感恩園075(2001/08)
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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
『聖德合天地』 老仙翁、藍大仙慈悲
觀天地之所以長久 只因無私
無為故無敗 無執故無失
今士學以弘毅為己任擔 深契任重道遠
當明天時地利人和之鑰
若能大公 方現海涵器量
若能忘我 方傾無限能量
集眾智更成大力量於齊步走同步行
圓和緣之喜 輔萬物之自然
各歸本位終復命 廣培若水德有十善
末以無爭 合天地至德臻贊化之功
故日月和其達至德
惟其常行不言之聖教 德乃足
博大悠久承傳
心中的小太陽 小暖爐
有一個小女孩家住在比較寒冷的地方，但是家裡又買不起厚重的毛衣，連生火取暖的木柴都沒有，常常冷得發抖。因此小女孩最喜歡出太陽的日子了，太陽公公會放出溫暖的陽光，把身上的寒冷都趕跑了，好像蓋著一件大綿被一樣，好舒服唷！
這年冬天特別的冷，不但好幾天下著大雪，連太陽公公都不出來。小女孩忍耐了好幾天，手指凍僵了，講話都會發抖，風一吹就覺得像針刺一樣，好冷好冷好冷！小女孩好想念太陽公公、、、好不容易等到太陽公公出來了，小女孩忍不住對太陽公公說：「太陽公公啊，你能不能每天都來看我呢？我常常覺得好冷喔！只要你來看我，我就不冷了呀！」
太陽公公說：「不可以喲！有時我也必須到別的地方去辦事情，不能每天都來這裡ㄝ！」
「可是，人家覺得好冷喔，又沒有大外套或棉被，也沒有柴火，只能靠你了啊，拜託你每天都來嘛！」
小女孩開始向太陽公公哀求。
「嗯...這樣吧，我給你一個小太陽，雖然它沒有我那麼大，也沒有我那麼熱，但是覺得冷的時候，把它拿出來，就好像溫暖的小火爐一樣可以取暖喔！」
太陽公公給了小女孩一個像蘋果那麼大的球，溫溫的，熱熱的，小女孩把它抱在懷裡，果然覺得暖暖的好舒服喔，趕緊向太陽公公說謝謝。
「小太陽也是有生命的，雖然它不會說話也不會動，也不需要吃東西，可是會一直放出溫暖喔，但是，你要常常在白天時把小太陽拿到屋外放著，讓它接受我的光和熱，不然它會營養不良的。」
太陽公公叮嚀一番之後就走了。
只要小女孩覺得冷，就把小太陽拿出來貼在胸前，小太陽也會放出溫暖。
小女孩也都照著太陽公公所說的，常常把小太陽拿去「曬太陽」，從此以後，小女孩再也不怕冷了，她非常喜歡小太陽，常常對小太陽說話，把它當成了洋娃娃一般。時間漸漸過去，小女孩長大了，家庭環境也慢慢變好，買得起厚衣服棉被，家裡也常常燒著柴火，因此小女孩越來越少把小太陽拿出來抱在胸前取暖，日子一久，小女孩幾乎忘了曾經給她溫暖、陪她度過寒冷的小太陽。
又過了好幾年，小女孩已經成為成年女子了，也有了孩子，有一天當她整理房間時，在床底下發現了一個蘋果般大的圓球，「嗯？這是什麼東西啊？摸起來冷冰冰硬梆梆的、、、」她正在思考時，小女兒走了進來，看到未整理完的一堆雜物，說：「媽，你在整理房間啊？都沒有什麼好玩的東西ㄝ，媽、你小時後都沒有芭比娃娃陪你嗎？」
芭比娃娃？我小時候那有什麼芭比娃娃？可是我記得常常把一個東西抱在胸前，還會跟它說話，就好像真的芭比娃娃一般，而且抱著的時候總是覺得好溫暖，她看到手上的球，終於想起了一切，那個給她溫暖、陪她度過童年、太陽公公送的小太陽正拿在手上啊！只是長大以後就忽略它了，丟到床底下去了。
