感恩園054(1999/11)
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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
師始終愛徒牽繫 活佛老師慈悲
徒兒：
在這滾滾紅塵世 漫漫歲月裡
走過了多少坎坷 歷經了多少滄桑
解不完世俗痛苦 道不盡內心憂楚
一切壓力與挫折 默默承受何從訴
人生道路自抉擇 心甘情願無怨悔
點 點 滴 滴 伴著成長足跡
不管再累再苦 也要勇敢跨前邁步
心情調適合宜處 思緒切忌太複雜
心當內斂勿外放 眼當內觀勿外瞧
心胸且放一字寬 躬自厚薄責於人
韜光養晦日省思 蘊育無上之德涵
睿智導眾明真宗 造就無數之棟樑
散發自身光與熱 溫暖無數之蒼生
點燃曠世長明燈 照亮無限之前程
縱使天涯與海角 師始終愛徒牽繫
八十八年元月一日祝德佛堂
面 具 古風
自從有了電腦網路之後，一切就方便多了，請假不必打電話、買東西不用上街、聊天不用嘴巴！
在每個的人心裡，就變成了有一層深深的網，甚至是厚厚的牆！大家都活在美麗的面具裡，誰也不願意脫下面具，因為在那面具之下，是一張張醜陋的臉、是一顆顆私利的心，您呢？是否也是如此呢？
我們都喜歡聽人家說好話，喜歡活在美麗的面具底下，因為那裡舒服；因為那裡不會有痛苦，但可曾知道，自己正一步一步走向自我的牢籠裡去，將自己推向更看不見自己的深淵裡！有時自己在想：以後會不會只要用電腦就可以解決所有的事情。資訊發達的時代，這並不是不可能的！我看連睡覺也可以用電腦來控制了。它甚至可以控制你幾時生病；控制你幾時結婚；控制你如何死亡，搞不好它還可以控制你的下一生了……。有點胡扯了！不過，值得我們深省的是：在這樣子的時代裡，人與人之間的關係變得更遙遠，甚至連自己都快不認識了，心也都找不著了！
若是要大家放棄電腦、放棄資訊網路幾乎是不可能的事，但是如何從中去尋找人性最美麗最單純的地方呢？記得有一位網友e-mail給後學，裡頭他說道：「我不認識你，我也不知道你說的是否真心，反正網路嘛，玩玩就好啦！」是啊！玩玩就好啦！
於是乎，人人不必用真心，交朋友也不需要認真，不想理就別回e-mail，反正你也不會知道我是誰！但，有時e-mail卻是一項很好的工具，端看使用者如何去運用它了！
這陣子，心裡頭常有些不愉快，這些事不曉得該向誰人說，想了又想，假如我對親朋好友說的話，那要是私人秘密被其他人知道了該怎麼辦？但是又能對誰說呢？突然之間，頭腦亮起了一盞燈泡“嗯！就對e-mail網友說吧！”
或許是對現實社會的一種“不安全感”與“不信任感”。但，追根究底之後，一切都是自己不能勇敢面對自己，害怕去承受面對後的結果！
勇敢地面對自己， 卸下心靈的面具，用最真誠來面對，用最自然去感受。活佛老師說：「去發覺人性的美麗與單純，這才是般若智慧！」其實面對自己並不難，就怕我們把自己關在心靈的籠裡，連鑰匙也故意把它給丟掉，讓自己和別人永遠找不著自己，很可憐的啊！
不必在乎今天自己做的合不合他人的意，不用在意他人臉上的表情，但求盡心付出，用“心”經營。無論結局是如何，都會是美好的，一切也不需要面具！ (本文作者為本壇某張兄)
老師的話：大丈夫
八十二年歲次壬申十二月初九日高雄慈德宮
