挽救眾生。
徒兒啊！記得末後了，真的末後了。
祝 身體健康，自性光明，團結一致，道務宏展，早日完成三曹大事，
師徒一起牽手回老中宮
愧師 濟公 筆於 仁善慈航 2009.7.17(農)/泰國
狗肉和尚 — 濟公活佛慈示
我手中輕搖著蒲扇，美酒一壺，口中栽灌，一副行腳羅漢模樣，世人幾個能學我這般自在？美酒無味，扇風不涼，到底在變什麼把戲？有人曰：「我愛食狗肉、好飲酒，瘋瘋癲癲。」以為我不正經，其實他們看錯了！世間有食肉和尚，天上絕無飲酒羅漢。
昔時，我在天上觀看出家修行者，口吃清齋，心懷鬼胎，少有善知識開物佛法，都是混飯來吃，我不忍佛門慧命懸絲欲斷，故投胎下凡，化名「修緣」普渡群生，佯瘋賣傻，遊戲人間，專門與那些和尚「作怪」，逆法度真人。
所以一些淺智薄慧者，以為我這野癲僧是佛門魔鬼，那知我身癲心不癲，我念的是「真正經」，不比他們念的是「假正經」。其實那些假慈假悲者，才是騙吃騙喝，以求供養維生，我濟癲一到，便打破他們的飯碗，故當時僧人氣我、罵我、恨我。
時至如今，佛門尚對我存有偏見，以為我是個「不淨和尚」，不知我乃羅漢化身，日光之體，身藏三昧真道，故在口中幻化一下，只到喉中三寸有滋味，骨腸空空如也。藉以諷刺僧侶同修而已，這叫著「白吃白喝沒味道」。
世人逢我，個個笑哈哈，我就是如意佛、歡喜佛、濟公活佛，哈哈！世人「活佛」不拜，卻拜「死佛」，可憐！可憐！道逢末法，我又耍了一招，不到佛寺，卻到俗家，真想使世人建立佛化家庭，萬家生佛。
哈 哈！世人常笑我癲癲瘋瘋，其實吾道濟雖癲而不瘋，今釋其理如下： [所謂：「瘋癲」者，乃是精神失常，言行毫無倫次，形同白痴之人。吾佛雖是表面看來瘋癲，但我心中一片真空，一切言行皆出於自然，而且言語可以勸世人向 善，行動則是度眾生回岸，與前者所言大不同也。有言「大智若愚」。
吾濟癲則是只本一片赤子之心，吾人無我，無罣無礙，要笑則笑，要哭則哭，想醉就醉，想睡就睡，一本天然率性而行；遠較天下之聰明人，心機多端，牽罣無限，整日心中忙東忙西，碌碌不休，只為私利者，實有天壤之別也。
未知世人相信否？似我於癲者，反能逍遙自在；自作聰明之人，反墮苦海。是以無雖愚，實不愚；彼等雖智，實不智也。
因此吾言：吾雖癲實不瘋也；反之，世上爭奪不休，散亂精神之人，雖是不癲，實以瘋矣！
現在社會為什麼會這麼亂，因為把神鬼的觀念都拿掉了，如果我們不相信有鬼神，不相信有仙佛的話，這樣做什麼事，只要人家沒有看到就可以，這樣就容易作出違背天理良心的事情。
我 們在法會中，最重要的目的，就是要大家建立這樣的觀念。（老師幫班員搧風）這樣有什麼感受啊！很涼快是不是啊！很涼快的心理是不是很高興啊！我這個扇子是 搧涼快的嗎？這麼冷的天、扇子是搧什麼啊！我們心裡有不舒服的地方把它搧開、搧掉不好的；還有更重要的是將好人、將有緣的人搧進來。
我們來開法會不要小看自己，我們三生有幸。最有深度的你們（老師讚美大家），唱歌難不難啊，第一遍較難只要有一個人起個音，就像你們要來探討這個道，你要跨出第一步來開法會，你就要計算好久，只是差沒拿計算機起來算而已，但當你進來了解後，你就不用計算機了，是不是。
圓 滿自如、脾氣毛病除，火候培煉足。你的心如果很圓滿、無掛無礙，沒邪思、就是很圓滿了，做任何事、行住坐臥都很圓滿。像這個葫蘆（老師拿起身上的葫蘆）， 為什麼葫蘆沒有蓋，因為你沒有求道沒有解開，你們是不是要來求道，要來點開，你們要求道是不是要有人帶你去，雖然老師沒肉體，只好借著別人的手來點開我 們，沒有求道是不是像這個葫蘆口沒打開，需要藉著東西把它打開，（老師當場把葫蘆口鋸開）求道就像打開這個葫蘆口一樣、老師借著點傳師的手給你們打開。
哈 哈！老衲這支掃帚與人間的掃帚不同，人間的掃帚是掃除地上的骯髒，我這支掃帚是專掃人心的骯髒，一是有形，一是無形；有形的是掃除地上的骯髒，無形的是掃 除人心的骯髒，可是世人只知掃除地上的骯髒，而不知掃除心靈的骯髒，不是甚為可惜嗎？因此老衲希望世人在拿起掃帚掃地的時候，也應同時反問自己----地 上掃得很乾淨，心地是否也掃除乾淨了。
