147(2007/08)

感恩園147(2007/08)

(部分資料網路分享而來，若有侵權請來信告知改進~ 謝謝！)

=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

【仙佛心曲】 調寄：雪人不見了

世人怎麼不修道

世人偏偏愛煩惱

不怕無常到呀閻王召呀

只怕沒得吃飯沒有金銀寶

賢徒要知修道好

了脫生死超

玉脂粉黛皮囊包

化歸塵土消

世上無一是真寶

真寶唯有自身我

金剛不壞掉呀 長生老呀

那個知曉

那個得逍遙

【有難，我來擔】 黃金益點傳師

遊子的故鄉

沒有能力接受孤獨的年紀

在夜裡，接到一通電話。一個鄉下來都市當女傭的小女孩，當年父親因為發燒而死亡，如今，母親又因為感冒而導至肺發炎，因為來不及籌措車資以及醫藥費，而延誤就醫導致死亡。

她十三歲，六歲就開始到加德滿都當女傭。在還來不及成長，就必需學習承擔。在還沒有能力接受孤獨，便要學習不安。

其實，我知道，人有些時候要學會孤獨。孤獨並不代表寂寞。只是，孤獨的時刻不要來得太早，獨行的路也不能太久。在還沒有能力接受孤獨的年紀，就要因為失去愛而學習焦慮不安，那麼，人生的路走來會是太多傷口的。

於是，我想起幸福的我，沒有在不該孤獨的年紀就被辜負，而走上疼痛的路，但是，在週遭裡，每天有多少不幸的人，在沒有透過成長給予的堅強韌度承受力，就要失去親人，自己面對成長，走上孤苦摸索的路，那條路將是多漫長呀！

放下電話，我徹夜難眠。發燒、感冒、車資、醫藥費，彷彿一張哀傷的臉，在我的腦海裡盤旋…。

我訝異於死亡的理由是那麼的薄弱，而在還沒有能力接受孤獨的年紀，就要開始學習焦慮的故事，在尼泊爾鄉村的部落裡，竟然淡而無味的不斷重複發生著…。

貧窮造就文盲

對於這個還保留著原始風貌，沒有太多文明的國度，我一直懷著愛憐的情愫。兩千萬的人口，百分之九十是農夫，全國境內幾乎都是山區，可耕地只佔百分之十二，除了加德滿都和波卡拉以外，其他地方幾乎沒有完整的醫療設備。失學者約有百分之八十左右，房子多半是泥土屋。

走訪沙拉喜的鄉下時，領路的男孩叫阿利亞，十四歲。高大粗獷，他告訴我，為了讀書，他每天要用掉來回六個小時的時間走路上學。「其實，我運氣好，可以上學，村子裡很多人沒錢，沒機會上學呢！」他洋洋得意的說。

是的，真的是這樣，許多人因為貧窮，繳不起學費，而喪失了上學的機會。也有許多人，因為家裡兄弟姐妹眾多，必須到田裡幫忙耕種，才能夠換口飯糊口，所以根本沒有機會上學。當然也有許多人，在住家附近根本沒有學校可以就讀，只好過著一生文盲的生涯了。

在路上，我們遇見三個小小姐妹花，七、八歲左右吧！一頭的散髮和花臉之下，仍是一張張清純的笑容，背後各自揹著一筐牧草，遠遠的走來。像極了一堆草叢在路上走。

「在重男輕女的社會裡，她們是沒機會上學的！」阿利亞說著。

我不知道這樣普遍性的文盲，還要繼續在他們的社會裡延續多久？

呼吸到你痛口上的傷

尼泊爾的雨季很長，一到雨季，整個加德滿都就癱瘓在一灘灘的沼澤泥泊當中。

幾天下來，出門只能仰賴雨鞋。對於從來沒有穿雨鞋經驗的我來說，這個時候才知道，套上一雙塑膠鞋在泥濘路上步行，是多麼痛苦不堪的事。

我到一個叫錫臘的鄉下，離加德滿都約十一個小時的車程。鄉下地方，沒交通工具，出門只能靠兩隻腳步行，我們每天走訪一個村落。一天至少要走上幾個小時。鄉下人全是務農為生，居住在泥土屋裡，更別說排水系統了，所行之處都是水鄉澤國，再加上村落之間，許多地方都是以河流作為村與村之間的交界線，一旦下起雨來，小河流便囂張的漲潮成快速急流的洪水。