「小太陽也是有生命的，要常常拿出來讓我的光和熱照射才行，不然會營養不良的、、、」她猛然想起太陽公公的這段叮嚀，這些年來，小太陽像一件舊玩具一般被丟在床底下，被遺忘了，已經好久好久沒有看到太陽公公了，那、那現在小太陽還、活著嗎？
她把小太陽拿起來看了好一會兒，發現它仍然是冷冰冰硬梆梆的，大概是死了吧！她立刻衝到戶外，把它放在陽光底下，一小時、兩小時、三小時過去了，小太陽仍然毫無起色，她就對著太陽說：「怎麼辦？！小太陽是不是死了？我把它忘在床底下，好幾年不見天日，怎麼辦？怎麼辦？」
但是太陽已經不像以前那會跟小女孩說話的太陽公公了，好像沒聽到一般。
她又講了好久，太陽還是不理她。到了晚上「媽，你為什麼哭了？」小女兒問她。
「乖，快去睡吧，要抱好你的芭比娃娃喲！跟她講講話再睡，抱得緊緊的不要讓芭比跌到床下了喲！像媽媽小時候一樣、、。」
她最後一句話說得太小聲，小女兒沒聽見。哭著哭著，不知不覺她像小時候一樣，抱著已經沒有溫暖的小太陽睡著了，並且，做了一個夢，發現自己變回小女孩，太陽公公對小女孩說：「小太陽已經死掉了，可是它想要為妳放出溫暖的心卻沒有死，它仍然想陪著妳，讓妳抱在胸前，給妳溫暖，聽妳說話，給妳希望，給妳安慰、、、」
當她醒過來時，發現這是一場夢，可是昨晚抱在胸前的小太陽卻不見了，她拼命找，床底下，枕頭上，棉被中、、、怎麼找都找不到！她不禁喊出來：「小太陽！小太陽！你到那裡去了？我昨天把你抱得緊緊的，卻還是弄丟了、」
正當她眼淚快掉下來時，忽然有一股熟悉的感覺，彷彿回到小時候，把小太陽抱在胸前的那種溫暖的感覺，她明白了，原來昨晚的夢是真的，小太陽死掉了，可是想為她放出溫暖的心沒有死，因此就住在她的心中當她失望，難過，悲傷，鬱悶，而覺得「冷」的時候，小太陽的心就給她溫暖，聽她說話，給她希望，給她安慰，就好像小時候抱著小太陽一般。
我們的心中，是不是也住著一個小太陽呢？
記得每天留一點時間給自己，想想自己的感覺！
認識自己、了解自己的第一步，
就是知道自己的感覺！
不要因為每天的忙、忙、忙，而忽略了自己！
我今天高興嗎？我做了什麼？
我做了什麼讓我高興！我為什麼要這樣做？
或者他做了什麼讓我高興！為什麼他要這麼做？
我今天快樂嗎？我做了什麼會讓我快樂？
我為什麼要這樣做？或者他做了什麼讓我快樂！
為什麼他要這麼做？
我今天鬱卒嗎？我做了什麼？
我做了什麼讓我鬱卒！我為什麼要這樣做？
或者他做了什麼讓我鬱卒！為什麼他要這麼做？
別忘了要找回自己心中的小太陽吧！
徒兒的明燈（二） 老師慈悲
濟公是活佛 濟私是眾生
濟公是老師 濟私是徒兒
現在到處是濟公，哪一個才像真濟公？那怎麼分辨呢？真正濟公是公心一片，理路清明的，他不管人世的是是非非，只管怎麼樣去通達自性之路。
什麼叫濟公？『濟』就是幫助，『公』就是無私，什麼是活佛？『活』就是不死的，『佛』就是天心佛性。
我們要濟世救人，我們要渡化世界上的眾生，唯有用無私的心才可以，因為無私的心是不死的，是活生生的天心，所以這是『濟公活佛』這四個字串起來的意思。
那麼你們今天拜濟公活佛為師，實際上是拜這四個字為師，知否？因為人人都有很嚴重的私心，很嚴重的偏見，有私心有偏見，所以沒辦法為眾生來犧牲，處處都為自己，事事都為自己，這哪是天心，是私心。