清水清映日月 浩浩圓無缺 只怕那風吹 怕風吹起漣漪 盪動何時歇 竟隨起伏不絕 心懷松柏節 壯志朝天闕 屹立不搖 何畏霜與雪 滾滾紅塵漫漫 萬里路行不斷 而今突破艱難 但換得一身嶔崎悠然 憶昔年古聖賢 亦受憔悴損 歷程皆辛酸 今明透勿尤怨 犧牲與奉獻 建功端品德齊天 調寄：憶芙蓉
做人最重要就是要誠實，要盡量不斷地改變自己，使自己時時刻刻都能夠誠實；做人也一定要踏實，外表長得漂亮或英俊瀟灑都沒有用，最重要的是人要有內涵，而內涵不在肚子裡、頭腦裡、心裡、更不在嘴巴裡。人若有內涵不是在嘴巴裡，不要到處說我很有內涵，由嘴巴說的不是道、不是內涵，要誠於中形於外，由身體所表現於外，才是真正的內涵。這樣才會人見人愛，人緣才會好，生活才有意義。
在佛堂裡的人沒有心機、沒有明爭暗鬥，那自己處在社會上難免會有一點與人勾心鬥角、與人計較，就是仙佛也會計較，計較得道的眾生有修否？有誠心誠意否？這些計較當然是好的。所以我們要計較就計較好，不要計較沒有意義的，若在金錢上面計較就沒有意義了，生不帶來、死不帶去，計較有何用？
我們要向老祖師看齊，有肚量、什麼事情都看得開，你們不一定有肚量什麼事都看得開，光金錢上你們就很難看開，雖然口說：「好啦！老師說不要計較就不要計較。」可是心裡還是會有點難過。如果是常常計較那就不好，痛苦的也是自己。我們不只是金錢上不要計較，而且在最小最小的工作上也不要計較，我做了這麼多，這個人都沒有做。要把心中的不平去掉，那你看什麼事情就不會有什麼心，而且就很開懷；要是你一心存著計較，心理有不平、有怨，那你什麼事情都做不好，人一旦心理有怨，事情就很難成功，因為你怨、有執著，有了執著就成不了仙佛。想當初為師家裡很富有，且又有美妻，為師還是看開，因為人長得漂亮或長得醜死後都一樣，還不是白骨一堆，有什麼好執著貪念的，金錢你生不帶來，死不帶去，就算你堆金積玉，你死後這些都不是你的了。人要看開才能夠逍遙自在，就像當初為師我看得開，現在才能逍遙自在；如果看不開現在跟你們一樣還是眾生。南海古佛觀世音菩薩，人家是一國的公主，一國的公主修道可不容易，榮華富貴享之不盡，都能看開來修道，為什麼？因為看著大家生活在塵世上，拘泥的都是些細小的東西，而看不到真實的真理。當然啦！大家都有慈悲心，所以就發了大愿，自己要修道渡眾生。還有地藏古佛說：地獄不空誓不成佛。憑這句話就成佛了，你們要有這種心志，趁著現在，趕快好好把自己的價值提高，好好的修養自己，那管死後別人是否怕你，至少你有了成就，就不會在六道裡輪迴。
佛與眾生的佛性都是一樣的，一念悟即是佛，一念迷即是眾生。所以各位一定要很謹慎自己的一念，比方說：你本來是個行善的人，有一天動了殺念，想把他給幹掉，雖然你只在心裡想而沒有付諸行動，但一樣還是造罪。好比說：現在想做一些不好的事，或者習慣比較不好之事，雖然你在心裡想而沒有說出口，那就已經動了心念，動了念就造過。不過，動念有分善惡，動了惡念就造罪，動了善念就造福，那麼有一顆善良的心，就要保持一顆善良的心，不要把它給丟掉了，因為你有一顆善良的心，才能感受別人跟你一樣善良的心。
你們最愛好自由，我愛來佛堂就來，不愛來就不來，人家說你幾次你就翻臉，這樣對自由的觀念就錯誤。所謂自由就是做我們應該做的事、說我們應該說的話。在佛堂很自由，但是自由要有規律，自由不是沒有規律，星辰日月很自由，但它很有規律的自由，才不會出差錯。像現在是夜晚，太陽公公它休息了，換月亮星星出來了，它很自由但是它很有規律；像你們很自由，但是一定要有規律。
