127(2005/12)

感恩園127(2005/12)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

【牽手~尼泊爾版】 活佛師尊慈訓

如果不是白陽普渡 多少人將流浪追逐

如果不是上天眷顧 多少心靈將無助

如果不是緣分特殊 怎會相約在塵俗

如果不是因緣俱足 咱們怎能成為師徒

因為承諾誓言出 擔上使命和任務

因為心疼不捨受苦 所以牽掛朝朝暮暮

因為眾生性命擔負 所以再苦也不服輸

因為愿力如山如阜 鞭策自己加緊腳步

咱們風雨無阻 越挫越勇不怕孤獨

咱們心手相連 同步實踐理想互相扶助

咱們寫下歷史一幕 歡笑血淚心中常駐

但願眾生能離苦 不再紅塵任漂浮

【泰國之旅心得感言】 張瀞方講師

後學沾到天恩師德，老前人、前人大德、點傳師慈悲，才有這個機會在道場學習，接受歷練成長。

這是個大開普渡的時代，很多前賢都有出國的經驗，在我們菩提系列所開荒的道場之ㄧ｜即是泰國道場的泰濟佛堂，更何況有兩位清修的點傳師大姐長年在那裡辛苦護持，帶動當地的道親。記得上次泰國道親來台朝聖之旅，他們的誠心及道念的堅定，給後學們留下深刻的印象；前不久一群年輕的道親泰國之旅回來，個個都發表感人的心得，更激起想要去泰國道場看看！並親身體會一下箇中的滋味…。

懷著愉快的心情，踏上旅途，大約歷經三個多小時即抵達了泰國，下飛機辦理出關手續，耗費了一個多小時，一出關即看到熟悉的面孔前來相迎，讓我們倍感親切；隨即前往泰濟佛堂安頓，受到當地的道親熱誠的接待，更感受到道之尊貴與天恩師德的溫馨。開荒的前賢們，心中只有一個心愿「代天宣化、大道傳揚」；前人輩跨過海峽，走過艱辛的歲月，想至此不免一陣心酸並景仰不已…。及時收拾起情緒，面對道親們的虔誠，使後學對大道的力量更充滿著希望！何況這次是來觀摩學習的。

這次的行程安排，全部是以道場的活動為主，適逢至善班在泰濟上課、青少年大活動、法會以及辦道等等…由於路途遙遠，一趟路程即需六、七個小時，沿路顛簸、風塵僕僕，才到達另一個目的地，事情辦妥回來也得花相同的時程，幾乎是午夜時分…同行很多人一致認為「以這種出國辦道的精神用之於國內，不知有多好！」

這次最殊勝的事，是一所小學全校師生都求道的記錄；督察、校長對道的肯定，並一再感謝一貫道到學校辦理這一次有意義的活動，校方利用此機會頒發獎金，隨行的人共同捐獻泰銖六千元幫助學校建設；此次青少年活動由我們泰濟主辦，相當成功，且高潮迭起，過程中分批求道，相當緊湊，誰知事後，校長深知開創道務需要花錢，亦拿了泰銖五千元回饋道場（内含功德費），初入佛門的道親，就知道行功，真不簡單，前賢們在泰國道場所打下深厚的基礎可想而知。

至於顯化的事蹟此行可真是又親眼目睹了！有位道親右腳潰爛腫脹以致身體有發燒現象，經群醫診斷依然束手無策，正愁著…不知如何是好，前來佛堂黃點傳師諭示他要在佛前懺悔、從新表白，發心渡人，並求老母賜供茶飲用並擦拭傷口，回去後第二天告知燒已退、傷口已消退許多，並說昨晚蒙受濟公老師點化得知，該病痛乃是冤欠所致，多行功渡人自然無礙，且表明他要渡人，將他的奇妙經歷印證說給人聽，幾天後就渡了他故鄉的人有二十三位…。恩師是良醫，不但救渡我們的性靈脫出苦海，還醫治我們六萬多年來的冤欠病…。老師對徒兒們的慈愛，真是無微不至啊！

另外泰國人的淳樸與善良是值得稱許的，這或許是他們長年好佛、禮佛的殊勝因緣吧！那種發自內心的虔敬態度，更可由道親在請示及承上啟下時表露無遺；還有在泰國常看到上台操持者、執禮或開釋道義的，竟然是初入佛門的道親，而且年紀甚輕呢！

雖然此次隨行出國，在車程往來中、旅途勞頓在所難免，八、九天的日子一轉眼就過去了，旅途再怎麼艱辛，也是暫時的，因為我只是個過客！而遠在他鄉、闊別親人、甚至早已融入異國情懷的開荒者，過著刻苦耐勞的平淡生活，那種發心，讓人欽佩。