這『濟公活佛』四個字，從你們求道以後就印在心裡，你們一直認為那是一個佛像的名字，是不是？濟公是濟公，你們是你們，兩者分開是不是？你們一直都把祂分開，對不？你說，祂是老師，你是徒兒；祂是大濟公，你是小濟公；祂是仙佛，你是凡間的人；這是不是兩種心呢！有嘛！這樣就有分別心，老師會將這些話講清楚，讓你了解從前有一個仙佛，祂的名字叫濟公活佛，這是一個比喻，只是在提醒你而已。
什麼是老師？什麼是徒兒？『老師』是你自己的天理良心，『徒兒』是你自己迷昧的心，每一個人都有兩種心，一種是好的，一種是壞的，對否？你們都有一種善良的心跟不好的心在一起否？常常都是這樣，那你好的心就是老師，不好的心就是徒兒，老師要教徒兒，徒兒要聽老師的話，就是這樣，聽懂否？
借著拜師這個形象，跟你提醒，你的內心有一個老師不要跑到外面去拜師，知否？這是借一個形象來跟你啟示，讓你瞭解，真正的老師不在外面，也不是在佛堂。
其實現在大家看濟公，因心存濟公，在潛意識裡，濟公是老師，我是濟公徒，實在的老師在你心中，你活潑、公心、濟世，就是『濟公』。可不要誤解，以效法濟公為由，而吃肉喝酒，招搖撞騙這是欺己欺人，也是害人害己的，懂嗎？公道自在人心、無私無偏、公公正正、濟危扶困、慈心腸、才是『濟公徒』。
對人不可太特別，太特別就有是是非非，秉公的話就是為師行道，替為師行道，替為師行道就是『公』，替魔行道就是『私』，私心湧現時，就是契入魔道，懂嗎？你們剛入道場，還不了解什麼，有些理路較深，要慢慢去想，為師慢慢批訓講解，讓你們認透這個『道』。
不要忘記濟公活佛這四個字，你們一個一個也都是『濟公活佛』知否？不要將自己看輕，好嗎？你們如果好，老師才能放心走，你們如果不好，老師就放不下心走。
以後要常回到佛堂來，佛堂在哪裡？佛堂就是你的房子，要常常回到你的房子，好嗎？常常回來佛堂才會光，『佛堂』有了光，『眾生』就歡喜回來，知否？
你們現在看到的是誰（老師），看到老師嗎？看到的只不過是這個形相竅手色身而已，真正的老師在那裡？（班員說：在屏山）哈…….，孔曰：『三人同行，必有吾師。』真正的老師在你心中，你的妙智，就是你的老師，你有智慧去分辨，就是老師。
你們在學校老師教導你們的，你們都用在做人方面嗎？但是你日常生活中，你自己的妙智啟蒙了你的聰明、你的知識、那才是你的老師，而不是在這裡借竅的這個形象才是老師，你們千千萬萬要破除這個形象，聽懂嗎？
希望你們心中不只是為師這個濟公，而要真正能去「濟」公普渡眾生，唯有正己才能成人，自己沒有良好的行為、念頭，如何能去感化他人，要先獨善其身，才能兼善天下，正己首要以身作則、樹立標竿。
濟公、濟公、濟公，從此刻起你們每天早晨、睡覺前，念三遍「濟公、濟公、濟公」，希望你們都能夠持之以恆，你們口中、心中所念的濟公並非為師我一個濟公，並非只是這個人相而已，形相是會毀滅的，但是這個道要如何淨化這個情，就得要有這個形、有這個相，來分辨這個理路，分辨這個情理，把我們心中的人情，把我們心中的愛，化為道情，化為大愛。
認定道是好的，你心中的那個「濟公活佛」是好的，那怕那一天一個濟公活佛跑來借竅，他說道不好是假的，帶你們大家一起去吃肉、喝酒，你們要不要跟著去啊？我們要信我們自己的真理，信你自己那顆佛心，你自己也有佛，你好好行你那顆佛心，你的佛心就越展越大了。為師今天不要求你們一定要信這個濟公，但要信你們明師那一點，點你明師那一點的那一個「濟公活佛」。