第一天，我的腳踝便不敵走路時，塑膠鞋和皮膚互動，產生摩擦所帶來的後果，水泡和破皮的傷口，隨性的散落在腳踝和小腿上，兩隻腳開始有種滿目瘡痍的紅腫。第二天開始，我跛足上路。

忍痛走過兩個多小時的田埂路，來到果巴則的小村莊，回程時刻，竟然細雨變成豪雨了。帶路的其麟，這個蓄著八字鬍的私立小學校長，是負責接待我的人說：「如果不趁著天黑前回家，今晚就回不了家，因為河水必是漲滿潮，夜黑風高，看不到路，見不到水急，很危險的！」於是，匆匆起身，我又一拐一拐的從原路走回來。

來到交界線的河川時，及膝的河水讓我瞠目結舌。為了趕著天黑前回家，幾個人只好捲起褲管，涉水而過。回到暫為棲身的民宅，兩隻腳的傷口開始長膿包。

過兩天，雙腳紅腫潰爛，我再也疼痛難行了。

我問其麟：「這附近有藥房或診所嗎？」

其麟望著我，歉意的說：「沒有，只有在鄰村的山腰間，有一間政府設立的救護站，不過，裡面空無一物，沒有人、沒有藥、沒有醫療設備。」我失望的折回我的期待，心疼這麼大一個縣的百萬人口，竟然連一個保護他們生命的醫療網都沒有。

「這裡的人，生病了怎麼辦呢？」我有些驚訝！

「這裡，連小感冒都會死人的，可是，又能如何呢？小病就忍耐著，大病就得到加德滿都看醫生才行。」低著頭，其麟說：「到加德滿都看病，還得要有錢才行。病人要有本錢，就算是受得了十多個小時的山路顛簸，也要有能力付得起昂貴的醫藥費。許多人連十塊盧比的掛號費都付不起了，怎麼坐車去看醫生…。」

我只是客居，一個遙遠國度的異客，在他們生命的遐思中，我是一個來自天堂的女孩。在他們窮鄉闢壤的土地上，走過田野，穿越過叢林，涉過河水，我有足夠生病或受傷的理由和資格。然而，貧窮讓他們學習認命，油麻菜仔的命運，讓他們懂得在傷口來臨的時候，勇敢的面對疼痛和死亡，沒有選擇的權利…。

夜裡，雨勢更凶。我發炎的傷口在深夜醒來抽痛。輾轉反側難入眠，我除了聽到轟隆轟隆作響的落雨聲以外，還似乎聽到白天，在村落走訪時，看到手臂受傷老婦人的呻吟聲，那個聲音遠比雨勢還震耳…。

我的痛，從腳踝緩緩攀升到小腿，然後，腳部好像完全麻木的失去知覺，取而代之的是對他們的心疼攀纏不去。一不小心，一翻身，竟然呼吸到那百萬人口，在毫無醫療設備的環境下，讓傷口隱隱作痛的氣流…。

●就算你是個遊子，也總該要有個故鄉

這是我旅居尼泊爾的第三個年頭。

我座落在塔美爾區的佛堂，除了房租太貴以外，環境也過於吵雜，所以我一直想搬家。雖然塔美爾是觀光客的旅遊點，旅店、餐廳、酒店、舞廳、商店…，是整個加德滿都唯一有夜生活的地區，但是這裡並不適合居住。

房東是前任總理的親家，在種族階級制度分明的國度裡，住在這樣高階層的住處裡，除了被戴上一頂外國人有錢的帽子，惹了一身麻煩之外，這種吵雜的生活，簡直是一種折磨。

要離開這個屋子，最不能割捨的是一份友誼。我和房東太太的八歲外孫女，那個前任總理的小孫女安琪莉的情份。

她八歲，有著公主般的臉蛋和氣質。自從我來到以後，竟然意外的和她成了莫逆之交。她對我的照顧非常細心，遠超過一個成人的關愛。和她談話，穩健、成熟的見解和內容，總會讓妳不敢置信，那是出自於八歲孩子的口中。