誠如活佛師尊慈勉的：「開荒下種，艱辛困苦，堅心不移，共建美好！」；又曰：「開荒闡道，犧牲奉獻、放下自我，同心同德，互相關懷，以更寬廣的心，知恩、感恩、報恩；修道不懈怠、不厭倦，這是一條光明路，能明心見性，希望徒兒們，都能修至聖賢境界；只要我們真心去做，發自內心，上天才能給我們撥轉；希望愛徒要有始有終，佛規禮節要齊全，到最後成果非凡…。」後學才疏學淺，表達能力又不好，疏漏的地方一定很多，請前賢多多指正。

【論語選讀∣為學篇】 韓點傳師慈悲

(七) 子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

人的一生都在學習，可是學習的目的不同，有的為名，有的為利，但當他的目的達到後，則很少有繼續研究的精神。學生為考試而讀書的，考後就不再學習。有的為了學位，以求更高的收入，埋頭苦讀，一旦學位得到了，生活安定後，想到當時苦讀的日子，便自然不想再繼續研讀了。因為都是抱著求取名利為目的，所以讀書成了他沉重的負擔，故一旦目的達成，自然不想再苦撐下去了。孔子讀書卻不是為名利、為謀生，因為他志於學道，其自述十五志於學，即志於學道，學堯舜文武之道，所以才能為之不厭，用他的生命去實踐，愈學則道愈明，愈明則愈能激起其奮發精進的意志。所以他三十而立，一直到七十從心所欲不踰矩，終於使其生命實現了與道合為一體的境界。此時人的生命，沒有私慾的蒙蔽，全是天理流行，故能不息、不已(不厭)，樂而不疲。故曰：「發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」

學道之目的不祇是成己，更重要的是成物。也就是己立立人，己達達人的仁德。於是誨人不倦，希望天下的人，皆能不息不已的達到天理流行的境界，以盡人之性，以盡物之性，使人、物各盡其性，這是孔子一生努力的目標。不計成敗的付出，不計名位的奉獻。如子貢問於孔子曰：「夫子聖矣乎？」孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。」子貢曰：「學不厭，智也；教不倦，仁也；仁且智，夫子既聖矣。」(孟子公孫丑上)學而不厭，誨人不倦看似容易，而行匪易矣。孔子則謂其不難，此乃孔子超人之學養，豈泛泛之輩可比擬的。孔子曰：「若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」顏淵則曰：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已。」(子罕)這就是對孔子偉大的寫照。

【語譯】孔子說：「我們把聽到的，見到的事物，默記在心裡，勤求學問，決不厭煩，教誨人也不倦怠，這幾件事對我來說有什麼難呢？」(這些事情實在是不足稱道的！)

(八) 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

孔子認為人的資質可分為生知、學知、困知三類。如中庸：「或生而知之；或學而知之；或困而知之；及其知之，一也。」季氏篇孔子曰：「生而知之，上也；學而知之，次也；困而知之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！」此章重點在生知、好古、敏求三方面來說，朱子註：「生而知之者，氣質清明，義禮昭著，不學而知也。」孔子的博學睿智，多才多能，在當時確實有很多人以為像孔子那樣，道德修養之高的聖人，一定是生下來就會的。孔子為了怕一般人的誤解，以為除了天生的聖人外，一般人就無法學到，故而謙稱自己非生而知之者，以勉勵學人，聖人是好古、敏求而達到的，這也是孔子學問的來源。古代的禮樂文物、制度，是他所好的，他的多才多能，也正是這這方面勤奮黽勉以求得的。

孔子是教育家，恐學人自暴自棄的想法，以為聖哲皆天生，自己無法企及，做為怠惰的藉口，故而有此坦白的告知，人不要自恃聰明，而不肯努力向學，世間一切的成功，都是靠自己的勤勉努力而成功的。我們都是學而後知之的平凡人，又怎能不努力向學，認真學習呢？（好古不難，敏而求之則非人人可及也）

