感恩園047(1999/04)
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【仙佛慈示】 藍采和大仙慈悲
正心修齊物格致
宅心仁慈以樹德
正己成人篤實務
高潔清風以表心
正言規諫勸導善
敬儉莊重以化世
正義路廣胸宏朗
推心置腹以待人
正誠為人無虛妄
圓轉涉世以從容
正信乃修道之首
虛靈燭照以明理
正命真辦心持恒
堅忍不拔以擔承
【自我調適】 賴春玉講師
成長的過程，難免有偏激或衝動的行為，小一點的過失自己都比較不會察覺，久而久之就會形成大錯，或許促成一件無法彌補的憾事。
所以要培養廣大的心胸，廣大的氣度，不要事事斤斤計較，沒順著自己的意思或想法就亂發脾氣，並導至很多的困擾，長年自己會被不好的觀念喪失理性態度，最後，周遭的朋友，會慢慢的疏離，導至人人敬而遠之，造成人際關係很多阻力，這真是很可惜。如何避免，最好的辦法是自己先做好身心靈的調適，一個身心靈健全的人，不容易產生偏差的想法或發生脫軌的行為，並且對自己生涯規劃充滿信心。人與人相處要能愉快，第一要求是容得下別人，容得下別人優異表現，相反的也要容得下別人的反對、批評。
現今社會各式各樣的人都有，思想、觀念也都會不一樣，我們是群居的生活，不能單以自己的尺度標準來衡量一切，也不要硬著要求有志一同，只要大家不違反公共的規範，這樣才不會感覺痛苦。擇善固執雖是高貴的情操，可不是用來敵對的，當我們能真做到客觀尊重別人，相信這樣才會真正自在。
人生是漫長的，世界是遼闊的。難免遭遇挫折，遇到挫折難免陷於悲觀，也就會心灰意冷，再也提不起精神來奮鬥、、。相反的，人愈挫愈勇，能把挫折視為是一種考驗，雖是痛苦但卻能領悟人生奧秘。自我調適最好的途徑，不要忘記自我省思，也不要怨天尤人，用真心去接納別人，用愛去觀看整個世界，自己雖不是完人，能研究自己的缺點，毛病在那裡，勇於改除。
【活佛老師慈悲】 癸酉六月初六日學界北玄宮
人要隨時存著感恩的心，假如你在這裡成長，這地方的人對你非常照顧，你到外面工作，創一番事業是不是要還回來啊！假如沒有這些人栽培，你到外面工作，或許你不會這樣順利是不是﹖有人說木有本，水有源，這就是飲水思源，時時要懷著感恩的心。
人生很甜蜜，但體悟得深一點，道理不在深而在你知多少、悟多少、行多少﹖你悟得很深行得也很深，知道的更是深；而不要悟得深，做得淺，凡事不要敷衍了事，要深根徹底去做，紮實就不怕風吹，不怕雨打，根紮不實，風吹就倒，搖搖晃晃，根就是你的信心，信心要拿捏得準，要拿捏得準，得要定得穩。
學聖賢仙佛的足跡，不是學他們的形象，形象容易學，內心的涵養可不容易；要下一番功夫。譬如說：要雕刻一尊佛像，木材砍起來什麼都沒有，然後叫你雕刻一尊佛象，你要用什麼去刻去雕﹖(用刀去刻)除了用刀去刻之外，還要用什麼﹖用心、用手去刻。你用心去刻佛像的時候，就顯得特別的有神；假如你這邊刻一個洞，那邊刻一個洞，既不像佛，也不像魔，什麼都不像。要刻外面的佛像很容易，但是要把自己塑造成一個佛，是不容易。
你們都說修道要修心，要改毛病去脾氣，每個人都有毛病和脾氣，從大至小，從小至大。大的(脾氣毛病)呢﹖有的等你吃了虧後，才發現到小的(脾氣毛病)正在慢慢的形成；知道自己有過錯的時候，就要知過必改，知過得要改，不要怕人家取笑，取笑是他的事，然後你改了又是一回事，不要因為人家的取笑，而使你退了志，這樣就是對自己不負責，自己要對自己負責任，要塑造一尊佛不容易，要把佛磨得光光亮亮的、平平的、沒有粗糙的地方，不容易；所以說：修道該修去的要修去，不該修去的要保存。
