137(2006/10)

感恩園137(2006/10)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

【歸鄉】 調寄：歸鄉

人生啊如夢般 潮起潮起落何時休

悲喜交替在胸中 多少歲月不知秋

苦海總沉淪 解脫何須待來生

流淚不知喜或悲 人生道路自己走

啊…金銀財寶一堆草

啊…安份守己是最好

（其一）

師徒呀重相逢 那個熟悉的顏容

故鄉才有那醇酒 月亮還是故鄉圓

再一次唱起 我的故鄉歌

就讓微風 吹斷我的煩惱根

尋覓過去 那段真心真情意

總是讓我 覺得刻骨又銘心

（其二）

【辛酸父親的啟示：再富也要窮孩子】

親愛的兒子：

儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代裡出的惟一一個大學生後，心理已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報到，掛蚊帳、鋪被子、買飯菜票，甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺你這個不爭氣的老爸，給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的事。在你讀大學的第一學期，我們收到過你的三封信，加起來比一封電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個「錢」字特別工整，而且清晰。大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能感受到，言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今後畢業大可以去當個優秀的討債人……

最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費……沒想到你竟也運用這招，來對付生你養你愛你疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉OK及酒吧…我一想起這事就痛苦，就失眠。這已成為一種心病，病根就是你：「我親手撫養大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學裡，你除了增加文化知識和社會閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？」

【難以兩全其美】

我執教的學校，有二男二女各取名為「歡、樂、新、年」的四胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著四份一模一樣的便當盒在籬笆外，分四次塞給四名可愛的孩子，而每次看到他們蹦蹦跳跳地回課室享用，便知道他們對便當的「內涵」相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了「量」來顧不了「質」。

我之所有這種顧慮，主要受華人「再苦不能苦孩子」的傳統觀念所影響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來個當頭棒喝。

據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉：「再富也要『窮』孩子！」的教育理念。他們認為，在過份呵護下長大的孩子，將無法自立並且不懂感恩。

他回國的第二天，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說：「孩子應當比大人少穿一件衣服。」他說在澳洲，即使冬天時也很難見到「棉花團」；如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。我們東方家庭「再窮也要富孩子」的做法，看來有糾正的必要了。那天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些「其貌不揚」的便當，以窮他物質，富他精神，不同意義的象徵。

其實，以上辛酸的父親在信裡提到的不孝兒，恰恰是我們用傳統的「再苦不能苦孩子」模型塑造出來的典型「模」特「兒」。我手頭上有這麼一則資料：「美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功，而是象徵一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。

原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的飛行本領，結果忘了學習覓食，只飛了四天就活活餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人∥磨坊老板給的活多，就乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫餵的飼料少，又要求與其他馬對調，最後到了皮匠家∥不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。

由此可窺見，一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人。

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼兒含在嘴裡或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些，它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路。只有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。含在嘴裡護在翼下和趕離身邊（只掛在心上），都是父母對孩子不同的愛的體現，連動物也深懂慣子如殺子的道理。