（辦事人員幫老師整理衣物，老師嚇一跳以為有人要偷他的東西）老師云：為師倒希望為師的心都讓你們偷去，為什麼？為師就是公心，如果你們偷走了我的公心，那你們也都公心，那不是很好嗎？所以為師倒希望你們來偷，偷得走那為師還樂得喜不勝收，就怕你們偷不走。
凡世間的人為什麼會痛苦？因為有私心，有私心沒有公心就痛苦了，如果說把這個私心拿掉，把它丟到旁邊去，換來一個公心那麼痛苦就沒有了，看到什麼事都好，你對我也好，你對我不好也沒關係，我也很好，我毫髮無傷損，這就是平常心，平等之心。
你對我好我就好，我們大家都好，你對我不好沒關係，那我還是對你好，希望你們有這種心，不要人家對你不好，你就對他不好，你就給我記住，君子報仇三年不晚，這樣行嗎？，這樣不行的啦！這樣你光為了報老鼠冤，那你要和他相見好幾十年，這樣不是很痛苦，所以啊把心可平了，把心給淨了看什麼都自在，看什麼都怡然自得這就是修道，心不能平的時候，那就學習平心。做人就是要簡單一點。
『濟公活佛』不是為師自己叫的，是世間人稱為師為濟公活佛，這個『濟公』是什麼意思？是一心都是公心，全部為眾生，所以人家才稱他為活佛。人死掉會成佛、成仙、成鬼、成人揭示你做的。所以要『活的』不能『死的』，這個佛沒有死的，活的時候才能當佛，不是死了才成佛，在世上沒有作麼好事的，回去能成活嗎？要學為師作濟公，要學為師很簡單，只要你濟公，保證你當活佛。
你們皆有『自性佛』，就應該行佛事，堯舜是不是行佛事啊？他們做出來的就是道，就是佛的事。今天他有沒有成果？只是名稱不一樣而已，那麼他也是人，你也是人，為什麼你不能呢？
今天師徒相聚就是珍惜，希望來日還能再續緣，希望你們的緣份越來越廣，每一個眾生都能得到你們慈悲心得庇蔭，為師庇蔭徒兒、幫助徒兒，也希望徒兒們幫助所有的徒兒，以及所有還不是我的徒兒的人們，這才是公心一片。
濟公頗有人緣，天下許多人都稱老那為師，叫我「濟公」，但我看他們心裡卻許多是「濟私」，故名為「濟公之徒弟」，實為「濟私之學生」，難怪他們死後為法看到濟真面目，都是看到濟私之「私交」也。
一個沒有公道，不講公理的人，在世被人看輕，去世更是被神所棄，故我曰：「濟公成道」，「濟私失道」也。
今人修道，有一毛不拔、巧言令色、毀謗他教者，他們都是自私自利，認為一切都是自己好，不知家家的白米雖來源不同，但其種子無非稻穀，怎言自己稻香，他人稻臭呢？
靈山一脈，萬教歸宗，心可做佛，離此公心，無佛可做，知修大道，勤行德業，則萬家生佛，「濟公活佛」自然臨之，故云：「濟公可成活佛」。希天下眾生學習我的精神，切勿分別彼此，自誤前途。（註：謝謝戴兄銘昭提供本文相關資料及打字建檔。）
樂觀與悲觀 修道故事集
有一家製鞋公司，想開發非洲市場，因此派了兩位業務員到非洲實地調查當地的情形，以及市場的潛力。
數月後返國，當他們呈上調查報告給公司時，其結論竟完成不一樣。
甲說：『毫無希望，這兒的人根本是不穿鞋子的。』
乙說：『大有可為，這兒的人竟然都沒有鞋子穿。』
另一則故事是：
有一位老太婆，她不但下雨天哭，連好天氣都哭。有一位年青人問他為什麼如此，老太婆回答說：『因為我有兩個兒子，大兒子是賣冰的，二兒子是賣雨傘的。當天氣好的時候，我就想到賣雨傘的二兒子一定沒生意；當下雨的日子，我就想到賣冰的大兒子，生意一定不好，所以我每天都很傷心煩惱！』
『老太婆！你錯了！你應該天天感到高興才對！當晴天的時候就要想到你的大兒子，他的賣冰生意一定很好；當雨天的時候，就要想到你的二兒子，他的生意一定也不錯才對啊！』