修道人就要修道，那道又從何修﹖(從心修)。你又修心了嗎﹖修道這一回事，並不是很困難，只是你的心願不願意做﹖想成佛大家都能成佛，所謂：將相本無種，男兒當自強。有為者亦若是。堯、舜他們天生下來，就是一位領導者嗎﹖就是一位皇帝嗎﹖那聖賢仙佛生下來就是聖賢仙佛嗎﹖聖賢仙佛是人修成的，你們有沒有這個志願﹖不要嘴巴光說〞有〞，對為師我敷衍了事啊！
有心要修道、辦道，但是不知道要從何修、從何辦、從何學﹖要從心修、從心學、從心辦，然後從心行，然後再從心成。要從心修得要先學，學得要從心，你要辦道也要辦你這個心，要先整理自己、渡化自己，以後才能夠去渡化別人，所以說：辦道也從心開始，行道也是要從心，心不誠，心成不了道，談何成道呢﹖先圓滿自己的心，你的心不圓滿、不夠光明、不夠磊落，如何成道呢﹖修道人就是要光光明明、磊磊落落、中中正正、堂堂正正，不要想一些歪理邪意的事，凡是妄想妄念、煩惱、恨、怒、怨、仇，應該一笑置之；凡事看得開、看得淡，所謂：無事一身輕。淡泊不要太在意人生順逆無常，你在意了，你就痛苦，你就把心門給封閉了！要常常開啟你的心門，廣納人家的善言良語，這樣你的心地才不會暗淡無光，快樂自己、充實自己、不要封閉自己、憂苦鬱悶自己，快快樂樂地享受這一人生，走完這一人生的路途，歡歡喜喜的來修這個道，我們要修道是修歡喜的天理，順著良心去做，凡事不要勉強，一切自然，自然就是道。
人生相聚不容易得要好好珍惜，而能得到這個肉體，更是不容易，又能夠得聞這個天理至道，聖道心法更是不容易，更應加好好的握持下去！
或許你會認為信仰一貫道，是不是愚昧的﹖他們所講的道理，是否可以考據的道﹖聖賢仙佛的行誼，是否大家都知道﹖那是不是講師們隨便胡說八道﹖既然不是胡說八道就是〞正道〞，凡是正道，就不是邪道，你們要走正道呢﹖還是要走邪道﹖正道得要正人君子來走，那邪人歪道，則不可以走呀！假如人有心要改過遷善可來行這個道，假如一個邪人來行正道的話，他會不會成為君子啊﹖那正人君子行邪道的話，他會不會被潛移默化啊﹖不一定，要看他的定力如何﹖人往往接受環境的影響，不被感染，污染到是很困難！人總是隨著環境轉變而轉變；假如環境好的話，可以造就人，環境不好的話，就可以害一個人。希望你們在這個紅塵世界裡，你們雖然選擇環境，但是也不需要被環境給選擇，凡是隨緣隨份，識時達務，君子務本，本立而道生，假如有心要修道的話，處處皆有道，道不遠人，人自遠之，要當個有道的仁君，當你自己的仁君，不要欺騙自己、隱瞞自己。
【八德淺釋(五)：禮】 韓點傳師慈悲
何謂禮：說文「禮，履也，所以事神致福也」就是祭祀拜神以求福址，這是最初禮的意義，但是後來的演變由祭神的儀禮，而為一切社會人類風俗習慣行為模範圍的規矩，所以禮可稱之謂禮法、禮制、禮節，因為它是個人和國家的一種活動範圍的法則，所以稱為禮法；因為他是一種制度，所以稱之為禮制；因為他可以節制人們的行為，所以稱之禮節，節制人的行為。