一個人知道自己做錯了事情就要改，不要一錯再錯，知道錯了而不改，然後一失足成千古恨，不願自己站起，知過而不能改，也不願意別人拉你，如何能稱善？每個人都有犯過錯誤，就是聖賢也有犯過錯，台語有句話「仙人打鼓有時錯」，每一個人都會犯錯，但最重要的是犯了錯，他知道自己的錯而加以改進，以後不再重覆犯這個錯。沒有人不會犯錯，即使講師、點傳師也會有犯錯的時候。所以知錯就要改，而且要徹徹底底改進，不要在人前改，人後又犯，這樣不好且不實際。
人要知道精進，要往高處爬，不要往底處走，叫你上天堂，雖然天堂很高但不遠，天堂就在你一念之間；叫你下地獄，地獄雖然很遠，但是離你們很近，也是在一念之間。一念善即是天堂，一念惡即是地獄。所以要緊的就是在別人看不見的時候、只有你獨處的時候，每個人應該閉上眼睛想一想，你的心思、你的念頭要很正確，不要有不好的想法。
我看你們慈悲，對別人是有一點點慈悲，對自己卻是大部份慈悲，但是要慈悲的有意義。一切事情還不知道結果的時候，先要沈住氣，不要著急地去解釋；就好比說你犯了一些錯誤，別人說你怎麼這麼做，你就馬上說我怎麼樣、怎麼樣，我是不小心才這樣子的，不承認是自己做的，這樣子不好。
對自己要慈悲，要慈悲的有意義，不要時時刻刻對自己好慈悲，捨不得自己的肉體吃苦，於是冷啊趕快替自己添衣服，這個是應該的，但是吃了一點苦就捨不得，對自己太過慈悲，如何成就自己？人啊！要吃得苦中苦，方為人上人。要想當人上人就得吃苦耐勞；要修心養性須忍人所不能忍。在這修心養性的過程並不輕鬆，你沒有忍人所不能忍，大部份對自己又那麼的慈悲，是無法成就自己。該忍的時候就要忍，不該忍時也不要勉強，因為人就有個性、有脾氣，現在主張的都是自己的個性，你太固執了你的個性，那你就會害了你的一生。
假如老師沒來你們就會有點失望，那如果你們沒來，相同的為師也會很失望，因為徒兒們的心跟老師的心總是一樣的。所以說為師想要修道，你們也想要修道；那你要如何開始修？從那裡開始修呢？從自己的本心開始修起，修道就是要先修自己，然後才去渡別人，要是自己沒有修好，一直往外去渡別人，人家就感覺到你這個人修養不是很好，你憑著什麼來帶我？所以你要渡人就先要渡己，自己有點體認之後，你要告訴別人什麼事情，就比較容易。就好比講師上台講課，講道理給你們聽，他自己就要先充實，如果自己沒有先充實好就上台，如果講得好那倒無所謂，若講得有所偏差，那就誤了別人也誤了自己。不只是講師如此，每一個人都一樣，當你要告訴別人什麼事情時，你必須要自己很瞭解、有根據才能告訴別人。但是，若自己不了解而又沒有根據，你告訴別人，那不就自己迷糊，別人也跟著迷糊，那就誤人誤己囉！
聽到一個消息，好比聽到某人如何如何，但是沒有實際看到，你沒有實際上去瞭解，你就一直說那個人如何如何，如此一傳十，十傳百，那就破壞了那個人的名聲。所以聽到一個人如何如何時，除非自己親眼看到，實際了解，不要說人如何。我們中國人就要有一個美德，不只是中國人，每一個人都要有這種美德，隱惡揚善的美德。這個人做得很好你不說，但是當他有一個小小錯誤時，你就一直告訴別人，這個人犯了錯誤，或者說這個人不好，如此就不好、就不是隱惡揚善。