再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福，畢竟，孩子的後半生我們已不能參與了……。

【論語選讀∣修身篇】韓點傳師慈悲

（十二）子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」（述而10）

在孔子的心中，顏回是群弟子中最得孔子賞識的一位，學識德性的修養，非其他弟子所可比擬的。子貢在孔門中，也算是有數人物，孔子稱他為「達者」。可是他卻說：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「吾與汝弗如也。」（公冶長）正如哀公問：「弟子熟為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。」（庸也）孔子讚顏回好學在不遷怒於人，不貳過於己，都是克己的功夫，並未言及記誦文辭之類，足見真學問是繫於德行上，因為顏回具有高尚的學養。雍也篇顏回言志「願無伐善，無施勞」，無伐善是不著己能，惟備其在我。無施勞是不矜己功，惟竭力為人。這就是莊子所稱儒家內聖外王的功夫。子貢說：「夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，顏回之行也。若逢有德之君，世受顯命，不失厥名，以銜於天子，則王者之相也。」（孔子家語弟子行）因顏回具此德行，又有此才幹，由其高尚的才德，所發為志願者，也高於其他孔門賢弟子。因此孔子允其和孔子一樣具有「用之則行，舍之則藏」的風範。蓋言君子之出處，惟其時而已，時乎我用也，則與時偕行，而非有心於行也。時乎我舍也，即與時偕藏，而非有心於藏也。蓋用舍之權，非操之在我，而行藏之道卻主權在我。非具有圓融智慧，豁達的修養，是難以致之的。世人無論才德如何，莫不汲汲營營求其有所表現，但有時客觀的條件和機遇，卻不一定能得到。孔子卻不去汲汲營求，一切歸於天命自然。曰：「知我者其天乎！」孟子曰：「士窮不失義，達不離道。」又曰：「古之人得志，澤加於民，不得志，修身見於世，窮則獨善其身，達則兼善天下。」（盡心上）孟子稱孔子「可以仕則仕，可以止則止」。用之則可以仕也，舍之則可以止也。這種有道則見，無道則隱的胸懷，孟子以禹來比擬顏回曰：「禹稷顏回同道，用則為禹稷，舍則為顏回。」孔子稱讚顏回是有道理的。而子路卻認為「用之則行，舍之則藏」是一般的通則，沒有什麼困難不可以做到的，為什麼特別推許顏回呢？他認為他也有顏淵不可及的長處，所以心中不服，因為子路好勇，所以就直率的問孔子，要是三軍作戰，你要和誰在一起，意即指非顏回吧！孔子則藉機說出他的短處。雖子路氣質的特別是勇敢，但應善用其勇，不作無謂的犧牲，「死而毋悔」表示行事不加思考，故訓之以「臨事而懼，好謀而成」才是處事的準則。我之所與者在此，徒具匹夫之勇何所取哉。

【語譯】孔子對顏淵說：「能夠受重用就把大道實行出來，不用就隱退自守。只有我和你才有這種胸懷吧！」子路則問道：「如果夫子統率三軍出征打仗，那麼你跟誰同去。」孔子說：「如果呈血氣之勇，空手打老虎，淌著水去渡河，死而不後悔的，我不和他同去。我所選取的是遇到事情有敬謹恐懼之心，事先策劃計謀，然後按步就班去完成的人。」

（十三）葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」（述而18）

據史記孔子世家：齊景公卒之明年，孔子自蔡入葉，葉公問孔子於子路，計夫子時年六十三、四歲，故云老矣。其文葉公問孔子於子路，子路不對，子曰：「女奚不曰，其為人也學道不倦，誨人不厭，發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」孔子的一生以志於道，依於仁，游於藝為人生目標，此章正是孔子好學樂道的寫照。將他的生命精神和生活情調，在忘食、忘憂，不知老之將至中呈現出來。發奮忘食者，謂好學不厭，幾忘食也。樂以忘憂者，謂樂道不憂貧也。不知老之將至，言忘身之老，自強不息也。荀子勸學篇云：「學惡乎始，惡乎終……。其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入，學至乎沒而後止。若其義，則不可須臾舍也。」孔子一生即終乎為聖人之道，因為他體悟人生的道理，生命的真諦，故能不厭、不倦，年老還仍然熱心授徒。道不得行，則訂禮刪詩書，作春秋，奠定了中華道統的延續。雖然他憂道之不行，但卻沒有放棄傳道，仍盡心盡力，以致廢寢忘食，不受任何事物的牽累，其好道的興趣是多麼濃厚，其樂道的意志是多麼堅強。因而時人據以說孔子為聖人。如子貢問於孔子曰：「夫子聖矣乎？」孔子對曰：「聖則我不能，我學不厭而教不倦也。」子貢曰：「學不厭，智也，教不倦，仁也；仁且智，夫子既聖矣。」（孟子公孫丑上）我個人認為為學是智，誨人是仁，不厭不倦是勇。人生最難能的是持久力，大都是「靡不有初，鮮克有終」。而孔子在學問傳道上，無論環境之窮通利達，生活之憂喜甘苦，從未畏懼退縮，勇往直前，可謂既明且哲，夙夜匪懈，終為人類立下了典範，尊為萬世師表。

【語譯】楚之葉縣尹向子路問孔子的為人，而子路卻沒有回答。孔子知道了就對子路說：「你怎麼不這樣說，他的為人，發奮讀書學習時，竟忘了飲食。研究道理有所得時，快樂的忘了一切憂愁，甚至不知老年已經將要到來了，如此而已罷了。」