孔子對於禮是非常重視的，一部論語中講到禮的有五十五章，共用七十五個禮，如：「不學禮無以立」、「不知禮無以立」（學而泰伯）。都是告訴我們不知禮不學禮就無法立身處世。孟子：「禮重於食色」（告子）、「無禮義，則上下亂」（盡心），荀子致士篇：「禮者，治之始也」，故「禮及身則修」，荀子他說：「禮起何也，曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭，爭則亂，先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於慾，兩者相待而長，是禮之所起也。」由此可見禮就是禮儀、秩序、紀律、條理、制度的意思，是為個人立身處世之本，而欲明禮、守禮，則必須由敬入手，禮與敬是不可分的，故明禮的人其閑居也，必居敬、慎獨、以禮自持，以敬自守，其待人也，必莊肅，容止而無輕慢之行也，古今塵哲莫不由居敬守禮而行之也。
茲舉歷史故事二如下。
（一）子路：名仲由，孔子弟子，仕衛為孔悝吧宰，孔悝母伯與堅良夫，謀立太子蒯贖，迫孔悝與蒯贖盟，而劫出公 ，出公 ，子路將入，子羔止之，子路曰：「食焉不避其難」，遂入，蒯贖使人攻之，子路以戈擊之，斷纓，子路曰：「君子死冠不免」，乃結而纓死。
（二）孔融：東漢孔融兄弟七人，融第六，幼有自然之性，四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：「小兒法當取小者」，由是宗族奇之。
【人間最大的福報】 李贊
這個故事，是我的好友阿卷親口告訴我的。
他說這個故事時繪聲繪影，令人不得不相信是一樁真實事件。
不過撇開真假，說到〝老母〞的價值性，的確真實不虛，而且無可取代！母與子之間，除了義務還有那一份不可磨滅的天性，儘管時空再怎麼乾坤大挪移，任何力量都沒有辦法使他消失。
無論是先天的，還是後天的……。
由於我們已是久未謀面，他趁此次北上出差來找我敘舊。我逮到了機會，要他順道去佛堂求道，他竟然說，在當兵的時候已經求過了，讓我頗為訝異！於是他跟我說了這一段故事：
在軍中每一天，下午三點過後，申請補發品的單位都紛紛離去，我便早早將補給庫的大門關起，門口掛著告示：「站內盤點時段，拒絕受理申請業務。」於是我就帶起耳機，開著收音機，恣意享受午後那一份靜謐、脫俗的愉悅。有時候我會泡一杯咖啡，欣賞著小說，任由書中的情節將我推到無遠弗屆的情境裡。
那一天的下午，幾乎沒有什麼單位來申請物品，我樂得早早將大門關起來。三點多的時候，我那同梯的好友蔡坤聰就來敲門找我，他是接連部文書參三的工作，只因他的名字念起來像〝昆蟲〞，所以連部的弟兄平常就叫他「昆蟲」。
昆蟲向我抱怨說：「自從我父親過逝後，半年多來，我那幾個兄姊就一直嚷著要分財產，我母親堅持說要等到我退伍之後再來談這件事。每次他們一得知我放假回家，總會不約而同的回到老家，吵著要談這一件事，我母親被他們煩得快要崩潰了！」
「可是，要等到退伍還有半年呢！」我說。
「是阿！我真怕我媽沒有辦法堅持那麼久。」
「你媽是幾歲了？」
「快七十了，我上面有三個哥哥、二個姊姊，我是排行老么，可想而知我爸媽都很疼我的。」
「那你們家……是有什麼財產？」
「啊，我們祖先歷代都是務農，我們家也算是個地主，到我爸爸那一代，我們家的那些田地，突然都變更為建築用地的地目，不久就有建設公司來收購土地，一夕之間我們家成了暴發戶！
我爸爸耕田務農做了大半輩子，平常就撿吃撿用的，突然有這麼多錢，他也不會花用，幾千萬的財產都存在農會裡，說等我們幾個兄弟都結了婚再來分。
