感恩園034(1998/03)
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心手相連 藍大仙慈悲
對貧困者給予助力
對迷盲者給予索引
對空虛者給予法雨
對受挫者給予鼓勵
將煩惱接引成菩提
將悲傷接引成歡喜
將不滿接引成滿足
將失敗接引成經驗
註：本訓出自八十六年歲次丁丑十月十七日 日本秩父市天一宮。
活佛師尊慈訓
為師跟你們講了，眼晴看人一定要平等，看人一定要看他的好處。每一個人在修辦的過程中，都有著他的肉體，總有他顧慮不到，照料不週全的地方，這個時候你們就要發揮你們的作用了。如果說點傳師樣樣都比你們行的話，那你們有沒有很多機會去行功了願啊！什麼都讓點傳師做走了，那你們就睜著眼睛看就好了，還行什麼功呢？所以說：講這個尊師重道好了；你們現在都會辦道，也會講課，也會渡人，也會成全人了，但這個尊師一定要齊頭並進，尊師跟重道絕對不能分開。因為，如果你不尊師的話，就好像是個忘恩的人。因為，你們點傳師就算跟你們沒有直接的關係，也有間接的關係。
至於尊師怎樣尊敬？就萛你們點傳師才學不及你，功名不如你，言詞未勝你，但他有開示你的恩德，所以，我們要尊敬、敬師，你的引保師也是一樣，當初是誰引渡你的，這個引保師恩同再造，這個恩德你可不能忘記。父母生你的身體，但不能保你的生死，所以說：你們常講的上三恩，下三恩，講得可好了，但不知可有一點尊敬的人呢？不要說回饋回報什麼啦、有沒有那丁點最基本的尊。有沒有，你們自己要想一想，所以我們要尊師：
第一、不管你們點傳師在各方面都不如你，但你還是心要誠、意要真，不能有欺瞞之心。
第二、做為後學的，講話要謹慎，不能去衝撞，這是一個本份，學道人應該有的涵養。不能今天為了一個問題，點傳師才講了二、三句，你就已經講了一大篇，且一句還比一句大聲，這樣尊敬的心就沒有了。
第三、禮貌要週全，不能有輕慢營私，私底下與點傳師怎麼講話都可以，因為，私底下大家都是兄弟姐妹，都是為師的徒弟。但是，你在大眾面前，禮貌就一定要週到，你這樣才能顯出道的尊貴性。不然，跟外面社會一般之人沒有兩樣，那你說，要恢復什麼古禮啊！這個道的尊貴性在那裡呢？對不對？所以說：佛規十五條內，有個尊前提後，尊前就有道，提後就有德，道德就是在此累積下來的。尊前，你就有道，在你身上就看出這個道來了；你能夠提後，你就有道的德性了，聽得懂嗎？所以說：這是你們身為辦事人員應該去注意的地方，因為這些都是細節，有時候，你們很容易疏忽。
講課大家都會講，辦事大家都會辦，但是，在這個細節方面你們就很容易疏忽掉了。因為，有時候，點傳師有點傳師應負的責任，你們有你們的責任，不一樣的。所以說，為什麼你們老前人，當初為師還在世的時候，他能夠得到為師的賞識啊！能夠跟在為師的身邊來辦道幾年，為什麼？因為，要當一個辦事人員，不是說你有心就可以，你有心還要能夠體察到前面點傳師的心意，一個動作，你就要知道點傳師要做什麼了。並非事事皆要點傳師來開口，如此，就太沒有意思了。