老師每次來都瘋瘋癲癲，老師穿什麼破衫、破鞋、破帽，這「破」字是什意思？看破人世間，一切的虛花假景，老師打赤腳，就是腳踏實地的意思。
教授與學生的精彩辯論
一個可能被當掉的學生或尚未被人發覺的天才
如同一幕電影揉合哲學與物理的精彩辯論
「信耶穌不合科學。」一個哲學教授上課時說。
他頓了一頓，叫了一個新生站起來，說：「某某同學，你是基督徒嗎？」
「老師，我是。」
「那麼你一定信上帝了？」
「當然。」
「那上帝是不是善的？」
「當然。上帝是善的。」
「是不是上帝是全能的？祂無所不能，對嗎？」
「對。」
「你呢？你是善是惡？」
「聖經說我有罪。」
教授撇撇嘴笑：「哈，聖經。」
頓了一頓，說：「如果班上有同學病了，你有能力醫治他，你會醫治他嗎？
起碼試一試？」
「會。」
「那麼你便是善的了…」
「我不敢這麼說。」
「怎麼不敢？你見別人有難，便去幫助…
我們大部分人都會這樣，只有上帝不幫忙。」
一片沉默。
「上帝不幫忙。對嗎？
我的弟弟是基督徒，他患了癌症，懇求耶穌醫治，可是他死了。
上帝是善的嗎？你怎麼解釋？」
沒有回答。
老教授同情他了，說：「你無法解釋。對吧？」
他拿起桌子上的杯，喝一口水，讓學生有機會喘一口氣。
這是欲擒先縱之計策。
「我們再重新來討論。上帝是善的嗎？」
「呃…是。」
「魔鬼是善是惡？」
「是惡。」
「那怎麼有魔鬼呢？」學生不知道怎麼回答。
「是…是…上帝造的。」
「對，魔鬼是上帝造的。對嗎？」
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的頭髮，對傻笑著的全體同學說：
「各位同學，相信這學期的哲學課很有興趣。」
回過頭來，又對站著的那同學說：
「世界可有惡的存在？」
「有。」
「世界充滿了惡。對吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？」
「是。」
「那麼惡是誰造的？」沒有回答。
「世界有不道德的事嗎？有仇恨、醜陋等等一切的惡嗎？」
該學生顯得坐立不安，勉強回答：「有。」
「這些惡是怎麼來的？」
沒有答案。
忽然老教授提高聲調說：「你說，是誰造的？你說啊！誰造的？」
他把臉湊到該學生面前，用輕而穩定的聲音說：「上帝造了這一切的惡。對吧？」
沒有回答。
該學生嘗試也直視教授，但終於垂下了眼皮。
老教授忽然轉過身來，在班前踱來踱去，活像一隻老黑豹。
同學們都進入被催眠狀態。
這時老教授又開腔了：「上帝造這一切的惡，而這些惡又不止息的存在，
請問：上帝怎可能是善的？」
教授不斷揮舞著他張開的雙手，說：
「世界上充滿了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困難、醜惡，
這一切都是這位良善的上帝造的？對吧？」
沒有回答。
「世上豈不是充滿了災難？」
停了一下，他又把臉湊到該新生面前，低聲說：「上帝是不是善的？」
沒有答話。
「你信耶穌基督嗎？」他再問。
該學生用顫抖的聲音說：「老師，我信。」
老教授失望地搖了搖頭，說：
「根據科學，我們對周圍事物的觀察和了解，是用五官。
請問這位同學，你見過耶穌沒有？」
「沒有。老師，我沒見過。」
「那麼，你聽過祂的聲音嗎？」
「我沒有聽過祂的聲音。」
「你摸過耶穌沒有？可有嚐過他？嗅過他？你有沒有用五官來感覺過上帝？」沒有回答。
「請回答我的問題。」
「老師，我想沒有。」
「你想沒有嗎？還是實在沒有？」
「我沒有用五官來接觸過上帝。」
「可是你仍信上帝？」
「呃…是…」
老教授陰陰地笑了：「那真需要信心啊！
科學上強調的，是求證，實驗，和示範等方法，
根據這些方法，你的上帝是不存在的。