現在我的哥哥、姊姊們都已經結婚了，只有我還在當兵，也尚未結婚。沒想到，我父親在半年前突然中風死去，生前沒有對這些財產的分配做任何交代，現在他們回來一個個要爭財產，我媽媽也為了這件事煩惱不已！」
「那你媽媽平常跟誰住？」
「她一個人這啊！我哥哥他們結了婚有了各自的家庭，都搬往大都市去了，我的姊姊也都嫁了，現在只有我老媽一個人這在老家裡。」
「一個人有辦法嘛？」
「我老媽身體還算硬朗，自己一個人料理生活都不成問題，而且鄰居都很熟，也可以互相支援。」
「哎！」我嘆了口氣說：「人家說：『春冰薄、人情更薄』真希望你的哥哥姊姊不要太過分才好。」
差不多一個多月後。我聽說昆蟲的母親生病住院，他向連長請了三天的假，說要去看護母親，我當時內心嘀咕：會不會是因為財產的事引起的？
一個慵懶的午後，我正滿足在咖啡香和金庸小說的劇情之中。啊！管他什麼波斯灣戰爭，身為一個義務軍人，就是在當兵的兩年之中盡量將義務推掉，在這個補給庫裡，就好好的享受當兵的樂趣吧！
「叩、叩、叩！」叩門的音聲響起，我好像突然從無垠的時空裡被抓回來一樣，頓時跳了起來，以為是連長來督察了。
「阿卷，是我，快開們吧！」有氣無力的語調，聽得出來是昆蟲的聲音。我看到他昏弱的眼神，以及好像是融合了沮喪、哀傷、憤怒與仇恨，那種錯綜的表情，我心想：莫非是他媽媽出事了？就問他說：「你媽媽還好吧？」
沒想到他一聽到我的問話，立刻趴在桌上痛哭起來！我愣在哪兒不知道要對他說些什麼？
不久他就坐起來，老淚縱橫的對我說：「太過份了！實在太過份了！」
我急忙的問：「到底什麼事？」
他哭喪著臉娓娓說著：「我回去之後，我媽媽已經進了醫院，是隔壁的福叔福嬸送他去的。福嬸對我說：『哎唷，真是夭壽哦！你的幾個哥哥、姊姊和姊夫，好像已經事先說好，同時都到你家裡吵，較你媽媽今天無論如何都要有個交代，簡直是凶神惡霸，咬牙切齒對你媽大叫，連我在隔壁聽得都會起雞毛皮。
結果，你媽媽被他們氣得垂頭頓足，返身就從房間拿出農會的存摺和印章，丟在眾人的面前說：『這是欠你們的，要分你們自己去分！』說完將房門大力一關，把自己關在裡面。他家翻開存摺一看：「哇！三千多萬！」有人則說：『走、走、到屋外談，不要吵到母親。』大家還假意對你媽說：『阿母啊！你好好休息哦！我們不再吵你啦！』
他們走後，房子內一點聲音也沒有，你媽媽在房間內不曉得在做什麼？我跟你福叔發覺怪異，趕快到你媽的房間叫門，卻都沒有什麼回應，我叫你福叔把門撞開，一看，哎唷，真是夭壽，你媽媽在樑上吊頸自殺了！我們趕快把她抱下來，還好，還有氣，立刻將她送到醫院。
哎！這不知道是造了什麼孽？你爸媽一輩子省吃撿用，卻出了這樣的子女……。』福嬸說完，低著頭一直搖。
他們把財產都拿走了，只留下一個破舊的古厝和一個年邁的老母親給我，我真是怨嘆哪……。」
我聽了昆蟲的招遭遇，喃喃地叫著：「天底下竟然有這種事！天底下竟然有這種事！」可是我實在不知道怎麼樣安慰昆蟲？畢竟三千萬對我來說簡直是天文數字。按理來說，六個人平分的話，昆蟲起碼還可以那道五佰萬，喔！五佰萬對一個未出茅蘆的小子而言，可以少奮鬥十年，昆蟲的財產無端被奪走，他的哥哥姊姊未免太狠了！
我猛然響起對昆蟲說：「你等我一下，我去找輔仔來。」
「輔仔？」昆蟲疑惑地望著我說：「找輔導長做什麼？」
「輔導長人生經驗豐富，也許什麼方法可以教你也不一定？」
「不要啦，這種家醜還說給輔仔聽，實在太丟人現眼了！」