你們唱歌唱唱唱，還是要去體會裡面的意思，要不然就枉費。既然做出來給你們看、給你們唱，就是希望你們一邊唱一邊去想，想裡面的意思，然後知道了就要立志去做，人呢！要立大志，而且要立長志，不要常立志，常立志那沒有用；要有永恆的心，需有信心，一件事情沒有信心那就很難成功，假如你有信心那就很容易成功。好比你對這個道有信心，你就得到你所要的，如果沒有信心就得不到。就像這個水果它好吃，你光站在那裡想它好吃、它很甜，而不起身去拿，那也是吃不到，只是在想而已。也有人覺得說仙佛妙法無邊，仙佛好慈悲，光是想，想就要開始做，那才能步上仙佛的腳步，才能做仙佛，要是你光只是想而沒有去做，那只是虛幻而已。人都很會幻想，幻想得要付諸行動，但是要想好的，不要想壞的，你們如果說要做一件事情是好事，那為師就很贊成，而且說不定能夠幫助你去做，如果說你想一件壞事，你很想做，那為師不贊成，也不會幫你做。你們如果做的事是好事，為師一定幫助你們，雖然你們看不見，但冥冥之中為師也會幫助你們，如果是壞事，那為師不會幫助你們。你們要為師的幫助，就要立志做好事，為師才會幫助你。立志向要立長志才有氣慨，為師希望你們要有始有終，你們現在是一個好的開始，希望你們將來能夠有好的結果。做任何事情一定要有始有終，不要半途而廢。
要立志做大丈夫，立志成仙、成菩薩，不要讓為師失望，人有肉體免不了生老病死，人的生命，朝夕不保，所以要珍惜現在的肉體，能夠好好修道，修自己渡別人。修道要修自己，渡別人需要多多切磋琢磨，不要怕吃苦，要吃苦耐勞；好比一塊玉要成為美玉也是經過琢磨，希望你們也能接受大地的琢磨，接受種種事情的磨煉，磨煉之後不要枉費，希望你們有一番成就，大家在一起都是兄弟姊妹，不要計較太多，個人的利益不要緊，眾生的利益才要緊，要圖眾人之利，不要圖私己之利益，你賺得再多的錢，等你兩眼一合，什麼都沒有。雖然知道在世間是假的，但是也要盡在世間的意義，你們所遭受到的事還是要去做，不要為了修道就什麼事都不做。你還是要盡自己的本份，做你應該做的事，現在修道不容易，成道更不容易，要好好把握眼前的，珍惜你們所擁有的，不要再奢求。
大丈夫，每一個人都要做一個大丈夫，以上就是具備大丈夫的條件，那你是否都做到了？你們要慢慢地培養、慢慢地做。身為一個乾道就要有大丈夫的風格，不然你修道就是修得太虛弱也不好，沒有志節也不好，要很有志節非常有大丈夫的胸襟。那麼從現在開始要做個大丈夫，而且要做得好，為師雖然做得不像什麼大丈夫，不過還有志節的，你們不只是要學我還要學聖賢仙佛，要實地去學習、去效法、去了解，才不會辜負聖賢仙佛。
一個人修道一、二天就能夠成道嗎？一、二十年都還很難，你們今天剛開始才第二天而已，前面的講師都已二十年，你們要加緊腳步。修道十幾年能否成佛還不一定，有一句話說：不到蓋棺論定還不知道，所以要時時戰戰兢兢。就好比你當到一個點傳師，也不能保證你一定能夠成佛、成仙、成菩薩，也有人成了個小仙佛那也不錯，總之我們就是要立志。
聖之謂大丈夫者 乃居天下之廣 樹立天下正位
更行天下之大道 心親仁義禮法守而不紊
得志與否皆存其道
任富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
觀其崇高志節 修道者亦須立大丈夫之向
夫妻是一輩子的事 孫越
提筆寫這封信，已經離你們的新婚喜宴五、六個小時之後了。你們知道嗎？我常常有機會為新人證婚，也常常在婚禮中獻上我的叮嚀與祝福。雖說語重心長，但是現場的喜鬧及吵雜的音響，卻也將我殷切的交待沖淡了不少。我最最要向你們小夫妻說的一句至要的話，就是：「夫妻是一輩子的事」。
