感恩園080(2002/01)
(部分資料網路分享而來，若有侵權請來信告知改進~ 謝謝！)
=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
【正心篇】 靈妙天尊慈訓
2001.10.27 新加坡道場 新山 崇慧佛院
人以品為重 品以行為主 今之修士
理當從心性上做功夫 故發之容貌
則為聖德之符 力行菩薩願
顏子四勿要收入 來修心煉性 制外以養中也
孟子四端要擴充 去格物致知 推近以暨遠也
見事貴乎理明 處事貴乎心公 公則天下平矣
其身正 不令而行 可以服人心
公生明 誠生明 從容生明 寡慾故靜 有主則虛
人之心胸 多慾則窄 寡慾則寬
人之心境 多慾則忙 寡慾則閒
人之心術 多慾則險 寡慾則平
人之心事 多慾則憂 寡慾則樂
人之心氣 多慾則餒 寡慾則剛
宜靜默 宜從容 宜謹言 宜儉約
君子之心 不勝其小 而氣量涵蓋一世
常操常存 得一訣恆 切記切記
【爐灰裡的天賜之寶】 嘎瑪慈仁拉嫫
有個百歲老壽星在臨終前，把兒孫們都叫到床前來，然後叫大兒子把祖先牌位前的香爐灰倒出來，倒出來後，老人要他兒子在爐灰中找出一坨包滿爐灰的寶貝，找到後他叫所有兒孫們，逐一將這坨不明物拿在鼻前聞過，大家都不明其意，但是不忍拂逆壽星意思，逐一傳遞聞過後，壽星問大家什麼味道，兒孫異口同聲說有一股淡香，老人叫大兒子把它捏破，輕輕一捏，那坨寶貝化為粉末，壽星問他們，知不知道那是什麼，大家面面相覷搖頭，壽星說那就是今天我們家的【興家之寶】，是六十年前搬家時，從天上掉到祖先爐裡的【天賜之寶】，老人說完就往生了。這是個好心念成就的故事。
原來那爐灰裡面是一坨「鳥糞」。
那是這位壽星翁搬新家入厝的時候，他捧著祖先牌位香爐子，帶領著妻子兒女前去新家時，出了舊家門，還來不及撐開傘遮香火籃子，正巧一隻飛過的鳥竟然這麼準確的，把一坨糞便下在祖先爐中，他看了先是嚇了一跳，但是轉念一想，馬上口中默默反覆的念誦著：「這嘛好了！黃金天上來！...........」。
到新家安了座，他把那坨鳥糞用爐灰小心翼翼的覆蓋起來，藏在爐底灰下，此後年年這個祖先爐的清理工作，從來不假手他人。
從這年開始，他更嚴格督促子女勤勞耕讀，存著好心念，多做好事，二十年後他的兒女個個品學兼優，事業有成，四十年後孫輩也個個優秀，士農工商各有成就，老人家也安心的安享天年。
老壽星後事辦完後，律師來家召集子孫宣讀老壽星的遺囑，當場要長子將大廳中一幅已經舊沈沈的畫軸取下來，從背後撕開，取出一張夾藏著的紙片，一看，原來紙片內是老壽星七十一歲大壽那年，特別請人詳細的把祖先爐中那一坨鳥糞的原因記載下來，以免一但不測，此中緣由無人知曉，和老人家對後代子孫的殷殷囑付，就是畫軸面上的七個字『好心念自有好命運』。
【論語選讀：道德篇】 韓點傳師慈悲
﹙一﹚子曰：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」﹙述而六﹚
【概說】
此章意謂人生處世須道、藝自輔。道、德、仁是體，藝是用。使學者能自用力，相輔相成，達到體用兼備之境也。