那是一個陽光燦爛的午后，她悄悄的來敲我房門，沉重而深凝的雙眸，在在的震撼著我。

「我們可以到房間談談嗎？」一件粉紅色的蕾絲連身洋裝，襯著粉嫩的雙頰，垂肩的髮絲、清麗的雙眉、柔柔淡淡的細語，讓我想起童話故事裡的小天使。

推開房門，席地而坐，她迫不及待的含著淚說：「聽說妳要搬家了，這是真的嗎？」

我沒有理由騙她，也不忍心對她說實話，只是點點頭。

「妳知道嗎？自從我求道以後，我學會了什麼叫愛和分享，妳怎麼可以丟下還在學習成長的我而遠走呢？」我訝異的看著她。真摯的明眸，一如藍海的浩瀚無邊，我一時竟然語塞了。

「妳知道嗎？我一直以為獲得和接受是很天經地義的事，我覺得享受我所擁有的一切，是很理所當然的事。可是，妳是一個外國人，妳可以獨饕妳所擁有的一切，可是，妳沒有，妳學習前人的腳步，來到我的國家，分享妳的擁有，其實這些和妳一起分享的人，都不是你的家人親友，甚至跟妳都不認識，毫無關係，可是妳愛他們。因此，我要愛妳，我要學習關愛和分享…。」

「是嗎？這就叫愛，就叫分享嗎？…」小小的年紀，短短的幾句話，竟讓我動容又動心。

「我知道妳覺得房租太貴了，關於房租的事，別放在心上，一切就包在我身上…」

「這怎麼可以呢？妳這麼小…」我哽咽著說。

「妳等我一下，別走開…」不等我話說完，她一溜煙，起身便往樓上跑去了。沒一會兒工夫，又跑了下來，氣喘噓噓的對我說：「Sister，奶奶說，她願意便宜妳兩千盧比！」她喜吱吱的對我說，我的心更痛了。對一個懂事知心的小女孩來說，搖頭的動作其實是殘忍的。像是洩氣的汽球，她失望卻不灰心的對我說：「再等我一下…」她又上了一趟樓，下來的時候，把藏在身後的小手，攤在我的大手上說：「這些錢給妳付房租，從今以後，每個月，我都會給妳錢付房租，妳不要走…」

一大把花花綠綠的鈔票，有千元、五百元、一百元…，不等值的面額，捲曲的趴在我的手上。我兩串滾燙的熱淚，開始大量且不聽使喚的滑落下來。心裡的不忍與矛盾，不斷的在胸口交戰著。我只好實情以告：「想搬家的另一個原因是因為這裡的環境不適合居住。」沉沉的，我的話抹紅了她一眶淚。握著我的手始終沒放開。「妳知道的，我只是一個遊子，只是個漂泊的過客…」為了讓她不再對我挽留，我只好這樣說了。

可是，沒想到她竟然嚎啕大哭起來，失聲的說：「就算妳是個遊子，也總該要有個故鄉啊！…」

是啊！是啊！就算我是個漂泊的遊子，總該也有個故鄉啊！

我來自異國，我的故鄉是在一個叫作福爾摩沙的島上呀！

「漂洋過海的，妳來到我的國度，給我的同胞愛，所以，我決心要給妳一個故鄉，給妳一個地方，感覺像是故鄉的地方啊，我要給妳一個故鄉，妳聽到了嗎？…」

她八歲，是個美麗善良的小公主。她讓我哭泣，好久好久不能停止。

她要給我一個故鄉，而我，我決心要給她的同胞一份驚喜的愛，把大道傳來這裡，把師尊師母，老前人、前人的愛加被在他們的身上，把上天不輕傳的回天大好佳音傳播給他們知道。

但願，愛能穿起夢的衣裳

於是，心裡的夢在滋長，為尼泊爾的同胞帶來生命的希望，讓苦難的人也可以看到上天垂愛的容貌。讓貧困的人，也可以聽到上天眷顧的語言。

在新的一年裡，心中有份祈願，但願未來的夢可以成真。但願，過去的悲劇不再發生。但願，愛能夠讓心死去的人活起來。但願，愛能夠讓夢穿起衣裳，繽紛五彩的光芒能夠照耀更多人的臉上。