記得在那遙遠悠久的過去，當時在這寶島上的年輕人都在唱著：「我的家在大海的那一邊，高梁高，流水長，一年的四季不一樣。」在軍中的劇隊，我認識了現在的孫媽媽：一個十八歲的小姑娘。在排練演出而巡迴勞軍的日子裡，我們戀愛了。一年兩年直到六年多之後，在軍中伙伴的祝福下，我們終於訂下了婚期。一九五八年正逢八七水災，政府規定，若有喜慶宴客一切從簡，不得超過四桌，否則，主管記過。三個臭皮匠變成諸葛亮，同事們突發奇想，將所有的桌子併成一個Ｕ字型的長桌，非但不違反規定，而且還可使一百多位好友人人盡歡。於是結婚當晚，大家都飽足而歸。
有人說：「婚姻是戀愛的墳墓」可是我卻從不覺得婚後我們不再戀愛了。看看時下，媒體常常報導：某人與某人因意見不合而離異，某人與某人又因個性太像而從此分手。我和孫媽媽在個性上雖是南轅北轍，但並未因此影響了我們婚姻生活中的相愛相依。貧困時如此，小康亦復這般。近年來，我常在演講時向那些已婚多年的聽眾問一個問題：您們當中仍在與另一半戀愛的，請舉手。多年中，只有一次在馬來西亞的吉隆坡，有一位七十多歲的老先生高興的立即將手舉得高高的，並且用另一隻手指著他旁邊的那位老太太，當時我看見這位老婦人從臉上綻放出的笑容，直到今天，仍然印象深刻。
孩子的出生，為我夫婦帶來更多的歡笑。當然，也開始為這小生命編織著他的未來。看著兩個孩子安穩的一年一年的成長，我們夫婦也在不知不覺中進入了中年。 我和孫媽媽自婚後就自然的養成了一種睡前在床上聊天的習慣，在眾多的話題中，我們津津樂道的還是我們的初戀時節。連我們兒女也是百聽不厭。一個有愛的婚姻真好，不祇在你們少年夫妻的時候要有愛。步入婚姻以後，我們更需要每日更新，以創新的愛滋潤培養我們愛的關係。
在「美好人生的摯愛與告別」這本書中寫著：「愛情生活中最珍貴的並不是性關係，而是雙方在每一個方面的相互體貼與心心相印」。在那段相去不遠的中年生活中，我就發現彼此的那份相知相愛，著實讓我在工作、交往以及對人生的規畫上，她成了我生命中不可或缺的支柱。
孩子們：我真願意在你們夫婦新婚之初，向你們贅述我和孫媽媽的戀愛史，我要提醒的仍是那句老話「夫妻是一輩子的事」。
聖經上說：「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體了。所以上帝配合的，人不可分開。」在過去孫叔叔還未信耶穌的時候，我也曾在婚姻上出過岔錯。還好，在我腦海中時時都會想到那天，那天的午后，我和孫媽媽（當時的女朋友）在一幢咖啡屋的二樓，我們雙方都感到可以談論婚嫁了，就在那時，我萌生了一個念頭，就是「如果我要結婚，就永不離婚！」。過去的我，身體不好，常常在病中，是她，讓我感受到一位女性的堅強與耐力。對孩子的教導上，我們是身教重於言教。在角色的扮演上，她是嚴母，我是慈父，因此，孩子有什麼問題，第一個知道的是我，在我們決定如何處理這個問題的時候，我卻又見到她心思的周密與通情。
當我在六十五歲做了最後一次的捐血，我知道我們都進入老年了。我常想，生命如同時序的四季，春夏秋冬可以各展其美。而人之所以為人，應當更有所盼望。有天夜裡，我們夫妻仍是在床上聊天，我說：「我們夫妻如此相愛，令許多朋友羨慕。但是，總有一天，會有一個先走吧！」孫媽媽毫不遲疑的就接著說：「要走我先走。」她的語氣肯定。我問她為什麼？