「道」是道路，人生在世，總要走完這一生的路，而且要在應該走的路上。如此在人生的旅程中，才能實現生命存在的真正價值。人人可以走的路才是大道，人人應該走的路就是正道。志是心之所嚮住的意思，也就是人的發心，孔子認為，人生的理想就是在開發每一個人可以應該走的路。此所謂道，不僅有事實的意思，也有價值的意義。人活著是事實，活得有意義是價值，故「道」是既真實，又尊貴，又有價值的人生道路。
德，是德行，走在人生的「道」上就是行，走在人生的正道上則是德。什麼路是正路，才可稱為大道呢？那就是「德行」，不論什麼人，即使沒有地位、財富、權勢，也仍然可以通達自己德行的修養。所謂財富、功名、利祿的路，不是人人可能行走的路，則不能稱之為「道」，但「德行」的路，卻是人人皆可行走的「大道」。「大道」是人生的理想，「德行」則是達到理想所需實踐的修養真功夫。
仁是仁心。人生有他理想的「大道」，有他實踐修養功夫的「德行」。而能讓他超越此理想的基礎，就是「仁」。人皆有仁心，所以道德的路人人能走，仁心是自作主宰，不被世俗牽扯，也不被功利拆散，可以奠定生命的方向。依於仁，就是說志道據德之所以成為可能：就是因人有「仁心」，同時仁心會顯現、會自覺、會實踐。
藝是六藝的陶冶，會改變人的氣質，和心性的修養。孔子說：「興於詩，立於禮，成於樂。」﹙泰伯﹚詩書禮樂用以興發心志，穩定人生，成就德行，「仁」是內聖之功，藝是外王之學，由實踐所開出的人生大道，是在詩書禮樂的潤澤陶冶中，而不是樸素無文刻板自苦的人生；也可說是讓修道、行道的人生過程中，將生活「藝術化」。游於藝，就是在悠游自得中實現圓滿的人格。
總之，人生的理想，在開拓人人可走的大道，這大道，是通過每一個人的德行修養而展開的正路，德行修養的基礎就在人們內在本有的仁心。發揮仁心的作用，就在詩書禮樂的教化中。使人生行走的大道，與德行的實踐，皆在悠游自得中呈現出來，如此，則人之生命達於圓滿化境中矣。
【註釋】
＊志於道：志，慕也，心向慕之意。道者，通而不壅者也。道即是通，通無形相，故人常常存此志，造次顛沛不可暫捨暫離。
＊據於德：據，杖也，執杖之意。德者，得其性者也。足乎己無待於外，行事得理者也，行事有形故可據杖也。
＊依於仁：依，倚也。仁者施惠於人之謂。施惠於人宜急切故苗依之而行。「當仁不讓於師」不可遲緩猶疑。
＊游於藝：游者，履歷之意。藝，六藝也。六藝為學識之知，輕於仁，不足依據，故宜遍游歷以知之也。
【語釋】
孔子說：「人應該以行道於天下為職志，欲此志行於天下，必依據於德行。德行除以仁為主外，還須熟習禮樂射御書數六藝之法。
﹙二﹚子曰：「朝聞道，夕死可矣。」﹙里仁﹚
【概說】
儒家以道為人倫政教之本，其要在「明明德～止於至善」，而道之與人，實不可須臾離也，可離非道也。孔子嘆世無道，自己擔當傳播天道之使命，以道濟世化眾，聖人存身為行道。故仰望有一天道能廣佈於世，雖死無憾矣。實有感傷道之不行，且表明自己憂世憂民，不為己身之意。感世人迷昧不醒，至死不能聞道。
道為天下之大本，其要在中和，天地敬中和，則萬物化生，人稟中和可以贊大地之化育。誠者天之道也，成之者人之道也。至誠為神，誠者自誠，而道自道也。誠者非但成己而已，所以成物也。故至誠不息，不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明，攝其要則不見而章，不動而變，無為而成。道之大、盛、美，可謂至矣，若能聞而知之，死亦無憾矣。﹙易十翼、禮記檀弓、表記、坊記﹚