所以說：你們自己有什麼沒做到的地方，你們要自己去改進，你們上下要雙向溝通。你們不是常講：婆媳之間、父子之間有了代溝；那你們和點傳師是最親近的，你們就算是點傳師的左右手一樣。如果，你們不與點傳師來配合，或是與點傳師溝通不良的話，那這道務能夠辦得好嗎？你人都不合了，你辦什麼道啊！一個家也要合才能夠興旺啊！對不對？。那整個道場也是一樣。所以說：上下同心，要一致，尊師方面，為師跟你們提醒、提醒。反正，看看你們現在所擔負的是什麼責任，有那方面是容易疏忽的，為師就給你們提一提。如果，為師提的，你都做到了，就要繼續保持。如果說：為師提到的這些疏忽了，那就要慢慢的學著去做，那才叫做學道。不然，學什麼！
為師一而再，再而三的跟你們提醒，跟你們叮嚀，希望你能夠上下同心同德，把這個道場護持得更好，辦得更宏展，這樣你們行功了願的機會也就更多了，這樣不好嗎？何況這末後一場是天人共辦的事情，只要你們有這份真誠的心，諸天仙佛無不護持啊！這就要看你們的發心到什麼程度，諸天仙佛就幫助你們到什麼程度。你們的心到那裡，諸天仙佛幫助到那裡﹐所以說：要先問問自己的心，上下一心，和和氣氣，這樣才能使道務更宏展，把道親成全的更好。
死而復活的見證 泰國占布里
這是一篇真實而又感人的紀錄。民國八十三年在泰國占布里這個地方發生了一樁令人震撼的事情，為天道的「應時應運」、「明師一指可以超生了死」做了一次十分真實的印證。有一位住在此地的泰國坤道道親，求過道、開過三天班後，看到仙佛顯化，點傳師慈悲，講師、辦事人員的苦心，便默默發心，常來佛堂，不久當她對道愈來愈瞭解後，也開始廣渡有緣，熱心助道。那時，她認識一位泰國婦人，很慈悲，很善良，便動心想渡她。可是這位才二十幾歲的泰國婦人，告訴這位道親：「這個道，聽你這麼說、這麼好，我很樂意求，可是我的工作很忙碌，沒有空。」實際上，她是因為她先生很喜歡喝酒，也幾乎每天都酗酒，不務正業，令她傷心不已，所以她每日憂愁，沒有心情求道。
後來這位道親一再的來勸化她，婦人被她的誠心感動，便說：「人生很苦，我真的知道，請你等我，那一天先生酗酒的情況好一點，我再求道。」可是世事無常，沒多久，這位泰國婦人的先生因為酗酒過度，酒精中毒死了，年紀才也才二十幾歲。婦人在傷心之餘，竟然喝毒藥自殺，送往醫院急救時，卻已不治死亡。泰國人的習俗，人死後，七天內一定要火化。當聽說第六天屍體要運回來，這位一心想渡她的仁姐心想：「明天她要火葬了，我去看看她。」就在她要出門時，忽然一個靈感～帶個相機去。她懷著感傷、沈重的心情，踏入泰國婦人家中，她看到屋裡有許多人，正守在屍體旁看顧著。而躺在地上的泰婦，因為是喝農藥自殺的，所以嘴角早已開始潰爛，臭氣四溢。親友中來看她、拜她的人，大都捏著鼻子。就在這位仁姐悲傷地走到泰婦的屍體邊，雙手合掌，誠心為她祝禱時，忽然間婦人的眼睛竟然睜開了。令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎告訴大家，她有話要說，可是無法表達。不久，她的手慢慢地在地面划動，並用手勢告訴大家，她要筆和紙。家人立刻給她筆和紙，她就在紙上寫字。不可思議的是從未讀過華文的她，一開始寫的竟是華文！她的親友沒人看得懂。