她接著就說：「你比我堅強，要是我先走了，你會將後事處理得很好，你可以依然與兒女們保持很好的關係，你仍舊可以和老朋友交往，你更可以安心的推動你的社會公益，你：：：」我趕緊接著說：「誰先誰後，不是妳決定的，那是上帝的事。如果要是有一天我先走了呢？」只見孫媽媽低下頭來哀傷的說著：「孫越，要是你先走了，我會每天哭，我要以淚洗面。要是你先走了，我會每天不吃飯，因為我食不下嚥。要是你先走了，我會每天不出門，我要足不出戶。要是你先走了，我會：：：」我趕快搶著說：「算啦！還是妳先走吧！」
你們不要笑，這是孫媽媽發出的訊號，說明她比我脆弱。
我須在我有生之年不斷的讓她清楚，在基督信仰中我們都有盼望。因為聖經上說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣，我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。」
夫妻是一輩子的事。如今，我們仍快樂的過著充實的老年生活。我們有規律正常的作息，我們與親友們有著定時的交往，與兒女們更因著共同的信仰，讓我們凡事謝恩、凡事禱告。
真對不起，在你倆的新婚之際，我冗長的敘說著我和孫媽媽的故事。請允許我再說一次「夫妻是一輩子的事。」你們因愛而結合，愛就是一種責任，願上帝祝福你倆永浴愛河。
你們的老朋友 孫越叔叔贈言
快樂是什麼 李欣霖
「快樂是什麼？」、「快樂就是：：。」這樣的對白常常在電視或收音機裡聽到。有趣的是，他們說的是很少是什麼大事情，大部份都是一些過去的美好回憶或對未來期許嚮往的生活小事。聽了他們的快樂定義，讓人覺得不管你的一天是如何在煩忙、緊張、甚至痛苦中渡過，總是會有一、二件讓你覺得快樂的事情，它就如同食物中的調味料，使得每個人擁有品嘗生活美味的自我幸福。
我想起小時候，我一直是個多愁喜感的人，常常會因為一些小事而無端發愁，家人竟然把我取了一個外號叫「憂先生」！我因而會常望向天空喃喃地唸著：「快樂是什麼？」
後來我上了大學，即使求道住進伙食團，這個習性仍然揮之不去。在一次無意間我去理頭髮竟然在理過髮後，所有的憂愁煩惱消失無蹤！當我發現了這個「驚人」的現象，猶如發現新大陸一般的喜悅，更令我稱奇的是，只要理得越短、理得越光，煩惱消失的期限也就越長。於是我就像吸了鴉片似的，三不五時到理髮廳去報到。伙食團的同學看到我又去理了髮，總會無奈的問：「這次又是怎麼了？」我記得有一次理了個光頭，不但伙食團的前賢眼睛側目一亮，連學校的師生都嘖嘖讚嘆：「學校裡竟然還有這種異類？」
直到大二那一年，我去法會跟班，因接受濟公老師親自點化，方得以漸漸走出迷思。那是一場小型的法會，我們一群弟子有機緣跟老師閒話家常，老師的妙語如珠令弟子我內心發癢，暗暗嘀咕著：「難道我真的找到了明師？」於是我再也按奈不住，要將積壓了十幾年的疑惑，當場向老師問個明白，我斗膽舉手發問：「老師，弟子真誠的請問，請老師告訴弟子，快樂的秘訣是什麼？」老師微微笑用扇子指著我說：「嗯，你出來！」被老師這麼一點，我又是驚喜又是羞懼，驚喜的是老師也許真的有妙法可以教我；羞懼的是一個新道親如何在眾前賢面前跟老師應對呢？我躡手躡腳從中間的走道走了出來，看到大家注視我的眼神，更加搖動我七上八下的心脈指幅。老師好整以暇地拿著扇子對我的臉搧了幾下，一時陣陣狂亂的氣流在我的頭部不停竄動，我倒吸了一口冷氣，眼皮上下眨個不止，連思考都來不及，老師便停住扇子笑著問我：「懂了嗎？」我苦笑著搖搖頭回老師說：「不懂！」沒想到老師又接著拿起扇子往我的臉搧了幾下，這一次因為有了「前車之鑒」，所以早就做好心理準備。