道是人生的理想，發自於仁心的發用，然這一崇高的理想，能否得之於心，施之於世，則囿於社會因緣的限定之中。人生在世不知有多少應該的事，卻在現實的條件限定中，成為無可奈何的不可能，成了一生的遺憾。有時為了追尋真理，覓訪正道，實現理想，明知其不可能，還得不計成敗，甚至要以生命來換取，以生命來完成生命，不被現實的物慾所左右，否則一點也顯不出生命高貴的價值，只是苟且過活而已。朝聞道，夕死可矣，意謂人生的理想境界，即是聞道、得道、行道，一朝能聞道得道，則此生不虛此行了。雖然死生事大，然不能「守死善道。」﹙子罕﹚就顯不出生命的價值，及道的尊貴了。為道而犧牲生命，可以說雖死猶生，所以孔子說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」﹙衛靈公﹚志士，即志於道之士。仁人，即依於仁者。道由仁而出，自可殺身以成仁，故朝聞道夕死無不可也。
當然為了聞道成仁，不一定要付出殺身的代價，此句話僅僅是強調人生在世的價值觀，人總要有理想，肯擔當，才能挺立生命的價值，絕不可為了功名利祿苟且求生，而失去了人生的節操，所以孔子曰：「君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」﹙衛靈公﹚一個修道君子，只應用心努力於道，下必用心於生活的問題，耕種也可充饑，學業俱優也可出仕食俸祿，所以學道修道之士，只擔心道，而不擔心衣食，志於道之士，若不注重內心的道德修養，而憂慮貧窮，那就不足與道了。
【語釋】
孔子說：「早上得聞真道，晚上死掉都可以。」
【牢獄很大】 網路文章
有一位吸毒的囚犯，被關在牢獄裡面，他的牢房卻只有一兩坪大，空間非常的狹小，住在裡面很是拘束，不自在又不能活動。他的內心充滿著憤慨與不平，備受委曲和難過，認為住在這麼一間小囚牢裡面，簡直是人間煉獄，每天就這麼怨天尤人，不停的抱怨著。
有一天，這個小牢房裡面突然飛進一隻蒼蠅，嗡嗡叫個不停，到處亂飛亂撞。心想：我已經夠煩了，又加上這隻討厭的傢伙，實在氣死人了，我一定非捉到你不可！他小心翼翼的捕捉，無奈蒼蠅比他更機靈，每當快要捉到牠時，牠就輕盈的飛走了。
蒼蠅飛到東邊，他就向東邊一撲；蒼蠅飛到西邊，他又往西邊一撲，捉了很久，還是無法捉到牠，這才慨嘆的說，原來我的小囚房不小啊！居然連一隻蒼蠅都捉不到，可見蠻大的嘛！此時他悟出一個道理，原來「心中有事世間小，心中無事一床寬」。
所以說，心外世界的大小並不重要，重要的是我們自己的內心世界。一個胸襟寬闊的人，縱然住在一個小小的囚房裡，亦能轉境，把小囚房變成三千大千世界；如果一個心量狹小、不滿現實的人，即使住在摩天大樓裡，也會感到事事不能稱心如意。
所以我們每一個人，不要常常計較環境的好與壞，要注重內心的力量與寬容，所以內心的世界是非常重要的。正如無門禪師所說：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」不管世間的變化如何，只要我們的內心不為外境所動，則一切榮辱、是非、得失都不能左右我們，心裡的世界是無限寬廣的。