「也，你不用擔心，輔仔跟我很熟，他本身有在修行，他一定可以給你一些建議的。」
輔導長一到就對昆蟲說：「你再詳詳細細把你的事情說一遍。」
當昆蟲說完，輔導長竟然大笑說：「哈、哈、哎呀！蔡坤聰啊，我要恭喜你，哈、哈！」我和昆蟲倆個看輔導長這麼一笑，都覺得莫名其妙，我甚至有些慍怒對輔導長說：「輔仔，聽了這種事你還笑得出來，你有沒有良心啊？」
「也，為什麼不該笑？這是喜事啊！」
「喜從何來？」我開始受不了輔導長這種態度，頗生氣地問他。
「你們莫要生氣，昆蟲啊，一個能分到老母的人實在是人間最大的福報，何況你又有分到一個老家，這簡直是雙喜臨門，前世有修啊。」
昆蟲仍然一副不解的神情望著輔導長，我也是滿頭霧水地問說：「此話怎講？」
輔導長一臉老神在在的表情說：「多說無益，這樣吧，這個週末我帶你們去佛堂走一趟，也許你們就會更明白了。」
「可是，這個週末我們沒有放假耶！」
「沒放假！我帶你們出去，阿卷，你也要來喔！」
於是，週末的晚上，輔導長帶我們到台南的一間佛堂，才對我們說起求道一事，還說求道者的一些規定，當時我和昆蟲並沒有任何異議。
當我聽到講道的講師說：「道是根本、是原頭、是永恆不變的真理；道是眾生本來面目。道就是生天、生地、生萬物的主宰，道就是上帝、就是老母。無極老母是一團靈光，我們都是祂的分靈，以後我們都要回到老母的身邊……，」我偷偷望著昆蟲，看到他神情專注地在聽講。
就這樣我們求了道，老實說我並沒有任何感應，我問昆蟲說：「感覺如何？」
他說：「是啦！天上有個老母，人間也需要個老母，沒有老母哪有我們，講師說得沒有錯。」
後來輔導長的確做到了輔導一職，不斷對昆蟲關懷與鼓勵，還跟著昆蟲到他家慰問他媽媽。我看到昆蟲的情緒也平順許多，只是，在言談中仍透露著無法原諒他哥姊的頑固語氣。
在我們退伍前夕，輔導長邀請我們參加暑假的大專法會－率性進修班。我本來沒有什麼興趣，可是昆蟲堅持如果我不去，他也不會去。我就說：
「那好吧，我們一起去，反正剛退伍沒有什麼事」
三天法會中，改變我們一生最大的，大概就是陳大姑講的「孝道」了。
陳大姑說：「孝是八德之首、萬善之先，『孝悌也者，其為人之本歟！』孝悌是做人的根本啊！如果根本做不好，其他的事會做好是不可能的。如果我們對自己的父母都不孝順，想去進一步對別人好，要挽化人心移風易俗，這是不可能的事情。
我們每一個人，都是父母所生、父母所養、父母栽培造就的，父母對我們的恩實在太大了！好不容易將我們生下來，由一尺三寸到六尺這麼大，慢慢的培育到我們二十歲，這二十年的過程，非常的不容易，父母付出的精氣神，點點滴滴用在我們兒女身上。
從小，關心我們冷、關心我們餓，關心我們出去是否平安回來，關心我們是否學壞，一切一切，操心太多了。不會走路，慢慢的教我們；不會吃飯，慢慢的餵我們；如果兒女有病，更是三更半夜找醫生跑醫院，為人父母太偉大了！
父母是兩尊活菩薩，有求必應，有時候我們不求，也自然給我們，這一切一切，都謂之恩，和海一樣深。」
我聽到這裡，就告訴自己，一定要專心聽講，要把前人的智慧吸收過來，以後菜可以拿來鼓勵別人，至少昆蟲的心結，我能懂得如何安慰他。
陳大姑又說：「那麼二十年當中，我們欠父母的債多不多呢？父母在我們身上花的錢也太多了，比如說，我們吃父母的飯，我們穿父母的衣服，我們住父母的房子，父母給我們醫藥費，給我們教育費，一切的雜費，二十年多不多呢？太多了！以現在的錢來說，到大學畢業則要二百萬以上，經濟好的可能還不止！這只是有形的金錢，那無形的金錢，更是沒辦法計算。