老太婆聽完，如夢初醒。從此，無論晴天或雨天，她總是笑嘻嘻的。
/解析/
樂觀與悲觀，其實仍心境的問題。比如有一瓶飲料，喝掉一半，悲觀的人會想：『只剩下一半了。』樂觀的人卻會想：『真不錯，還有半瓶。』不知您是屬於那一種人生觀的人？
/活佛師尊慈示/
修道在於智慧的開悟，以及心靈的覺醒。
「覺」有很多的差別--
人天凡夫是不覺而輪迴生死，困在有漏界之中。
小乘聖者是正覺而自渡生死。
菩薩聖者是正偏知覺，自渡渡他。
佛陀是萬德莊嚴，功德圓滿。
後三者皆是超出有漏界，而證無漏界。
不覺是不能覺悟生死，輪迴苦海，在有漏因果中循環。
故修道要有一番的知覺與改
「觀」--
以樂觀代替悲觀。
以積極代替消極。
以決心代替遲疑。
以希望代替失望。
透視無常超越生死 老師慈悲
佛經有一句話叫做：「世間無娛樂，唯聞生死聲。」也就是說，世間沒有多餘的娛樂可以停留長久的，唯存聽到生出來跟死去的那種聲音。但是一般凡夫俗子他並不這麼認為，他會認為有交響樂的聲音，有拍掌的聲音，還有種種讚美的聲音，而世人卻不知這些都是不能停留長久的。所以世間無永久性的娛樂，唯有生死時時刻刻在逼迫著你們。
那麼，什麼叫做「無常」呢？「無常」就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能一不留意就失去，那是一種非恆常的假相。譬如說，你的財產，如果你不認識這個無常的話，你會為失去的財產而感到痛苦。打個比喻：今天你的一棟刖墅、洋房被一把大火燒掉了，如果以世間的唯物論來講的話，你的全家人在裏面享受了四、五十年也夠本了，但是當你面臨這個問題的時候，會怎麼樣想呢？「糟糕，我一輩子辛辛苦苦努力的全部都毀於一旦了！」歌仔戲裏面的哭調是不是馬上就出來了？馬上愁容滿面！
所以，當一個大企業家生意一旦垮了的時候，或是財產忽然被一把火給燒掉了，他一定回憶不起以前的那種種快樂。為師告訴你們，這個有錢人就算再怎麼窮，總比一個窮人還要好。這個大企業家平時坐那個BENZ，坐那個什麼BMW的，但當有一天這些全都沒有了，在他不得已要搭計程車時，便會覺得今天竟然這麼的落魄要淪落到坐計程車的地步，於是他就開始愁容滿面；但是反過來想想，若有一個乞丐，當你願意幫他付計程車費給他坐，他會馬上覺得：「哎呀！今天是這一輩子最享受的了，好舒服喔！一個人坐計程車，還有冷氣可以享受！」是不是這樣？所以一個大企業家，當他錢財沒有的時候，他以前享受的百分之99﹒9的那種快樂，就抵不過百分之O﹒O1那麼樣一點點的受苦，所以說，世間是不是很無常？
再說說你們的健康，你們幾十年的健康，就在陸海空三軍吃遍後給搞壞了。天上飛的吃不吃？水中游的吃不吃？地上走的你們吃不吃？陸海空全都吃光了！天天殺、天天宰割得那麼多，當有一天你必須被推進手術檯讓人家割那麼一刀的時候，你的感受會是怎麼樣？是不是會感到很無助？你會覺得平常幾十年的健康，突然要在那個時候被抬進去，卻不曉得能不能再出來？那時，你只有求菩薩：「哎喲！菩薩慈悲保佑我，讓我快好起來，我出來以後馬上修道、吃素……」唉！你們只有在這無常當中，才會去回想這些問題，是不是？