我感覺變成像徐徐的和風拂過臉頰，一股喜上眉稍的歡愉洋溢在我的嘴角。老師又笑著對我說：「懂了吧！」懂了吧？似懂非懂、似有似無，我空空蕩蕩的心，好像被喜悅、驚嘆與感激完全開放，我感覺我內心的底層有著跟老師一樣的智慧，體認到清澈的心靈受著完全的加持，我深信不移的告訴自己：「是的，祂正是我要找的明師！」我呆呆地望著老師，不曉得要怎麼回答？突然聽到操持的講師說：「你可以幫老師搧嘛！」我恍如大夢初醒，恭恭敬敬的對老師說：「老師，讓徒兒幫您搧吧！」老師很從容的讓我取走扇子，我就對著老師搧了起來，老師頷首微笑說：「嗯、嗯、」在為老師服務的同時，我突然慧通心靈體現著超越一切語言的真理，便立刻跑台下對著眾道親說：「我也幫你們搧一搧吧！」這個舉動馬上引起全場的爆笑，老師指著我叫著：「對啦，就是這樣子，就是這樣子！」我當時浸潤在無限的神恩之中，因受到明師的啟發，而湧現追求真理真道所需要的力量與勇氣，真希望能將自己所能好好發揮，以便能夠更慈悲，更有智慧，為師尊師母分憂代勞。
老師又說：「讓我安慰別人，而不求自己被安慰；讓我們瞭解別人，而不求自己被瞭解；讓我們能愛別人，而不求自己被人愛。徒兒們，當知真正的快樂是一無所求，唯有完全的施捨才能獲得完全的擁有！」多年以來，我一直在琢磨、體會，乃至力行，老師所給予的示現與指引。畢竟理可頓悟、事需漸修，愚昧的弟子我，偶而還是得去把頭髮理短，才有從「頭」開始的頓悟！
後來我知道，頭髮的剪與不剪，根本不是決定快樂或不快樂的因素。每一個人的際遇其實就像海潮的起落，不包含任何是非對錯，它們是生命的過程，是生活的經驗，也是賦予人生的變換與豐厚。通常，如意順遂就覺得快樂，挫折困頓就覺得憂傷，這是眾生必然的悲情。如果，能把如意順遂變成精神的延伸，生命就有了長度；能把挫折困頓當作人生的轉捩點，生命就有了深度，這已然是超越眾生的知見，而邁向永恆之路。殊不知其天淵地別的結果，卻都形成於一念之間。
人們總認為，自己沒有擁有、沒有人愛是最可悲的；但實際上，不去佈施、不去愛人才是人們痛苦的根源！有一個禪師說：「凡事為別人的就是善；為自己的就是惡。」我也要說，凡事為別人的就是快樂，為自己的就是不快樂！
九二一地震之後
九二一地震，使我同胞命喪，親人永別，家園破碎，一幕幕慘劇，見之、聞之，都令人鼻酸。對不幸傷亡的同胞，吾人致上無限的哀思與沈痛。
有人說，這是一次的「難災厄劫」，但災難已然發生。而震災發生後，我一貫道親，無分你我，從各地火速趕至災區，據保守估計，至少有二、三萬人投入賑災行列。
在災區，道親們（義工）一鍋一鍋的素飯菜，供應受災同胞食用，雖然不是第一個至災區，但卻是持續付出關懷至最後，道親們不畏辛苦，不怕流汗，只因為不忍見到我們的同胞受苦受難。至少十貨櫃以上的賑災物品，運抵災區。
道親們甚為團結，發揮大愛，大家都是默默的在付出，犧牲奉獻，這正是我一貫道的務實精神。再次為此次受難同胞致上哀思！而我一貫道親默默協助賑災的行動，將不停歇，早日見到家園重建、重生。
天時緊急已不是口號，今時天災人禍頻傳，我們要更精進正己成人、、
快樂並不只是依賴一些過去或未來的事件，它可以是每天都與我們同在，只要我存心去賞識它。而每一個人生來都有散播歡樂的能力，無窮無盡的創造力，以及旺盛的生命力，只是我們將這些天賦隱埋了。記住，沒有一個人注定一輩子是憂愁傷感的！這些都是濟公老師給弟子的啟發啊！