【徒兒的明燈】（五下） 老師慈悲
老師的心苦
為師今天說的話聽懂嗎？聽懂就要做不要白費為師苦口婆心來與大家講話，結果你的心理還是懷疑，那為師會感到很無奈。你們是要讓為師煩惱還是要為師替你們高興（讓老師高興）。那你們就要好好修道，我們知道世間是苦海，知苦了苦這才是智慧，知苦不了苦這就是愚笨。
自己的路要自己走，為師希望看到你們開創自己光明的前途，這樣為師再怎麼苦也沒關係，替你們擔負多少為師也樂意。如果你們不認真、不努力什麼都要為師替你們挑著那為師會手腳發軟，知道嗎？就如同你愛你的孩子，看到他認真讀書自然感到安慰，再苦也不覺得苦。同樣道理師徒如父子，為師疼你們的心就像你疼孩子的心一樣，此心是相同的。
徒兒們！為師希望你們能夠團結一起，和和氣氣，平平靜靜的，你心平靜，自然萬難會慢慢的化險為夷，你們心中苦，為師比你們更苦啊！為師不是個冷血的動物，為師也知道你們心中苦，但是我們要心連心，以心印心，共同把這苦難填平，給走過去。
看到徒兒們現在發心，但是來日又看到徒兒受到挫折就虐待自己，為師好心疼啊！
就在這一刻多少眾生正在受苦，輪迴，多少修士正在沉淪與受考，想到這裡可知為師的心有多苦嗎？希望你們要在這當下為千萬眾生祈禱與迴向，發出慈憫的心意，願他們能夠超越。
老師裝瘋賣傻為的是什麼？
為何老師來都要裝瘋賣傻，要讓徒兒能夠歡喜，為師用意何在？徒兒能了解，能知道為師的用意嗎？開法會是驚天動地，不是來這裡笑了就算了，叫為師怎不傷心（老師說至傷心處，仙童不忍，請老師不要傷心，否則他要先回去。）仙童雖是小小年紀，但是他懂得道理卻比你們多，看他小小年紀，就能譬喻種種事項讓你們了解，每次法會不只是老師用心意，眾多仙佛也都希望徒兒能了解，能體會 老娘的心。
否則為何他可以逍遙自在，而要到此受束縛？他得利用此肉體受這肉體控制束縛、來為大家講話，為什麼？因為三期末劫年，因為三曹大清算，因為怕眾生怕徒兒未能認清，未能加緊腳步還在猶豫。
為師縱使說的再多，如徒兒們不了解、不實行，為師又能說什麼？為師總是裝瘋賣傻討徒兒歡喜，為師為的是什麼？為師何嘗願意如此？為師千頭萬緒想盡辦法，要的就是徒兒們的一顆心，徒兒們可知嗎？老師在「紅顏淚」的歌聲中慈悲叮嚀徒兒們：希望徒兒們給為師不只是口號，還有自己許下的諾言，你們自己也要去實踐好不好？不要認為為師來這裡只是要演場戲，為師再臨走之前，希望在這人生旅程當中，你們大家能夠彼此切磋、彼此提攜，好不好？
為師看到你們心連心也才安心離佛地，為師並希望你們自重自愛好不好？好好的珍惜自己的身體，有健康的身體才能行萬里路，路是人走出來的啊！希望你們開創的這條路能夠由你們同心協力邁向康莊，好不好？徒兒們自重啊！徒兒們再見了，我們後會有期，不要讓為師見不到你們的影跡。
為師我來不易走也依依不捨，捨不下的是你們善變的心，今天說好，明天又不一定了。現在說可以啊！明天又變了，所以為師我也是懷著無奈的心，三曹普渡談何容易？要如何渡呀？你們的心這麼難渡，你們的愿這麼難發，可是心有餘力不足，裝瘋賣傻不是我的本事！也不是我的招牌，只是希望藉著它來跟徒兒更加親近。意說不盡，言語也表達不完，你們先靜一靜心，收一收意，肯定修到對你們真的有好處。