對不對？你以為怎樣？你的上帝在哪裡？」
學生答不上來。
「請坐下。」
該同學坐下，心中有說不出的沮喪。
這時，另一個同學舉起手來，問：「老師，我可以發言嗎？」
老教授笑說：「當然可以。」
學生說：「老師，世界上有沒有熱？」
教授答：「當然有。」
「那麼，也有冷嗎？」
「也有冷。」
「老師，您錯了。冷是不存在的。」
老教授的臉僵住了。課室裡的空氣頓時凝結。
這位大膽的同學說：「熱是一種能源，可以量度。
我們有很熱、加熱、超熱、大熱、白熱、稍熱、不熱，卻沒有冷──
當然，氣溫可以下降至零下四百五十八度，即一點熱也沒有，
但這就到了極限，不能再降溫下去。
冷不是一種能量。
如果是，我們就可以不斷降溫，直降到超出零下四百五十八度以下。
可是我們不能。
『冷』只是用來形容無熱狀態的字眼。
我們無法量『冷』度，我們是用溫度計。
冷不是一種與熱對立的存在的能，而是一種無熱狀態。」
課室內靜得連一根針掉在地上也能聽到。
「老師，」該學生竟又問：「世上有沒有黑暗？」
「簡直是胡混。如果沒有黑暗，怎可能有黑夜？你想問甚麼…？」
「老師，您說世上有黑暗嗎？」
「對…」
「老師，那麼你又錯啦！黑暗是不存在的，它只是無光狀態。
光可分微光、亮光、強光、閃光，黑暗本身是不存在的，
它只是用來描述無光狀態的字眼。
如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者給我一瓶黑暗。
老師，你能否給我一瓶黑暗？」
教授見這小子大言不慚，滔滔不絕，不覺笑了。這學期倒真有趣。
「這位同學，你到底想說甚麼呀？」
學生說：「老師，我是說，你哲學的大前提，從一開始就錯了，所以結論也錯了。」
「錯了…？好大的膽子！」老教授生氣了。
「老師，請聽我解釋。」全體同學竊竊私語。
「解釋…噫，解釋…」教授好不容易才控制住自己，
待情緒漸漸平伏後，即使個手勢，叫同學們安靜。讓該同學發言。
學生說：「老師，您剛才所說的，是二元論哩。
就是說，有生，就必有死。
有一個好的神，也有一個惡的神。
你討論上帝時，所採用的，是一個受限制的觀點。
你把上帝看作一件物質般來量度，但是科學連一個『思維』，也解釋不了。
科學用電力，又用磁力，可是卻看不見電，看不見磁力，
當然，對兩者也不透徹了解。
把死看作和生命對立，是對死的無知。
死不是可以獨立存在的。
死亡不是生命的反面，而是失去了生命。」
說著，他從鄰坐同學的桌子內，取出一份小報來，說：
「這是我們國內最下流的一份小報，是不是有不道德這回事呢？」
「當然有不道德…」
「老師，你又錯了。不道德其實是缺德。
是否有所謂『不公平』呢？
沒有，『不公平』只是失去了公平。
是否有所謂『惡』呢？」
學生頓了一頓，又繼續說：「惡豈不是失去善的狀態嗎？」
老教授氣得臉色通紅，不能說話。
該學生又說：「老師，就是因為我們可以為善，也可以為不善，
所以才有選擇的自由呢。」
教授不屑一顧：「作為一個教授，我看重的是事實。上帝是無法觀察的。」
「老師，你信進化論嗎？」
「當然信。」
「那麼你可曾親眼觀察過進化的過程？」
教授瞪瞪該位同學。
「老師，既然沒有人觀察過進化過程，同時也不能證實所有動物都還在進化之中，
那麼你們教進化論，不等於在宣傳你們的主觀信念嗎？」
「你說完了沒有？」老教授已不耐煩了。
「老師，你信上帝的道德律嗎？」
「我只信科學。」
「呀，科學！」
學生說。「老師，你說的不錯，科學要求觀察，不然就不信。
但你知道這大前提本身就錯誤嗎？」
「科學也會錯嗎？」
同學們全體嘩然。
待大家安靜下來後，該同學說：「老師，請恕我舉一個例子。
我們班上誰看過老師的腦子？」
同學們個個大笑起來。
該同學又說：「我們誰聽過老師的腦子，誰摸過、嚐過，或聞過老師的腦子？」沒人有這種經驗。
學生說：「那麼我們能否說老師沒腦子？」
全班哄堂大笑…