128(2006/01)

感恩園128(2006/01)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

【南極老仙翁慈悲】

炮竹轟隆聲聲響 大地回春喜洋洋

人人恭喜高興唱 憂愁煩惱忘

新年到呀許願望 來年樣樣好

但願你諸事皆順暢 嘿嘿哪嘟依喲嘿

平安如意並吉祥 ︹其一︺

莊嚴佛門今敞開 福慧雙修渡良才

有緣有份莫等待 光陰去難再

趁現在呀趁現在 道理聽明白

願效法聖賢的胸懷 嘿嘿哪嘟依喲嘿

啟迷入悟上瑤台 ︹其二︺ 調寄：迎春花

⊙恭賀新年新希望，充滿法喜又安康⊙

【論語選讀∣為學篇】 韓點傳師慈悲

（九）子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（述而21）

按三人為眾，篆文作，亦即三人是最少的群眾。人是群居的動物，不能離群索居，必須與人相處，故而應彼此互相尊重。只要你真實誠懇，世上一切的人，不論善惡，賢或不肖，原則上都是你在學習成長過程中的借鏡，只要你能放開心胸認真學習，而有反省的功夫，可以說隨時隨地，任何人任何事，都是你借助的良師益友。別人的成功，可以作為學習的榜樣。別人的失敗，也可以引以為戒，不致重蹈覆轍，省卻了多少奮鬥、困苦的經歷，是不是值得我們師法之呢？左傳子產曰：「其所善者，則我行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也。」里仁篇：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」意與此同。孔子此章意即強調學無常師，以眾人為師。如子張篇子貢云：「夫不焉不學，而亦何常師之有？」

【語譯】孔子說：「幾個人在一起走，其中一定有讓我師法的人。選擇好的跟他學，認為不好的，就要改正過來。」

（十）子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也。」（述而27）

正義以為多見下應加「擇其善者」，與上句相應。人為學，單憑記憶力，死背一些文字章句或理論，那不過成為一個書箱子。是不夠稱為一個學者的資格。但是人若對於所學不能記憶，也不能成為學者，所以顏回稱孔子「博學以文，約之以禮，循循然善誘人。」啟發了他為學樂道的興趣。中庸云：「博學、審問、慎思、明辨」，學固然要博，更重要的是聞、思、辨，故學者由文字的閱讀，進而義理的探討，誘發其作無窮盡的深入研究。是在思、辨於學問，好像抽絲剝繭一樣，理出一個頭緒，才真正了悟底蘊，真正融會貫通。為政篇孔子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」故多聞多見固然重要，更重要的是默而識之，擇善從之，真實的去力行，才是真學問。集思廣益，慎思明辨，然後才能博大精深，認識它的真實義理，選擇其正確性的，作為自己的知識，並能發揮之，此學知之要也。

【語譯】孔子說：「大概有些人，往往對事理不確實知道，而妄自創作。我不是這樣做的，多聽人家說的，選那些正確的依從去做。多看看別人的作為，認為正確的，牢記下來作參考，這就是學知之次也。」

（十一）子曰：「若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」（述而33）

聖與仁可說是人生智慧道德修養的最高境界，聖是行的最高境界，必有其不朽的事功，非徒記空言可謂之。仁是道德至高的境界，孔子弟子眾多，未嘗允為仁者，只讚顏回三月不違仁而已，故曰：「仁者不得而見，得見君子斯可矣。」（述而）故嘆曰：「君子而不仁者有矣！夫未有小人而仁者也。」（憲問）史之仁者如伯夷、叔齊、微子、比干，尤其伯夷、叔齊，司馬遷以為列傳豈一般人可易為之。

當時之孔子學問之淵博，道德之崇高，實為人所欽佩，故有以聖者仁人來讚美他，如吳國太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能？」（子罕）其弟子子貢問於孔子曰：「夫子聖矣呼？」由此可知，孔子當時已是被人公認為聖人、仁者，孔子卻不敢自居，一再的謙虛，但卻以學不厭、誨不倦自許。

孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」子貢曰：「學不厭，智也。教不倦，仁也。仁且智，夫子既聖矣。」（孟子公孫丑）蓋孔子認為仁聖之道己之所固有之也，孜孜然為之不厭，以仁聖之道，人之所同有也，故諄諄然而誨人不倦。雖不以聖仁自居，亦唯恐世人畏難而不敢為，「學」人之可為，「誨」人之可能，唯不厭、不倦，非大智、大仁、大勇者所不能為也。孔子以此自謙，也以此勉勵弟子們奮發精進，不斷的努力，共同邁向聖與仁的境界，其發奮而不知老之將至的精神，正是弟子們所不能學的，豈止公西華而已，我輩能不自勉之。