人世間的見面，有聚有散，唯有天上的相聚才是永遠，不要認為修道很苦，唯有苦你們才能體會它的真義與奧妙。看看兩邊的徒兒，為師千言萬語，也不知該如何勸你們，安慰你們，唯有你們互相體諒，做一個屹立不搖的標杆，不要吝於伸出你的手去接引眾生。希望徒兒們隨時隨地都想起為師！為師我也一定在你們左右！
【善歌：紅顏淚】 調寄：梨花淚
日幕低垂柳絮飛 彤霞隱飄微
仰天常嘆 歲月付流水
春光多明媚 瞬息催
落葉有根歸 倦鳥尋巢回
惟我徒兒 南柯沉醉
尚不知 盈虛花墬 師德薄啊
喚不回 殘月孤影淚垂 （其一）
月色朦朧星光稀 離別淚襟滴
無奈時逼 此身非我軀
濟公千萬語 情難依
盼徒真理悉 望徒知師意
互提攜 同舟共濟
步千里 有緣知遇 奮有為啊
從今起 明德新民建立 （其二）
【快樂頌】（上篇） 張光村與善哉合著
(一)
六度萬行，禪生妙光，妙行無住，隨緣自在
菩薩難行，慈悲喜捨，修戒定慧，妙心明定
難行而行，般若空慧，緣起善哉，自性宛然
因緣兩條路，時緣非定數，善護靈光顯，悟時施福祿
憂樂兩種心，變幻無窮盡，善心護念起，明時捨名利
恭敬一切人，法眼自清淨，謙卑知懺悔，來日更鮮新
眾生心巧影，影明自心惜，法眼無是非，明鏡自澄清
無我不知懺，無心不謙卑，善惡心不生，當下活潑心
無住相佈施，不著果位想，如此觀自在，無礙赤子心
世間一合相，果位亦空名，歡喜佛緣行，無有解脫心
心住無憂國，樂觀逢貴人，妙竹心中空，時節至高昇
無憂極樂國，聖凡平等心，隨緣心開朗，處處皆貴人
了知空不空，理達不空空，中道第一義，因果妙其中
福德常觀照，眼耳舌鼻意，恭敬學高雅，妙法蓮華心
念佛實觀心，內外六合心，觸受敬諸佛，妙心遍一處
常持歡喜心，能施甘露行，因果自相召，悟時自通明
無緣大慈心，同體大悲願，觀音大神力，普降甘露水
前念歡喜作，後念甘願受，悟時無前後，作受三際泯
人生真善美，捨剛近雅柔，清淨召吉祥，達觀多貴仁
學佛信願行，捨惡趨至善，善惡皆不染，心開藏無盡
不迷也不躁，聰明快樂活，本來無一物，來學愛世人
心悟不貪戀，無解亦無脫，活潑不粘滯，快樂唸歌詩
自性本清淨，迷悟一念間，迷時心愛佛，心悟愛世人
(二)
慈悲與溫柔，福德慧光生，莊嚴和自在，圓通自遠行
緣起心柔軟，慧光納禍福，自在眾生緣，遠行感此恩
空中生妙竹，有節自高昇，無相殊勝義，能化百物生
污泥出蓮花，高雅不染塵，汙穢清淨母，能生無盡潔
眾生佛之母，無相可比喻，一一心慈悲，第一殊勝義
道人說道情，世事百樣新，離幻出三昧，定中慧光生
至誠赤子心，好奇戲人間，戲中甘苦味，戲終知生死
福駤心自靈，真理信願行，公義信望愛，聞思修福因
敬愛周邊人，信願行千里，善滅諸諍論，禮敬心中佛
博愛濟世人，祈禱永太平，言說無所益，效法耶穌行
清淨心妙香，浩氣出天然，冥通穿三界，謙默淨本心
當下妙心境，緣結無始來，愛欲心中生，轉化自心悟
懺悔無明業，禪中淨化生，圓滿大手印，無妄返樸真
他非我自非，妙心無罪懺，事事來關心，無染一如生
無邊祈願心，合歸一圓滿，認真說道情，無畏赤子心
清淨華嚴藏，如海出寶珠，楞嚴淨法眼，法寶甘露行
無礙華嚴智，珠寶四處溢，無垢楞嚴定，定智在世間
