感恩園010(1996/03)
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[圓滿]訓中訓 靈妙天尊慈訓
以慈悲喜捨之心來圓生命
以忠恕博愛之心來圓眾生
以謙和平等之心來圓心緣
以懺悔感恩之心來圓報身
以智仁勇義之心來圓道德
以浩然坦蕩之心來圓三界
以應無所住之心來圓自性
以忠誠和諧之心來圓道場
以犧牲奉獻之心來圓使命
註：新春菩提禪院法會老師慈悲勉勵大家：
圓滿很廣，總共有九條，長長久久，不是只修短暫。
老師慈訓 八十四年十月八日學界明善寺法會
◎人在世間上，有苦有樂，每個人都有滿腹的理想和抱負，你們希望將來成就什麼？︵佛、仙︶。你們本來就是仙佛，只是暫時迷昧了，今後要將你本來的自性恢復光明，拿出你的良心做事，就是仙佛。
◎修道要從自己開始，自己要做好，做模範，做標桿，要身體力行，以身作則，明白道理，深入研究，研究才能了解。對道才有信心。你有信心才會有第一步，有第一步才會有第二步，有第二步才有第三步，要有頭有尾，修道才會圓滿。
◎你們修道愈早修愈好，年紀越小沾到的物慾愈少，等到年紀長大了，習慣成自然就改不了了。
◎人的壽命很短暫，仙佛沒有生也沒有死，所以要了脫生死，就是不生不死。你們現在求道，接下來就是要修道、辦道。這一顆心，你們行善者善，行惡者惡，相從那裡生？命從那裡造？禍福無門，唯有你們這一顆心，時時刻刻要戰戰兢兢。
◎做善事要從小孩開始，你們現在年紀很輕，學要學好不要學壞，長大自然就正了。你看那小草和一棵小樹，還沒有長大的時候，把它彎下來，長大了自然就彎下來了。現在你們是最好雕的時候，扶正，以後就端正了。
◎時間過的很快，永遠是不等待的，這艘法船開來，就有那麼一天要開回去。你們來世間也是很短暫的，來了也要回去，所以希望徒兒不要浪費光陰，要好好利用光陰，做有用的事。為師多麼希望時時刻刻都在你們左右，提攜著你們，帶著你們走。但為師已沒有肉體，每次法會借竅，才能見你們的面，但願徒兒要好好地珍惜，趁現在有肉體在，可以行功立德。
◎天下眾生有那麼多，還等著你們伸出援手，每個人都要靠仙佛，仙佛雖然有心要救你們，你們手不伸上來，仙佛也沒有辦法。所以徒兒要明白，修道這一條路要靠你們自己去走，自己去修，為師沒辦法老是在後面推著你們，拉著你們，徒兒你們會長大，不要讓為師操心，也不要讓你的前賢擔心。
◎雖然我們相聚短暫，但徒兒的心和老師的心已經合為一體了。將來的路要靠你們自己去創，希望為師能在法會上再見到你們。修道的路不是永遠都平坦的，就如同人生的路有苦有樂，修道的路也一樣。但願徒兒跌倒了，自己爬起來。受傷了自己敷藥，自己照顧自己，為師祝福你們道成天上，名留人間。
做人之道人格要健全(七) 韓點傳師慈悲
總而言之，歷代的聖人仙佛都是人，因為他們給我們立下了榜樣模範，所以我們為他們建廟、塑金身、立祠堂，是要效法他們，崇拜他們，景仰他們，而不是祈求他們。當我們站在他們的像前，想到自我的渺小，感到愧疚，油然而生肅然起敬之心，而激起見賢思齊的志向，所以我們當認清，廟裡的佛像不是真佛，真佛乃是自我的本性。釋尊曰：﹃眾生皆具佛性，眾生皆可成佛。﹄因而在住世五十年，講經說法四十九年，就是企盼眾生皆能頓悟佛性，皆成佛果。孔子亦是認為世人皆具有天性，世人皆可成聖賢，故學而不厭，誨人不倦，週遊列國，弘揚聖道。如今我們都是接受明師真傳的人。就應該知道要達本還原，向聖賢之理域邁進，期與聖賢齊肩。顏回曰：﹃舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。﹄只在我人做與不做而已。孟子曰：﹃今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指不若人也，指不若人則知惡之，心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。﹄一根手指伸不直，不影響你的工作，尚知到處求醫，希望能治好，如能治好，雖千山萬水也不辭辛勞，可是自己的心變了，不好了，卻不知加以治療，這是本末倒置。