【愿力與業力∣范講師遊天堂】范聖杰講師

【求修辦道因緣】（九）

細說罪過樓：這裡頭記載著修道、辦道以來的罪過錯。

• • 第十二條：不尊師重道

  • 我們常在道場上討論事情、開會，很容易將炮火放在別人身上，而不是放在事情上。在佛堂討論事情，是檢討自己哪裡做不好，而不是檢討別人；因為我們講了自己師兄弟的不好，也就是間接辱沒了恩師，這叫做：「不尊師不重道」。

  • 所以同修之間應該多讚美、成全、鼓勵，不要彼此責備、推卸責任、推過攬功，要學習隱惡揚善，道場的好事可以多宣揚，不足之處要多包容。最不可恕的，就是壞人名節，犯到這一點，就不配當修道人。

  • 我們每一個人來佛堂都有辦事、了愿的機會，這些機會有時候是點傳師交辦，有時是講師交辦的；我們不可以因為是點傳師交辦的就接受，換成新道親轉達交辦的，你就說沒空！修道辦道是不可以看人面的！

  • ★第十三條：造口過

  • 上天怎麼看「造口過」這回事呢？好比說，有人跟後學講○○人怎樣，還特別交待不要講出去，結果！後學就講出去了，而且愈傳愈寬，這個消息傳到多少人的耳裡，你就要擔多少條的罪！上天斷我們的業力，就是依照影響有多大來判定的。這也會影響到道場的慧命，將來回天鐵定關天牢。所以，道場上千萬不要談是非，多鼓勵、多慈悲、多勉勵、多成全。

  • ★第十四條：不清口茹素

  • 立過清口愿，卻又開齋破戒；或道親有過，你就用惡語來考倒道親，迫使道親離開道場，這也算是不清口茹素。你看到別人有過，就是你的心地有非，表示你沒有清口。有些人很喜歡講人家的毛病，即使他已立愿吃素，這樣也不算是吃素。你自己的心念是否把握清楚了？能不能克制心念、克制嘴巴？不傷人、不考人。

  • ★第十五條：藐視前人

  • 我們可能以為「藐視前人」只是不尊重點傳師或講師而已，其實最重要的是指不尊重自己的引保師。當初後學很會渡人，就覺得後學的引師差了一點，產生輕視的念頭，覺得引師也不是很厲害，卻不知自己已犯了「藐視前人」的過。我們今天能在道場參辦，都是誰的功？引保師引薦的功！藐視引保師，就是背恩忘義，這不算是修道人。我們要每天感恩，不是每天獻香都有向引保師一叩首嗎？引保師對我們的恩是不可輕忽的。

  • ★第十六條：供果、香掉落地上

  • 整理供果時，如果供果掉在地上，我們通常都是不再獻上去了；但是，不再獻上去的問題來了，這些供果都是你佈施的嗎？是不是佛堂先準備好，才讓你來行功了愿學習的呢？你還未學習就先蹧蹋掉眾生的錢。

  • 所以，當你將水果掉在地上時，自己要用錢補回來，這是錢財清喔！要知道，佛堂的一切物品，都是眾生福慧的佈施，所有的事務都要小心謹慎；如果我們隨便減損了人家的福德，將來會從你身上報回去，也就是損自己的壽命，不要以為來佛堂就一定長壽，那要看你惜不惜福？不惜福壽命不會長。

  • 還有，獻香的香與檀香棒，是不是偶爾也會掉下來？那個掉下來的香，跟水果一樣，也是犯了罪、過、錯，而且掉香的罪、過、錯，遠比掉供果的罪過大，因為香通常都擺在佛前，你把香掉在地上，就表示你在佛前不夠誠心敬意，你沒有恭敬心啊！

  • ★第十七條：隨意毀壞、焚燒表文

  • 表文與佛堂都是屬於辦道的法器，辦道的表文寫錯可以改，但如果錯太多，要整張都圈掉，你就犯了浪費表文的罪、過、錯，在上天看來，就跟收掉一間佛堂的罪、過、錯一樣。表文升天，就天榜掛號，是最重要的憑證，如果沒有表文，佛堂就沒有作用。