那麼，嬌妻、美妾，平時滿口的海枯石爛，為師問你們，如果今天人死了，你若能初一、十五回去給他燒個香就很不錯了，會不會守在那邊，守個三年的？平時是海枯石爛，如今肉體都還沒爛，你就怕怕的了，是不是？如果家裡面停了個棺材怕不怕？會想要不要送殯儀館、太平間比較好？有沒有人說，平時跟你海枯石爛的人，到他死了你還會守在棺材旁邊，為他守個幾十天？你甚至會覺得：「唉喲，死了好可怕！」是不是？
所以，無常是什麼？「昨天的財富你不能把握今天是否逞能擁有它；昨天的健康你也不能把握今天仍擁有它；昨天的矯妻、美妾，你更不能把握今天不會變成白骨。」
藝術家們都說信仰宗教的人真搞不懂，為什麼那麼漂亮的小姐，偏偏要把她想像成白骨？你要想，這麼漂亮的小姐，現在二十歲，紮了兩個小辮子穿了迷你裙，看起來很漂亮、很可愛，可是如果五十年、八十年後還繼續這樣的裝扮，你們現在腦海裏面想像一下，這會是怎麼樣的一幅畫呢？是不是見鬼了！所以呢，無常就是再怎麼樣漂亮的一個人，終究會變成白骨。
讓為師告訴你們，「無常觀」並不是消極的想法，有些人說信仰宗教是消極的，無常觀是消極的，要知道，這是一個對待的法門。你有了無常的觀念才會收束你的貪、嗔、痴，才會從這種痛苦當中得到教訓，然後去尋找、體悟這個「無常之道」。
認識無常就是要有如此的體悟，你平常所執著的東西、執著的美色若放不下，當有一天這些真正遠離你的時候，你就會痛苦不堪啊！每一個人都活在這無常交迫當中，但是卻沒有人會去認識它。昨天的財富保不住，昨天的一切保不住，但是「無常」卻是絕對逃不掉，而有多少人會為這件事情去提早做準備呢？
萬法唯心
從前，在印度的地方，有一個男人，因一時的氣憤煩惱，便捨家遁入佛門，皈依佛教。但是，他的身體雖出家，心中仍然戀著外境，為愛慾所束縛著。常用香油摩擦身體，用湯水洗浴，一切都講究身體的香滑，飲食臥具也很注意，一顆心全給物質蒙蔽，像葛藤纏縛著身體，一刻不能自在。雖然，名義上已經受戒，而行為卻如同凡夫俗子，對涅槃聖道遠離得很遠呢！
當時，在摩偷羅國的地方，有一位優波笈多尊者，是一位梵行高遠大名遠播的比丘。這位新戒比丘，非常敬慕而去參訪。尊者問他道：「你遠道而來做什麼？」
「尊者，我為求法而來的，願你慈悲開示佛法要旨，我很樂意聽聞！」
尊者觀察了他的根機以後，知道他身受愛縛，不得解脫，問他道：「你能不能聽我的話，愛我的教誨？」
「我能夠，一切都能依照吩咐去做。」
「你如果生起了信心，我就先教你演個神通，然後為你說法。」
「先學神通，好極了！」於是，尊者帶他入山，教他學習襌定，並吩咐他要絕對服從。尊者運用神通力，化一大樹說道：「你應當爬上這大樹去。」
於是，那比丘依照尊者吩咐爬到樹上，但往下一望，又見一大坑，深廣無比。
此時尊者又說道：「放開你的兩隻腳！」比丘只有依言放開兩腳，尊者再令他放一手，也遵照放一手，但叫再放一手時，他害怕地答道：「要是再放手，便要墮坑而死了！」
「你已經和我約過，一切遵照我的教示，怎麼又不肯呢？」他沒辦法，只好把心一橫，什麼也不去想，放下最後一隻手，而墮入大坑中，又深又暗，這時，他嚇得魂飛魄散，渾身顫抖冒汗，睜眼一看，樹和坑都不見了。
於是尊者開始為他說法：「我現在問你，當你放手下墜的時候，你還覺得世間有什麼可愛的麼？」
「尊者，到了生死關頭，一切都放下，再沒有什麼可愛的了？」
「是的，世間上的一切，都是虛偽無主，當色身幻滅的時候，愛也隨之幻滅，如果你能看破無常的色身，那纏縛的愛執，也就隨之解脫了。愛是生死煩惱的根源，謹慎戒之，精進修行，勿失本心，當成正道。」新戒比丘，言下大悟，從此細心思惟，勤修精進，證得阿羅漢果。