而你，我的朋友，在新的一年裡，我要祝福你，平安，快樂，吉祥。 ２００２／１／１

本文受『泰國世界日報』副刊，『大愛祈福』專刊邀稿而寫。

２００１／２／７

• • 註：感謝正和佛堂黃點傳師慈悲授權刊登，另已出版第二輯：

  • 「流浪，為了就是與你相遇」感動人心的故事，相關出版及義賣訊息請上「正和網站，http://www.cd.org.tw 」

【論語選讀∣為政篇】韓點傳師慈悲

☆☆其他☆☆

（一）子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求也，其諸異乎人之求之與！」（學而10）

此章可見子貢追隨孔子周遊列國，對孔子的觀察有很深的瞭解。孔子當時身無官職，但往往得予聞一國之政事。子禽認為怪異不解，故有此一問。子貢則說孔子的聞政乃來自於他的修養，因具有溫良恭儉讓的美德，使各國執政者，皆願趨而求教。如齊景公問政，魯哀公問政，定公問政等，皆因孔子的威儀盛德之感召，故而時君自以其政問於孔子，因而得聞之耳。此夫子之求，異乎人之求也。他人之求必屈己往訪而後得也。

【語譯】子禽問子貢說：「夫子每到一個國家，必定先聞知這個國家的政事，是自己求得的呢？還是國君自動告知的呢？」子貢說：「我們的夫子是由於溫和善良、恭敬、儉約、謙讓的態度而得來的。夫子的這種求得，恐怕和別人的求法不同罷。」

（二） 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」（學而16）

做人為學之道皆應求之於己，孟子說：「反身而誠，善莫大焉。」即此意。俗云：「相識滿天下，知音有幾人。」求人知己是求之於外，己若修身以誠，行事以正，即人知之於己無加，或人不知於己也無損，何患之有？唯患不知人耳。因不知人，則於是非邪正之間不分，便無以取是而捨非，從正而遠邪。則人之賢者不得親之交之，不賢者不能遠之避之，所失甚大，故當患之。君子進德羞業當有人不知而不慍的胸懷，時懷坦蕩，何必為人之不己知而戚戚呢。憲問篇子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」都是鼓勵為人當進德修業。

【語譯】孔子說：「不要憂慮別人不知道自己的才德，要憂慮的是不能真正瞭解別人。」

（三） 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍，熟不可忍。」（八佾1）

此章乃孔子正名分，論季氏僭用禮樂，是犯上的行為。周朝自周公定禮樂，對冠婚喪祭等，都有一定的禮制，以區分階級。君民均應共同遵守，不容紊亂的。八佾舞是天子祭太廟用的樂舞，諸侯則用六，卿大夫用四。季氏只是魯國的大夫，依禮只能用四佾，而他卻用天子樂舞八佾於庭，這是僭妄逆理的行為，孔子因而作此義憤之辭，意謂對於季氏的僭妄行為加以容忍，試問天下何事不可容忍。謝氏曰：「君子於其所不當為，不敢須臾處，不忍故也。而季氏忍此矣，則雖弒父與君，亦何憚而不為乎。」蓋言忍於無君，則無所不至矣。

【語譯】孔子談到季氏在家廟中用八佾的樂舞，像這樣僭越禮的行為，可以容忍，還有什麼不可以容忍的呢？

【求道可以改變腦波：之二】

道親的腦波｜θ波 佛陀波

現在可以來談道親檢測腦波後的結果了，我原先期望道親用三寶時可以出現健康的α波，果然每個道親只要一用三寶，立刻出現α波。這是意料中的結果，三寶修持確實可以提升我們的身心品質。每一個道親只要用三寶，都可以進入所謂的「禪定」。

出乎我意料的是，不用三寶的時候，我以為理所當然大家都應該是β波，所謂煩惱波、生病波。但是道親不用三寶時卻都呈現θ波，專家認為更高階於α波的所謂佛陀腦波，一種修行者夢寐以求難以達到的腦波，道親卻在完全不修持的狀況下，全部呈現θ波。開始時也令後學很困惑，修三寶很好 α波，不修更好θ波，一度疑惑道親是不是不須要修三寶？

後學為道親測試腦波通常做二次，第一次完全不用任何修持，處於自然狀況下，睜開雙眼，可以一邊談話。結果每個人都是θ波強，第二次閉眼用三寶，不論用玄關呼吸、默念真經、守玄，都立刻出現綿密的α波。