  • 以後不會寫表文的人，一定要有會寫的人在旁教授，如果你會寫又寫錯，又不當一回事，那個過就更大！寫錯的字要圈掉，還要在八卦爐中燒，不能放在別的地方亂燒！而且要懺悔叩首；若是練習用的，要統一報備，跟仙佛講這是練習用的。表文要會背，如果表文不會背，以後如果沒有表文，臨時要辦道該怎麼辦？所以表文不會背，就愧對天恩師德。

★第十八條：陽奉陰違

來佛堂看到點傳師，就很恭敬的跪拜參駕；如果剛好來到佛堂都沒人在，是不是就連三鞠躬都省掉了？那你來佛堂到底是做給誰看的？如果是這樣的心態，就是著人我相，陽奉陰違。還有，在表面上對前賢很恭敬，可是碰到新道親，就頤指氣使，這也叫陽奉陰違。

【人生大道理小提醒】

《人生小提醒》不要熱衷於眼前的顯赫

只強調現在的惡意競爭，指主張瞬間的標新立異，指圖一時痛快，指為一點浮光，則是急功近利，明顯的短期行為。若是此風成為一種潮流，那是絕不可取的。人生猶如一場馬拉松賽跑，還得考慮長遠功業。

《人生小提醒》學會道歉

人生有太多的地方，要誠心地說：「對不起」。道歉是人生的處世藝術，不會說「對不起」的人，必定是孤家寡人。有時一聲「對不起」，可以消去對方莫名的怒火，而刻意去狡辯的話，則可能爆發劇烈的爭吵。切記：有些話，等冷靜後再說。

《人生小提醒》不要計較小事

不要理睬不愉快的事，全當沒有發生一般。為吃半點虧的小事大氣一場，為頭低一毫的小事大怒一次，為話多半句的小事大罵不絕，想一想有沒有這個必要？！一個人總計較小事，說明他的思想是混沌的，智力是低下的。切記：別為小事煩惱，快速忘掉它！

《人生小提醒》避免招風惹雨

不要把自己當成救世主；不要認為委曲求全，就是窩囊做人；不要惹事生非；不要招搖過市；不要不請自來；不要誇誇其談；留點精力多讀書，多自省，多思考，該有多好！

《人生小提醒》別興趣太廣

一個人此生精力畢竟有限，若事事感興趣，則可能事事無成果。另外，「萬事通」讓人厭惡。克制好奇心，專注某一事情，你可能會很快脫穎而出。千萬別學狗熊掰棒子，掰一個，掉一個，最後，懊悔莫及。

《人生小提醒》尋求好的生活

創新比守舊好，合作比對抗好，釋仇比結怨好，寬容比苛刻好，創造比破壞好，智能比愚蠢好，微笑比憤怒好，沉默比亂言好，節制比貪婪好。

《人生小提醒》學會大度處世

愛一個值得你愛的人，是一件相當容易的事；恨一個令人憎恨的人，也是一件相當容易的事。難的是如何去「愛」你的仇人，這是人生的大智慧。因為憎恨去報復，會令你的健康大減，卻讓你的仇人大笑不已。大度容人乃智者的處世方式。

《人生小提醒》不要急

每個人都會碰到上急事，若是遇事太急躁，有百害無一利。急不僅容易把事辦糟，而且會使身體受到傷害。假如急能解決問題，那急一急也許管用，問題是「乾焦急沒有用！」想想辦法，穩穩神兒，也許能夠急中生智。

《人生小提醒》避免有損大腦的不良行為

醫學專家經常告誡，要避免有損大腦的不良行為：不可絕食終日，絕食會使大腦遲純，甚至早衰。不可疲勞思維，過度用腦會導致腦功能弱化。不可情緒抑鬱，焦慮不安會加速腦衰老。不可煙酒刺激，煙酒會造成智力下降，思維紊亂。

《人生小提醒》不要光嘆息

嘆息是無用的，重要的是行動。若嘆息自己是一滴水，那麼投身激流不會泯滅；若嘆息自己是一粒沙，那麼置身沙灘便不會流失。面對人生，面對生活，面對社會，面對現實，積極努力，奮力拼搏，才有絢麗多彩人生。

9/17省分會園遊會剪影：

上圖為讀經及學界活動表演，第二頁的照片為我們菩提禪院攤位畫面