【語譯】孔子說：「若說我是聖人和仁者，那我怎敢承當。我只不過是求仁聖之道，努力學習而不子子厭煩，教誨別人也不敢怠倦，只不過如此而已。」公西華說：「這兩點正是弟子們所要學習的。」

【十年了--活佛老師慈悲】（下篇）

徒兒啊！

走在修辦的路上，怎麼可以不知不覺呢！

對於心性的出路，又怎可以一知半解呢！

是不是？當知道，

多少的因緣會合才能有根基，

多少的根基紮穩才會有機會；

多少的機會把握才能有參與，

多少的參與道場才能有一份；

多少的考驗經歷才能有體會，

多少的體會感動才能有發心；

多少的發心修辦才能有道氣，

多少的道氣凝聚才能有力量；

是前賢難當，還是後學難為啊？

是乾道好修，還是坤道好煉啊？

是財施容易，還是法施簡單啊？

是目標偉大，還是過程精彩啊？

十年了，徒兒再精進一點，行不行啊？

十年了，徒兒更明理一點，行不行啊？

十年了，徒兒敢承擔一點，行不行啊？

十年了，徒兒多放下一點，行不行啊？

十年了，徒兒改脾氣一點，行不行啊？

十年了，徒兒能自主一點，行不行啊？

十年了，徒兒走出去一點，行不行啊？

十年了，徒兒有遠見一點，行不行啊？

有的徒兒，一點考驗就不行了！

有的徒兒，一點壓力就不行了！

有的徒兒，一點委屈就不行了！

有的徒兒，一點苦難就不行了！

行道莫被動，行道要主動。

行道莫爭寵，行道要理通。

行道莫放縱，行道要穩重。

行道莫斷送，行道要從容。

十年了，徒兒錢要賺，心要不要修啊？

十年了，徒兒工要做，道要不要辦啊？

十年了，徒兒功要立，緣要不要廣啊？

十年了，徒兒道要安，德要不要培啊？

十年了，徒兒事要成，意要不要同啊？

十年了，徒兒罪要消，愿要不要了啊？

十年了，徒兒行要遠，路要不要舖啊？

十年了，徒兒家要大，人要不要合啊？

十年啦！

為師該講得也講了，徒兒該聽的也聽了；

為師該做的也做了，徒兒該有的也有了。

上天該考的也考了，徒兒該在的也在了；

上天該應的也應了，徒兒該得的也得了。

剩下的就看徒兒「要不要」而已了！

看徒兒要不要再學習，看徒兒要不要再積極；

要不要繼續？（要）要不要珍惜？（要）

徒兒要珍惜有深厚的根基，

徒兒要珍惜有因緣走下去；

徒兒要珍惜有前輩的帶領，

徒兒要珍惜有真理的啟迪；

徒兒要珍惜有健康的身體，

徒兒要珍惜有責任能負起；

徒兒要珍惜有機會能出力，

徒兒要珍惜有和善做歸依。

要聖凡兼顧，不要說抽不出時間，

要財法雙施，不要說做不到完全；

要同心協力，不要說達不成心愿，

要功德並進，不要說成不了聖賢。

十年了，徒兒道心有專嗎？

十年了，徒兒點道有專嗎？

十年了，徒兒上台有專嗎？

十年了，徒兒煮菜有專嗎？

十年了，徒兒有沒有專挑自己毛病啊？

十年了，徒兒有沒有專找同修麻煩啊？

十年了，徒兒有沒有專給前輩頭痛啊？

十年了，徒兒有沒有專在是非攪和啊？

徒兒啊！專不專啊？

專與不專，但看徒兒專到哪裡去！

只怕徒兒都專到地獄去了！

徒兒啊！為師要問了，

徒兒的學歷是唸到多高啊？有沒有唸到大專啊？

是唸理專呢還是唸工專啊？還是專門去疊磚啊？

唉！專家有專門是不是？（是）

那為師問徒兒，醫學專家知道救治靈性嗎？（不知道）

心理專家知道去除無明嗎？（不知道）

天文專家知道天堂何在嗎？（不知道）

探險專家知道生死門戶嗎？（不知道）

唉！

修水喉的不知道飲水思源，

鋪道路的不知道出路那邊；

施教育的不知道忠孝仁義，

蓋房子的不知道建設榮園。

專心學習，不怕沒有機會出頭。

專心付出，不怕沒有感應回收。

專心負責，不怕沒有因緣成就。

專心建設，不怕沒有萬丈高樓。

【愿力與業力∣范講師遊天堂】 范聖杰講師

【求修辦道因緣】（三）

三百年前引保師｜引保師最少有七輩子的緣，

要跟自己的引保師好好學習。

再反觀被我殺掉的那兩個人，死後就墮到地獄道去受苦，一判就三百年；另外一位被吊死的陰魂不散，變成惡鬼，在井旁邊，惡鬼道的判刑就沒有期限，就像墮到無間地獄沒有出期，只待緣份到，有人點化，才有機會。