古人說：欠恩要報恩，欠債要還債。這是做人的基本條件。烏鴉都知道反哺，羔羊還知道跪乳，一個禽一個獸，都知道孝。我們是人，為三才之一，為萬物之靈，如果不知道孝，不是人而不如禽獸嗎？
通常有朋也請我們吃飯一餐飯，我們耿耿於懷，都想找機會請回來，那麼我們父母請我們吃了二十年，是不是也應該請回來呢？我們的父母以後老了，父母活到六七十歲那個年齡，就是我們兒女報恩還債的時候。」
到現在我才真正為自己聽課，我長了這麼大第一次反省過父母對我們的重要性，那是人世間任何愛的力量，所無法取代的偉大。我開始正襟危坐，聆聽陳大姑如清溪般的話語，流過我的心頭。
「現在的孝子定義跟古代完全相反。一般人他的兒子說千句話，都會百聽不厭；但是他的父母一開口，便說是愛管閒事。大家應蓋多聽老人言，才不會吃虧在眼前。
有的人愛護孩子，總會問孩子喜歡吃什麼，很少聽說問父母喜歡吃什麼，供養父母要趁現在，否則『子欲養而親不待』，那就是終身遺憾了！
有的人為孩子清理屎尿，都不會討厭忌諱，但是父母親的涕唾涎溺，卻是嫌憎不已，也不想想自己的六尺之軀，來自何處？父母親在壯年時，為了你筋骨勞敝，現在你反過頭來嫌惡他們。
有的人看到孩子有一點點孝行，便大加誇讚，到處宣揚；可是父母親對自己有十分的詞愛，卻忘得一乾二淨。奉勸大家要記得父母的恩情，不要說孩子孝順，孩子孝不孝順只看自己孝不孝順啊！
有的人把奉養父母的事情推給兄弟、與兄弟爭執，自己養再多孩子都可以獨任，孩子饑寒就問長問短，雙親凍餓則事不關己，想想父母親養我們，有請誰幫忙過？」
我真是聽得膽戰心驚，感覺自己從來從來沒有盡過孝道。沒想到昆蟲更激動，他捏著我的腿顫抖的說：「我是個不孝子！」我看到淚水從他的臉頰落下來，然後他俯在自己的膝上抽泣起來。
後來陳大姑又講了很多行孝的方法和行孝的等級，我記得她說到行大大孝的方法，就是「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」這堂課真是讓我和昆蟲畢生難忘的一堂課。
三天的法會下來，昆蟲好像變了一個人。他看到輔導長來接我們時，又是擁泣，又是感謝，好像遇到了救命恩人一樣，他對輔導長說：「輔仔，這段時期如果不是你苦心的鼓勵成全，我可能會去自殺！的確，母親，才是世界上最大的財產，大姑的孝道，講的實在太感人了。」
後來，昆蟲一直在他彰化老家陪著他的母親，據說他也成了道場上的講師。最近他打電話給我說：「我要結婚了！」
「哇，可真快，那可要恭喜你。」
「謝謝，你也要加油喔，我會寄喜帖給你，你一定要來喔。我也邀請了輔仔，到時後我們可得好好聊一聊。對了，阿卷，我要告訴你一件秘密，你不要對別人說，」「哦？不會啦！」我馬上反應出人類的好奇心態說：「快說，快說。」
「我哥哥姐姐從我媽手中強行要走三千萬那一次，事實上我媽早就知道一定熬不過他們催索，她竟然早已在她的床下藏妥了一千萬的現金，說是要為我準備的，雖然我已不在意財產的問題，我也不計較我哥姐的行徑，但是冥冥之中自有天數啊！我媽媽也很後悔，當時怎麼會一氣之下想去懸樑自盡？否則這筆錢又不知道是誰的了！」