大則成圓慧，玉壺自冰心，居世常澄實，禪定解真空
大方廣華嚴，理事圓融慧，普賢一切敬，自在不輕心
無上首楞嚴，禪法生活中，妙心成大定，緣起一切真
人間妙菩提，光德珍珠新，云何得福貴，因俱柔軟心
心胸常開朗，事事奇寶珍，稻穗飽自垂，慈悲自滿心
(三)
竹圍竹簾長，竹屋竹筍香，竹竿釣竹笠，竹席上畫蟬
澄清活水流，長遠善用心，細水能長流，萬古才流芳
登高必自卑，高瞻遠囑志，高樓平地起，妙在平常心
無觀無不觀，養生增慧力，不動自在慧，靈覺大悲心
無智亦無得，智慧無增減，自在心常懷，正念戒定慧
氣飽終有消，心病業根緣，大悲圓熟時，智光香滿園
業起緣愛欲，過熱生罪業，不足心冰冷，冷暖心自知
心正起慈愛，離欲化大悲，花開見佛時，佛光滿天香
禪中如日月，無住空中明，圓覺生新諦，悲智舍利生
心中有明池，映影現自在，妙覺圓滿智，來去影無蹤
參無字天書，識無位真人，無為施功用，萬法由此興
經書法無邊，悟法覓真人，法法覓不得，元在自心見
一心起萬法，行悟生活中，實相心中見，自性空無為
因果實可怖，行人自醍心，無來也無去，無著自明心
事事有果報，天理隨運作，正邪不生滅，無住心不著
無所為而為，圓通福慧生，離虛妄顛倒，妙哉觀世音
緣起必緣滅，真理無可違，當下善用心，生滅不懷身
離有亦離無，真空起妙用，緣起自性空，妙心觀自在
【慈悲的力量】 網路文章
『無著』(Asanga )是第四世紀最著名的印度佛教聖者。他進入山中閉關，專門觀想彌勒菩薩(Buddha Maitreya )，熱切希望能夠見到彌勒菩薩出現，從他那裡接受教法。無著極端艱苦地做了六年的禪修，可是連一次吉兆的夢也沒有。
他很灰心，以為他不可能達成看見彌勒菩薩的願望，於是放棄閉關，離開了閉關房。他在往山下的路上走了沒多久，就看到一個人拿著一塊絲綢在磨大鐵棒。無著走向那個人，問他在做什麼？
那個人回答： 「我沒有針，所以我想把這根大鐵棒磨成針。」
無著驚奇地盯著他看；他想，即使那個人能夠在一百年內把大鐵棒磨成針，又有什麼用？ 他自言自語：「看人們竟如此認真對待這種荒謬透頂的事，而你正在做真正有價值的修行，還如此不專心！」於是他調轉頭，又回到閉關房。
三年又過去了，還是沒有見到彌勒菩薩的絲毫跡象。
「現在我確實知道了，」他想： 「我將永遠不會成功。」因此，他又離開了閉關房。不久走到路上轉彎的地方，看到一塊大石頭，巨大得幾乎要碰觸到天。在岩石下，有一個人拿著一根羽毛浸水忙著刷石頭。
無著問：「你在做什麼？」
那個人回答：「這塊大石頭擋住我家的陽光，我要把它弄掉。」無著對這個人不屈不撓的精神甚感訝異，對自己的缺乏決心感到羞恥。於是，他又回到閉關房。
三年又過去了，他仍然連一個好夢都沒有。這下子他完全死心了，決定永遠離開閉關房。當天下午，他遇到一隻狗躺在路旁。它隻有兩只前腳，整個下半身都已經腐爛掉，佈滿密密麻麻的蛆。雖然這麼可憐，這隻狗還是緊咬著過路人，以牠的兩隻前腳趴在那個人身上，在路上拖了一段路。
無著心中生起了無比的慈悲心。他從自己身上割下一塊肉，拿給狗吃。然後，他蹲下來，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的話，可能會傷害到它們，唯一的方法就是用舌頭去吮。無著於是雙膝跪在地上，看著那堆恐怖的、蠕動的蛆，閉起他的眼睛。他傾身靠近狗，伸出舌頭，下一件他知道的事情就是他的舌頭碰到地面。