研發腦波機的黃先生一起參與道親的腦波測試，這是他從沒有看過的數據，他測過太多修行團體，不要說是θ波，連α波都很難碰到。他看在座每一個人都沒有老僧入定的模樣，一直檢查是否貼片沒貼緊，後來經過多次測試，發現只要有求過道，腦波都呈現θ波優勢。起先懷疑當天有請壇，仙佛的磁波影響了每一個人。後來在佛堂外面測試，結果依然是一片 θ波。所有道親，只要求過道，不論有修、沒修，腦波都呈現θ波強勢，

半年來，在台北佛堂及石岡佛堂大概測試了一百人以上的腦波，結論都一樣，只要有求過道的人，甚至完全沒有修行，腦波仍以θ波為強勢。這個結果推翻目前科學對腦波的定論。一般正常人，尤其睜眼測試時，腦波一定呈現β波強勢，

希望未來有科學家或醫學家以更嚴格的檢驗來研究這個一貫道求道對人類所造成的不可思議的影響。

求道改變腦波

θ波的出現完全是意料以外的結果，原本我推測道親修三寶時會出現α波，沒有修時則一定是β波，想要以腦波機証實這個結論，以鼓勵道親多用三寶。結果α波如預期的在用三寶時出現，但道親完全沒用三寶時，卻出現比α波更高層次的 θ波。

只要有求過道的人，甚至完全沒有修行，腦波仍以θ波為強勢。為了求證，還找來一個十年前在路邊被拉去求道，之後沒修過一天道，每天賭博的一個歐巴桑，來測腦波。還是一樣θ波強勢。我自己都很震驚難以置信這個結論，可以說推翻目前科學對腦波的定論。

一般正常人，尤其睜開眼測試時，腦波一定呈現β波強勢。

當腦波呈現θ波強勢時，只有二種可能：「癡呆」或「入定」。

美悅壇主的堂弟是腦科專家，聽到她腦波是θ波（4-7Hz）開始以為腦波機有問題，叫他到醫院用最精密的腦波機檢查，結果還是θ波。一般人睜開眼的狀況測腦波一定是β波強勢，不可能是 θ波。θ波應在睡覺時出現。耽心的說：「妳可能有阿茲海默症（老年癡呆症），因為只有二種可能大腦會呈現θ波強勢，一種是深度禪定，非常少修行者能達到，另一種就是阿茲海默症了。」要求她一定要去做腦部斷層掃描。檢查結果她非但沒有阿茲海默症，腦的狀況還比一般同年齡的人要好很多。

(這測試結果歡迎更多醫學界、科學界人士來做更精確更多數據的測試。因為這個結果真的很驚人，而且是從來沒有人注意到的「求道」對人有如此直接、重大的轉變。不是抽象的心裡的覺受，而是很直接的生理結構性的轉變。控制腦波是多少科學家的夢想，而我們卻在求道短短一、二小時內完成了這科學上不可能的任務。 )

憑θ波超生了死

經過一連串為道親測試腦波的結果，我終於了解為什麼求道可以超生了死？我們道親就是憑著這個θ波，「佛陀腦波」，死後得以往生彌勒淨土。

求道時，我們在彌勒佛的願力加持下，得到彌勒祖師的「佛陀腦波」。

憑這個θ波我們在人世間時，只要用三寶，就有仙佛來回應我們的呼求；歸空時可以有仙佛來接引往生彌勒淨土，回到彌勒祖師身邊。

這檢測結果不禁讓我想到傳統道場講的「一條金線」，我們的玄關似乎真的繫著一條來自彌勒祖師的金線，除了這個解釋以外，沒有辦法用其他的理由來解釋為什麼道親完全沒有修持時，腦波呈現θ波。只能解釋為「點道時，彌勒祖師在我們玄關上接上彌勒祖師的佛波。」