雖然現在我們已經得道了，若和聖賢相比，還差著十萬八千里呢？貪名利之心，被物慾蒙蔽之性，仍然不明，若不及時回頭，痛加悔改，認真修持，如何能登上聖賢之寶座。因為你做人之道尚欠缺甚多，更何能侈言天道。因為你沒有培養成完美的人格，世人也沒人稱讚你呀。每位聖賢全都是盡人道以全其天道，達到天人合一的境界，現今的我們，人道不足，又如何能全其天道？因此，如果想要立志為聖賢，就必須效法聖賢，那麼就只有先從人道做起，人道即是做人的道理，做人的道理就是行﹃仁﹄。行﹃仁﹄才能有健全完美的人格。孔子勉勵人行仁曰：﹃仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。﹄︵述而︶仁之本在於心，非向外求，問題只是在﹃欲﹄與﹃不欲﹄而已。孟子曰：﹃求則得之，舍則失之。﹄︵盡心︶同樣是說，如欲求仁則仁至矣，苟不知求，則失之矣。孔子曰：﹃有能一日用其力於仁矣乎？吾未見力不足者。﹄︵里仁︶又曰：﹃為仁由己，而由人乎哉。﹄︵顏淵︶這就是告訴我們行仁道，不論婦孺老少，人人皆可行，同時是要靠自己努力奮發去做的，誰也不能幫助你，老師只是給你一個目標而已，在現實的生活環境中，你能否突破，不為境所困，那就全憑個人的志向與毅力了。因你的努力多與少，而其成就也就有了等差，孔子依此而將世人分為五種，看我們欲達到何種境界，那就要靠自己去選擇了。
孔子曰：﹃人有五儀，有庸人、士人、君子、賢人、聖人。﹄ (待續)
嚐嚐看(網路文章)
實驗室裡，老教授的手上拿了一個玻璃杯，裡面裝有呈橙黃色的液體。
﹃這是一杯糖尿病患者的尿。﹄老教授對圍在身旁的學生說著。學生們正專心看著燒杯中的尿，突然老教授笑著說：﹃大家要不要嚐嚐看？看是不是甜的？﹄
學生們目目相視，以為老教授在開玩笑。但令學生更吃驚的是老教授竟然將手指往玻璃杯裡伸，沾了一些，毫不猶豫地就往嘴裡塞。過了片刻，然後說：﹃果然不錯！是甜的。來！來！每個人都來嚐嚐看！﹄
學生們心裡想，既然老教授都敢嚐了，我們做學生的又何嘗不敢呢？於是，一個接著一個，每個人都嚐了。果然，大家都說是甜的！
老教授又笑著說：﹃我們求學問，尤其是醫學，事關人命，不可掉以輕心，更要仔細的觀察，小心的求證，才不會差之毫釐，失之千里。我剛才用食指沾這杯尿，卻 用中指去嚐，你們竟然沒有人注意到︵學生大呼上當！︶，不過，幸虧我杯裡裝的並不是尿，而是真正如假包換的糖水，大家以後應該隨時警惕與小心才是！﹄
／解析／
孟子曰：﹃耳目之官不思，而蔽於物。﹄，人雖有耳目可見可聞，但往往無法用心來仔細觀察，小心的求證，所以容易受外來的事物所蒙蔽，而鬧出許多的笑話來，如聽錯了話，看走了眼，做錯了事．．．。
每當看完本文，屢思及眾生之無明顛倒為何而來？六祖慧能大師曰：﹃菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。﹄連世人日夜所依賴之耳目，亦有受蒙蔽之期，導致所見不實，更何況在那遙遠的內心深處－真如佛性的迷失了。
除夕夜感言 編輯組
感謝天恩師德，祖師鴻慈，乙亥年在平安順利中度過了。除夕的夜晚，道親們各自在家中圍爐團圓，享受天倫之樂的歡聚後，紛紛回到菩提禪院的大家園團圓，由點傳師慈悲帶領眾道親們一起獻供，並向老及諸天仙佛辭歲之後，丙子年也在沈壇主燃放鞭炮聲中誕生了，道親們不約而同歡欣鼓掌叫著：『過年囉！新年到了！』此情此景真是『一聲爆竹除舊歲，春滿人間福滿門』的最佳寫照啊！
此時，爆竹聲也此起彼落的在各處響起，道親們的臉上也都露出愉悅的笑容，隨後我們的大家長－韓點傳師帶領著大家一同向 老及諸天仙佛拜年，我們也在黃點傳師的引導下向點傳師拜年，就在一片互道恭喜，新春如意，道務宏展的溫馨話語中洋溢著新年的喜悅氣息，而點傳師一如往年，在拜完年之後，慈悲勉勵大家，要我們時時刻刻存著感恩的心，要多充實自己，多體天心，並朝著前人老今年所期許的四門功課－真心下功夫：『修道品格驗當先，再培功德立志前，火後煉足性光現，博文約禮法聖賢』，以達真善美的圓滿人生．．．。