三百年刑期一過，地獄那兩位放出來之後，第一件要做的事，就是先報仇。但是怎麼找後學呢？他們先到三百年前那個村莊去看，一世一世去找，最後才找到後學現在這一世，後學十八歲那年他們就找到了。

原本後學應該一命還一命，但在後學十八歲那一年就碰到三百年前那位老和尚，那位老和尚也是修成正果，因為道場有天命，他為了要襄贊三曹普渡這一大事因緣，於是投胎轉世到道場來；到了道場之後，就很認真地參辦，當上講師，這個老和尚，也就是敲門很用力的那位學長─｜引師，後學這輩子的引師，就是三百年前救後學的那位老和尚。

後學的保師是誰呢？就是三百年前的那位村長，也就是這輩子那位拍桌子的那位學長。所以，後學跟引保師有七輩子的緣，這是不容易的啊！我們要跟自己的引保師好好學習，如果引保師退道，也要好好給他成全鼓勵。

誦經是有功德沒錯，最重要的是「迴向」，你光誦經不迴向，心量不會打開。有些比較鬱悶的人，我們都會鼓勵他誦經，可是我們卻忘了叫人家要做功德迴向；沒有功德迴向，誦經不會解開心結，一定要加以迴向，煩惱就會慢慢降下來。以上是後學出車禍的前世因果，因為曾經殺人，所以才會這輩子遭到這樣的報應。

三世因果三日還｜念你在道場修道、辦道，還算有點誠心！

仙翁跟後學說：「你來，你來！」然後就邊走邊講，祂說：「你呀！在醫院裡頭，會遭受到這種痛苦，其實都是因為冤欠。」他們原本找上門時，就要討後學的命了。仙翁說：「可是啊，念你在道場修道、辦道，還算有點誠心！」當然，後學不敢講誠心，可是後學曾經努力去做過一些事，就是前面和各位前賢分享的事情，所以後學在想，誠心大概是指這些吧！仙翁說：「所以，讓你三世的因果三日還。」那當然不是三天就還完了，而是用三天的時間現出來，讓你知道自己的業力很重。

過去後學很會渡人，所以都有一種想法：「我這種人將來應該成就不錯！」實際上，這真的是癡心妄想，一看到自己的業力來，連一點定力都沒有，不要談什麼樣的功德，連智慧都還沒有開，還談何功德！全是仙佛的慈悲，後學出車禍，就有很多的仙佛幫後學跟冤欠溝通，大概超過一百位的仙佛，為什麼會超過一百位？因為後學很喜歡渡人，所以每次在辦道時就會渡人來求道，來佛堂學習。仙佛下來護壇，也是輪班的，每次都可能是不一樣的仙佛，你只要在辦道的時候有在現場，你就跟仙佛結緣。尤其後學很喜歡渡人，當引保師，表文上就有你的名字，你就跟仙佛結了佛緣，仙佛會助你。後學因為佷喜歡渡人，在出車禍時，就有一百多位仙佛幫後學排解這件事。

各位前賢想想，今天如果不是在一貫道的佛堂辦道、求道，而是到一般的廟去拜拜，你要拜多少年，才有法子拜到一百位仙佛，容易嗎？所以，哪怕是家庭佛堂，再簡陋、再小間，甚至是臨時設的佛堂，只要能夠辦道，能夠給眾生得受明師一指，講明我們的本性是來自於上天這件事，哪怕是臨時佛堂，也是跟仙佛結緣。相反地，如果你的佛堂不辦道不運作，就談不上有什麼天命。

【網路文章：鑽石與灰燼】

文／蘭若精舍．柳藏經 「理查．狄恩．安德森」這個洋名字，我想大概沒有幾個人知道他是誰。但如果提到「馬蓋先」，我相信所有的五、六年級生，應該或多或少都有些許的印象。在「百戰天龍MacGyver」電視影集中，任職於鳳凰城基金會的馬蓋先，與他的頂頭上司老皮，為政府處理過很多不能出面解決的外交事件，也解決很多非法的工商企業問題，成為我們在八Ｏ年代的螢幕英雄。

故事中，有一次馬蓋先回到他的母校麻省理工學院探望他的恩師，他的老師是著名的諾貝爾獎得主學者教授，對於能擁有拿到數理化三科博士學生馬蓋先很是得意，馬蓋先的相片一直都高掛在傑出校友的牆面上，讓所有的學弟妹對於傳奇人物般的馬蓋先，都有相當大的好奇。

而這一次回來母校，馬蓋先是應邀來擔任學校一年一度的科學比賽評審，剛好恩師的兒子也在該校讀書。馬蓋先原以為恩師的兒子會很高興有這麼一個偉大的父親，但事實剛好相反。原來，他的恩師對於兒子的期望甚高，也因此經常以辱罵的方式，來要求兒子必須更好。