彌勒祖師的慈悲是無法衡量的，只要和祂結上一點法緣，只要求了道，腦波都變成「佛陀波」世上多少修行者千辛萬苦的修都難以達到的境界，我們就在求道時無條件送給我們。

憑這佛陀波，我們未來都能往生佛國淨土。若不是有腦波測試，大多數道親都很難肯定「有求道沒修行」的道親，未來能不能順利回理天？

這個測試結果讓我激動良久，也讓我感慨萬千。世間求道人千千萬萬，有幾人能夠了解求道的寶貴、了解祖師的慈悲？

不修三寶時呈現θ波（佛陀腦波），比修三寶的α波（禪定波）更高境界，一般人要修到α波還有可能，修到θ波卻非常稀有，那我們修三寶不是適得其反？

事實上α波、θ波這二個腦波對我們生命有不同的意義，

當我們必須需積極的學習、工作時，我們需要有α波，來給我們足夠的智慧、創造力、學習力、記憶力。如果我們沒有修持三寶，則常處於θ波，θ波是安定的佛波，在我們智慧不似佛陀的凡夫身上，有時會讓我們顯得消極缺乏進取，對事業、甚至健康都不十分在乎。

θ波是「了死」α波是「超生」

如果說θ波是讓我們「了死」，那麼α波則是讓我們「超生」

α波，讓我們在人生中有學習力、記憶力、創造力、免疫力…幫助我們度過生命每一個過程，克服一切難關，給我們每一個階段所需要的每一種智慧、能力。

我們求道得到θ波，也得到屬於佛陀的少思、無為、離欲…。也因這些轉變我們將來才能回理天。

但如果我們完全沒有α波，雖然少欲知足，但會變得有些怠惰、消沉、不進取、完全沒有企圖心、過一天算一天混日子過。這是後學觀察那些只有θ波，沒有α波的道親，的共通性│淡泊，但會給人昏沉、退縮、懶洋洋、提不起勁、沒進取心、志向薄弱的印象。

θ波是禪定，α波是智慧，

簡單的說，θ波是禪定，α波是智慧，兩者如鳥之雙翼，缺一不可。有禪定無智慧，則沉靜而愚昧，有智慧而無禪定，則多智而浮躁。

所以道親應該常常持用三寶，進入α波，讓身體健康強壯，心靈敏銳聰巧、創造「攻無不克，無事不辦」的氣勢，不用三寶時，則自然回歸θ波│寧靜致遠寂然不動。

腦波不代表修持

雖然我們做了許多腦波測試，用科學方法來觀察我們的心。但是千萬切記不要把腦波和修行畫上等號。比方說那位腦波專家就告訴我：達賴喇嘛在為眾生修法的時候，β波高到超過一般人的上限。一般人無法承受這樣的腦波，當腦波出現這種狀況時就是腦充血、中風的時候。

所以一個慈悲喜捨的人是會有許多煩惱的，因為以眾生的煩惱為煩惱；以眾生的痛苦為痛苦。

相反的只顧自己的小乘行者，反而可以無視於眾生的苦惱，常處於一身的清靜，較能夠維持α波、θ波。

所以千萬不要用這個方法當準則，去衡量斷言一個修行者，尤其科學儀器是死的，就像測謊器被用來檢測一個人是不是說謊？一般來說十分精準，但一樣有高明的騙子可以輕易通過測謊。腦波也是可以經由訓練來控制，但控制腦波不是修持的根本目的，慈悲喜捨、自在解脫才是每個人的修持指標。

修持還是要以慈悲喜捨為目標，修道則以渡眾生為終身職志，腦波的狀態只是提供我們一個數據參考，提供生病的道親，一個檢驗自己修持精進程度，檢驗自己是否能以三寶降服負面情緒的參考方法。

附件為前賢依科學儀器測試結果，當然有機會各位前賢可以親自印證更好

其中有幾點心得和大家分享

1. 印證求道可以開智慧

2. 印證求道可以超生了死

3. 印證求道對身心健康有益

4. 印證求道及三 寶是現今諸病之良方

5. 如此之至尊至貴，真的是天恩師德、祖師宏慈、師尊師母大德，感恩珍惜

【彎腰】

和別人發生意見上的紛歧，甚造成言語上的衝突，所以你悶悶不樂，因為你覺得都是別人惡意。別再耿耿於懷了，回家去擦地板吧。

拎一塊抹布，彎下腰，雙膝著地，把你面前這張地板的每個角落來回擦拭乾淨。然後重新省思自己在那場衝突，所說過的每一句話。現在，你發現自己其實也有不對的地方了，是不是?你漸漸心平氣和了，是不是？

有時候你必須學習彎腰，因為這個動作可以讓你謙卑。勞動身體的同時，你也擦亮了自己的心緒。而且，你還擁有了一張光潔的地板呢。這是你的第二個收穫。