我聽到昆蟲這番話，突然想到輔導長說：「一個能分到老母的人，實在是人間最大的福報。」我好像一時不能接受，昆蟲成了千萬富翁的事實，呆呆地望著天花板，喃喃地說：「天底下竟然有這種事，天底下竟然有這種事！」。
「哎呀！」當我聽說完了阿卷說的故事，我竟然叫了起來。
我感覺到歷經驚滔駭浪在海上行駛的小船，終於安然的靠港了一樣！這故事的後面，好像有一股排山倒海的勁道，打上了我的心頭，使得我猶自驚心動魄，久久不能自己……。
在阿卷離開之後，我很愧咎的馬上打電話給家中的母親，除了莫名其名妙地向她問安之外，我還說了這段故事給媽媽聽。
【天命寶貴”神鬼聽命”】 高秀黃
這件事發生在澳大利，亞旦地農區到墨爾本市佛堂約有一小時的車程，如無汽車接送就很不方便到佛堂。當時誠心的道親不少，也有五、六位道親吃素了，道親們就希望能在當地設有一間佛堂。
徐太太（本名王朝秀）之祖母在大陸辦道時代就曾安設佛堂，故徐太太也向點傳師報告，希望能在旦地農區成立一間佛堂，高點傳師就成全徐太太安家庭佛堂。徐太太家中暫時沒有適合安佛堂之處，但屋子旁原設計為車庫間裡面，隔有一間房間，內供奉著數尊大大小小的神像。點傳師就成全徐太太可將此房間整理作為老中佛堂用，裡面的神像也要先搬移至其他地方。和徐太太商量好了，高點傳師就幫忙訂製佛桌、佛聯等事，徐太太就整理環境，油漆清潔。
準備期間，點傳師又去拜訪徐太太，看房間整理得如何。徐太太請示點傳師選個好日子來安設佛堂，高點傳師就回答：「老中大典就是最好的日子了，已接近農曆三月十五日，可以選八十四年三月十五日開佛堂。」日子於是決定了。
當晚，徐太太就夢到一個很清楚的夢：她看到許多人，男女老少都有，似乎有些面熟，他們正在搬東西，說要與徐太太辭行；徐太太說要同行，他們就對徐太太說：「你是主人，不可以走。」他們又說，他們最遲可住到四月六號。
早上起來，徐太太還清楚的記著夢中之情景，就趕快翻日曆，一看：國曆四月六日即是農曆三月十五日。
過兩日，徐太太到佛堂就向高點傳師報告此夢，點傳師說：「那些人就是你房間所供奉無主的神祇、山神。因為聽到點傳師說你要安設老中的無極宮，故先準備搬家。因為此佛堂是先天的佛堂，有天命的點傳師一開口說某日要安佛堂，到時要淨壇，他們一定也要聽天命暫避的。」經過點傳師之開示，徐太太更歡喜了。這事實即是証明了 天命的至尊至貴。
「天命、天命，口出仙佛緊應！ 天命、天命，口出神鬼也聽命！」
【懶惰的藉口】 禪宗公案
「我無德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人。」
百丈禪師倡導：「一日不做，一日不食」的農禪生活，他每天除了領眾修行以外，必親執勞役，勤苦工作。對於生活的自食其力，極其認真，甚至日常鎖碎的事務，也不肯假手他人。
禪師一直到老年的時候，還是堅持粗重的農禪生活。弟子們不忍心蟬師還是這般上山擔柴、下田耕種的工作，就將他所用的扁擔， 鋤頭等工具藏了起來。
百丈蟬師則以堅決的口吻說：「我無德勞人，人生在世，若不親自勞動，豈不成廢人！」且以不吃飯的絕食行為抗議，弟子們阻止不了，只好將工具歸還給師父，讓他隨眾生活。
百丈禪師為了拯救禪者的時病，不旦服膺「一日不工作，一日不食」的農禪生活，甚至認為搬柴運水皆是禪。
有人認為參禪不旦必須捨棄塵緣，甚至連工作也免了，祇要打坐即可。其實，不工作離開了生活就沒有禪，不管參禪也好，念佛也好，修行都不是懶惰的藉口。這是每一位修行者必須有所警惕的。