幸而這位泰國道親(祖先是華人)，因為她常到佛堂開班，也看多了華文。所以知道這個是中國字。這時泰婦的親友就請求死者改寫泰文，否則她們看不懂。這位已身亡而又還魂的泰國婦人，很善解人意，馬上改寫泰文。她一共寫了十幾個文字，大意是說：「現在是三曹普渡，觀世音菩薩和濟公活佛會來救我們，內中並且暗示天機，暗示人的身上有玄關一竅，可以超生了死。」她寫完這些字後沒多久，竟然又活生生地站了起來開口說話，嚇得很多親友們衝出屋外。她說：「我死後，有鬼差要把我帶走，我很害怕，就一直跑！告訴鬼差，我不想被帶走！可是我卻已經身不由己。不久，我看到一面鏡子(應是孽鏡台)，上面很清楚的顯示我自殺的情形。我很後悔，自己如此脆弱、無知。然後我看到一位拿扇子的和尚(應是活佛老師)，他帶我去看我先生，我親眼看我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他的嘴巴撐得很大，拿很滾燙的水(應是酒)，一直灌他的嘴巴！我看得忍不住掉淚，一直叫鬼差不要灌，不要傷害我先生，可是他們似乎都沒有聽到我的話。我就傷心萬分一直哭。」接著這位泰婦又說：「今天我是那位拿破扇子的和尚帶我來，他在旁邊要我告訴你們要去學華文，因為我到地府時，那些字我都看不懂。拿破扇的和尚告訴我說那是華文。並且對我很慈悲的說，現在觀音菩薩及一位濟公老師開始在救你們了。現在很多臺灣人來這邊救你們，你們要跟他們去拜拜，可以解脫生死。」
最後，她傷心的悲泣說：「我很後悔失掉求道的機會。那位拿破扇子的和尚可憐我，才帶我來。」而這位死者站起來講話時，她的眼睛一直看著這位想渡她的仁姐的玄關竅，似乎她也想從這裡得到解脫之道。她臨走前，又一再喃喃提醒大家：「你們現在開始趕快帶人去找臺灣人，觀音菩薩派臺灣人來泰國救你們。你們要趕快！」說完，又哭泣一會，就說她要走了。
她又強調二、三次，她很後悔，她沒求道。她睜開眼睛寫字、站起來說話，前後大約一小時半，幸好那位道親有帶相機，當場也拍了幾張留作印證。第二天這個消息很快的上了當地的報紙，一時非常轟動。而這位泰國仁姐知道這是上天慈悲苦心，藉機顯化助道，也就趕快帶著臺灣來的前賢，去渡這位泰國婦人的親戚朋友，過沒幾天，第一次辦道就好幾百人，而後陸陸續續因為這個因緣而求道的人竟達上萬人，天道的尊貴及明師一指的殊勝，實在令人不可思議而感恩無盡啊！
心的再出發 謝淑娟
做一個成長的人，一個真正懂得成長的人，做任何一件事皆要有不悔的決心，不然任何失敗終要歸咎於自己的懈怠。人生畢竟短短數十年，雖佛家言：有累劫、來世、因果。但是對處於現在塵世中的我們，這種種一切似乎虛無縹緲的不能掌握。而對我們來講，無法觸摸的終究不真實。執著於物，最後總是苦惱自己，就像手中握著沙，你想握得愈緊，它從你手縫流逝的也就愈多愈快，最後在你手中的，只剩那讓你怵目驚心的生命掌紋。
其實上天給予我們的機會並不會少，只是自己患得患失的心，使自己往往在蹉跎之間，讓它從指縫中溜逝，該怨天尤人嗎﹖這似乎只是街井無賴所為之事，失敗須從失敗中真確的看出原因何在，不要急著去推諉責任，這會讓自己失去成長的機會。真正的成長除了失敗後追省之外，在掌聲過後如何找到自我﹖亦是重要的關鍵，畢竟很少人能從迷幻中自覺。了卻這一世的方法有無窮之多，有些人可以自己選擇，有些人卻被迫去選擇；有些人在適時適當的機會中走得一身輕鬆，有些人卻在走時，身負著無法拋棄的重擔。在儘量避免走進那被迫選擇的一群人當中，我們是否適時適當的去了結自己前世今生所結的諸緣﹖