常被父親斥責「蠢才」的兒子，從小到大絲毫得不到父親的讚美，反而長期生活在極大的壓力下，身心已經濱臨崩潰。這一天父親又在馬蓋先的面前怒罵兒子，言語之間只是一再說明他如何不如馬蓋先，要他多學學他的學長，這一次的科學比賽，可不要搞砸了。言畢，兒子倍感羞辱狂奔而去。

馬蓋先很尷尬的說：「老師，他是你兒子，不要給他太多壓力吧！」餘怒未消的恩師，似乎沒有聽懂馬蓋先的話，便回應說：「『壓力』？煤炭都可以變成鑽石了！」說完，便掉頭而走。留下滿臉無奈的馬蓋先心裡暗道：「但是壓力太大，也會使煤炭變成灰燼啊！」

沒想到倍受壓力的兒子一心尋死，竟然在宿舍佈置可以炸毀全校的炸藥，這下子讓馬蓋先看傻了眼，而恩師看到這等光景，才驚覺事態嚴重，原來才清楚他們的父子關係竟然如此緊張，這樣一來代誌大條了。馬蓋先和恩師要求兒子趕緊住手，趕快離開房間，只可惜兒子聲稱早就抱持一死決心，所以沒有預設辦法解除炸彈裝置，並且已經服下安眠藥等死。

馬蓋先不改輕鬆的口吻，直呼「帥啊！」便說：「這麼了不起的作品，這次科學比賽，我給你第一名。」說完，便開始解決這一個棘手的「科學比賽」作品。透過鷹眼，馬蓋先看到房門被一根活塞式的木柱頂住，忙了一會，他以為把活塞往後退，便可以打開門扇，結果事實上，透過鷹眼所看到的房間內，其實只是房間內裝的模型。原來你以為關著的門，其實是沒關的；而等你打開門後，其實門卻會被真正關上。

馬蓋先解決門的問題後，把恩師的兒子救出，便開始解決炸彈的問題。他發覺炸彈的裡面有一個盛盤，盤內四周有電線，中間有一沱水銀，只要水銀一晃動，便可能讓電線通電引爆炸彈，就在十萬火急之中，聰明機智的馬蓋先，利用外接的電線導電，讓瞬間引爆的高熱，蒸發了水銀，解除了學校有使以來最大的危機，而讓恩師有機會去彌補對兒子的虧欠。

將近二十年前的影集，也許細節的部份，我已經記不清楚。但我永遠記得那句「壓力會使煤炭變成鑽石，但也可能使煤炭變成灰燼」的話，其實有人說二十一世紀是壓力的世紀，來自家庭的壓力、工作的壓力、人際的壓力，因為這些壓力都來自於成就感的危機。

就如同劇中的兒子，有一個好像無法超越的諾貝爾獎父親，因此他充滿可能失敗的壓力；而父親的壓力，來自於自己這麼優秀，為什麼兒子不能更傑出？因此他充滿望子成龍的壓力。老實說，他兒子都能唸麻省理工學院，怎麼能說不優秀，只不過因為面子問題，造成了緊張的關係。

經常在「百戰天龍」裡，看到馬蓋先帶著一把瑞士小刀，和一綑壓扁的黃色膠帶，便開始從事各種救人的工作，我覺得真的很帥。然而，我細想他不是一直都在危險的工作嗎？壓力豈不是更大！他在任何危急的情況下，依然很勇敢、很機智的創造安全的一線生機。雖然，只是一部戲，卻讓我深深強烈感受到輕鬆面對挑戰的重要性。

的確，我有一個弟弟，當年非常喜歡馬蓋先，他因為非常崇拜這個偶像，竟然把馬蓋先的相片放在皮夾裡十多年，連女朋友的相片都不換上。他不僅如此，甚至當年參加李茂山和戈韋如主持的「來電五十」，因為一句「我有馬蓋先的智慧」博得女生芳心，而與女方來電，還因而選擇理工學院就讀，直到物理研究所拿到學位畢業，我想馬蓋先影響他實在太大了。

人生也許就像在選擇成為鑽石或成為灰燼一般，雖然大部份的人都只能成為煤炭燃燒，這一輩子發光發熱就結束了。也許，有些人以為自己會變成鑽石，但是事實上更多的人成為歷史的灰燼。但無論如何，當我們面對壓力的人生，一定要想辦法過得好，或許我們可能都會像「灰燼」般忘記「理查．狄恩．安德森」這個人，然而我更深信，我將永遠記得生命裡的「馬蓋先」，對於我而言，他努力過的這一部份，已經完全成為很多人生命中永恆的「鑽石」。