他睜開眼睛看，那隻狗已經不見了；在同樣的地方出現
彌勒菩薩，四周是閃閃發光的光輪。
「終於看見你了。」無著說：「為什麼從前你都不示現給我看？」
彌勒菩薩溫柔地說：「你說我從未示現給你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的業障卻讓你看不到我。你十二年的修行，慢慢溶化你的業障，因此你終於能看到那隻狗。由於你真誠感人的慈悲心，一切業障都完全祛除了，你也就能夠以自己的雙眼看到我在你面前。如果你不相信這件事，可以把我放在你的肩膀上，看別人能不能看到我。」
無著就把 彌勒菩薩放在他的右肩上， 走到市場去，開始問每一個人：「我的肩膀上放了什麼？」
「沒有，」多數人說，又忙著幹活。
只有一位業障稍稍凈化的老婦人回答：「你把一隻腐爛的老狗放在你的肩膀上，如此而已。」
無著終於明白「慈悲的力量」廣大無邊，清凈和轉化了他的業障，讓他變成能夠適合接受 彌勒菩薩的示現和教法的器皿。於是，彌勒（意為「慈」）菩薩把無著帶到天界，傳授給他許多崇高的教法。
【編後語】：
一、〈勘誤啟事〉上期刊登『學修心得』作者應為「蔡」兄豐德（誤打為「劉」兄豐德）在此說聲抱歉；另外，將點傳師慈悲的「論語選讀」內容嚴重遺漏（一共十六篇才登三篇），而且還經由老人家指點才發現，真是慚愧萬分！所以內文重新刊登，編輯小組們在此向老人家及讀者們說聲抱歉，我們會好好加油的！
二、〈感謝啟事〉感謝沈點傳師慈悲資助信封、蕭兄耀洲資助郵資二個月、張兄銘鑫（現為師大一年級學生）助印一千元及長期助印的「上造印刷～許森茂壇主」！當然更謝謝所有的讀者，因為您的護持，讓我們更加努力學習！若您也想提供稿件或助印等相關事宜，請聯絡林耀昇講師，謝謝您！
三、〈說明啟事〉本期版面有些不一樣，您有發現嗎？感覺如何ㄋ？這可是銘昭與國峰前賢的傑作喔！希望您喜歡。如果您也有興趣編輯，歡迎加入編輯小組。新的一年已經到來，在此祝福各位前賢『新年快樂』『闔家平安健康』！『聖凡如意』！
四、〈溫馨小語〉前天收到一封聖誕卡，是由屏東車城所寄來的，後學（德酉）心中一陣溫馨與感動油然生起，馬上想到是朱敏廷班長所寄的！之後又有一份歉意，想想好久沒去拜訪您了，前幾天黃點傳師慈悲還在關心問候，真巧此時收道賀卡！在此同時向在軍中服務時的長官們：于幼強連長、蔡賢俊連長、安鎮龍輔導長、黃榮基教官、呂學偉排長、朱敏廷、孫文祥、吳德雄、廖勝煌班長等，真的非常感謝您們在軍中的照顧與提攜，在此歲末年初祝福您們及所有道親：『闔家平安又健康、事事順心又如意』！
五、〈尋人啟事〉咱們菩提的年輕有為新新人類請注意！聽說林金標與張德酉老師的學生桃李滿天下，有許多成全的學生目前在各大專院校有數十位之多，尤其台灣師大就有十多位，台北科技大學更有二十多位，不過由於距離遙遠，因此委託各校伙食團的前賢就近幫忙成全照顧，他們在此誠摯邀請同學們撥空參加佛堂各種活動，可讓自己的大學生活更充實，別辜負了他們的用心喔！
⊙祝福您：『新年新氣象、聖凡如意、法喜充滿！』