人與人之間相處都是有緣，只是我和你的緣深，和他的緣淺，和你的緣是善，和他的緣是惡，緣生緣滅，在一個不管是有限或無限的時間、空間之中，時時刻刻不斷地在上演。在無限的時間、空間之中，何必執著於今生所該擠破頭去爭取，卻非己所願的虛名重利﹖人錦衣玉食並不代表他是快樂；流落街頭也不意謂著他是怨天尤人，富人有富人的苦惱，窮人有窮人的安貧之道。在這無窮無盡的射線延伸時，不要為交叉相遇時而苦於受阻於對方，難得彼此在黑暗時空中，有這麼一點難解的緣，更應該互相鼓勵提攜。
人世間並非只有人與人之間的愛怨情仇，這種互動的關係。可嘆可悲的是世人總不能跳脫這一個巢臼，而生嗔恨之心，使人與人間的關係化為欲置之於死地而後快的惡緣中。浮雲之漂泊不定在它的隨緣，曾經滄海不也在訴說世事皆隨緣生滅嗎﹖在讓自己再跳進另一個不可解的緣中，內心中的答案尚未浮現，只是在調適自己身心時，希望能看開人世間的悲歡離合，絕情並非無情，其內心深處總有份不可觸的熾熱情愫，比他人來的更加受煎熬。永訣之晨訴說著悲情感傷的歲月，無法隨著歲月的腳印踏步向前，看著足痕在眼前消失，那錐心的痛，何以堪﹖原本該有輕快的足跡遺留在那裡的，如今空遺滿懷的期望與深切的哀痛在人間。
青春，是一場生命的試煉，展現疼痛的歡顏，曾幾何時當我們在抱怨人生太苦、太寂寞時，有人卻來不及成長，去經歷人一生中痛苦、歡樂交織的試煉，可喜﹖可悲﹖真摯的友誼是隨著時間的累積而更加深厚，更如醇酒般愈陳愈香；但世事並非如人所希望，永遠是一條坦途，中間挫折、障礙，往往使醇酒變濁而不堪入口，要化解人生之中種種逆境，就當靠自己心中的本質，不要讓外在環境來替我們做抉擇。隨著日子一天一天流逝，原本枯黃的樹葉慢慢離開它原賴以生存的枝，換上了鮮嫩翠綠的芽，隨著早晨的朝露、微曦，努力去挺拔自己的身。滿枝的綠間或點綴著幾片不願落地的老葉，是不捨那長久以來互相依偎的情份；但終究有離別之時，也許是現實，人生別離苦，為所愛的人捨身終不悔，枯葉有知，當明白身化為糞土時，已與所愛結合為一體了。
潮來潮往隨著沙灘漸漸流失，年少時追逐的樂趣也逐漸遠去，也許有人不願去回憶，不是怕而是認為毫無意義。但失去的總歸不能挽回，人生的悲在於過去的不可得，人生的哀在無法使自己立足於現在，人生的苦在於未來的不測，人生的痛莫過於無力感。在社會，環境是現實的，你對你的對手仁慈，相對便是對自己殘忍，這是一個優勝劣敗不變的法則。不過在面對種種的問題，對一個內心有愛之人，確信他還是寧願對自己殘忍，也不願放棄待對方仁慈。或許這些做法並不能深切的符合某些人的看法，但是當在面對自己獨處時，還能坦蕩地面對且看待自己，這不也說明了誰的看法才是正確並不重要，重要的是對的起自己心中的那一「點」嗎﹖
艱苦的歲月，總有不被擊垮的人，艱難的環境，總讓意志堅強的人，活的更有尊嚴。期待遠揚的心蓄勢待發，讓曾經是腦海中的夢想，化為朵朵綻放的華實。即使你無法得知屬於自己的星星是在那個位置，你不伸手去捕捉，那終究只是平凡人心中的願望。願掌舵的你，高升的帆永遠滿盈，平面下的海流與你同向。
有些能量會轉變成音波 穿越夢境
直達一個未知的領域 如同這果實
記著天地的叮嚀 要落地就成佛