【語譯】孔子說：「我不是生來就什麼都知道的，而只是喜好古代遺留的文物知識，努力研究得來的。」

【十年了--活佛老師慈悲】（上篇）

十年了，徒兒認為道還真不真？

十年了，徒兒認為理還真不真？

十年了，徒兒認為天命還真不真？

十年了，徒兒認為仙佛借竅還真不真？

十年了，徒兒認為修道的心還真不真？

十年了，徒兒認為辦道的愿還真不真？

十年了，徒兒認為同修的情還真不真？

十年了，徒兒認為師徒的緣還真不真？

為師肯定，徒兒們皆真的是一步一腳印，一路走過來的。

為師也相信，徒兒的道心到今天真的還存在。

只是，

這一分真，有以前在學打毛巾時那麼純真嗎？

這一分真，有以前在練講三寶時那麼認真嗎？

這一分真，有以前在唱善歌時那麼天真嗎？

所謂明道精進，是明白自身之真道，才能精進對方向。

若專求於身外之道，恐越精進或迷真而不自知？

故《明道精進》易明而難行。

徒兒在操辦一方道務的時候，是否忽略了配合大體；

徒兒在私下成全眾生的時候，是否忽略了自身帶動。

十年了，徒兒從新道修到老道了嗎？

十年了，徒兒從知道修到做到了嗎？

十年了，徒兒從脾氣修到道氣了嗎？

十年了，徒兒從埋怨修到感恩了嗎？

十年了，徒兒從殘忍修到仁慈了嗎？

十年了，徒兒從悲觀修到樂觀了嗎？

十年了，徒兒從固執修到隨喜了嗎？

十年了，徒兒從自私修到布施了嗎？

性要修得有慈悲、有智慧才能清靜，

心要修得有理性、有感性才能清明，

身要修得有健康、有作為才能清高。

在白陽期修道不容易。

徒兒啊！你們的道是怎麼修的？

遇到逆境的時候，沒心情修；

等到順境的時候，就忘記修；

受到考驗的時候，又困難修；

經濟不景的時候，更沒空修。

為師看啊！徒兒通常都是在有問題要求幫忙的時候，

才會加減修（台語）與上天交換條件的心態啊！

如此的修道又怎能算有體悟呢？

徒兒啊！修道要專注，

要越修越無我，莫越修越為我；

要越修越捨得，莫越修越貪得。

十年了，徒兒的生活配不配合著修道辦道啊？

十年了，徒兒的原則配不配合著重聖輕凡啊？

十年了，徒兒的表現配不配合著財法雙施啊？

十年了，徒兒的堅持配不配合著清口茹素啊？

十年了，徒兒的金線配不配合著尊師重道啊？

十年了，徒兒的愿立配不配合著實際精進啊？

十年了，徒兒的想法配不配合著中心理念啊？

十年了，徒兒的誠心配不配合著忠孝仁義啊？

修道不是一味地在考慮我要承擔什麼責任才適合，

修道不是一味地在選擇我要在什麼環境修才適合，

修道不是一味地在計較我要跟哪位領導修才適合，

修道更不是一味地在八卦誰跟誰不合，

是性格合不合？是作風合不合？還是相處合不合？

徒兒只需要記著兩個字—「配合」。

配合天時—普渡三曹修辦收圓。

配合時局—聖凡兼顧人我雙全。

配合眾生—剛柔並濟因材施教。

配合道場—開荒守成一貫精神。

十年了，徒兒還是時進時退，怎麼辦？

十年了，徒兒還是半功半罪，怎麼辦？

十年了，徒兒還是怨這怨那，怎麼辦？

十年了，徒兒還是說是說非，怎麼辦？

十年了，徒兒還是得過且過，怎麼辦？

十年了，徒兒還是無所展拓，怎麼辦？

十年了，徒兒還是沒有把握，怎麼辦？

十年了，徒兒還是一樣執著，怎麼辦？

徒兒說該怎麼辦呢？怎麼辦？怎麼辦？

看著辦啊！是不是啊？（是）

看天時而當辦，看道運而速辦；

看自己而能辦，看眾生而敢辦。

看理念而修辦，看因緣而合辦；

看前輩而學辦，看大體而共辦。

辦事可以隨心所欲，但辦道可要隨遇而安。

辦事可以我行我素，但辦道可要敬老尊賢。

辦事可以固執己見，但辦道可要溝通成全。

辦事可以一人當道，但辦道可要萬眾分擔。

道途要順利，必須要累積經驗。

道心要不變，必須要累積道學。

道範要長存，必須要累積德行。

道場要安穩，必須要累積精神。

十年了，徒兒都只知道淨手卻不知道洗心。

十年了，徒兒都只知道參駕卻不知道回家。

十年了，徒兒都只知道排班卻不知道整齊。

十年了，徒兒都只知道執禮卻不知道莊嚴。

十年了，徒兒都只知道發心卻不知道苦心。

十年了，徒兒都只知道修道卻不知道護道。

十年了，徒兒都只知道負責卻不知道犧牲。

十年了，徒兒都只知道慈悲卻不知道喜捨。

第一、該承擔的使命要自知。

第二、該推廣的道務要通知。

第三、該依循的腳步要認知。

第四、該歸宿的方向要窮知。

（本篇較長待續，分成上下篇刊登）

【愿力與業力∣范講師遊天堂】 范聖杰講師

【求修辦道因緣】（二）

金龍青龍各司其職｜鑑察修道人的行善積德與罪過錯

又開始繼續飛，突然仙翁停下來說：「到了！」後學就看到「功德祠」。那裡有一條龍，仙翁說這是理天功德祠的「護法天龍」，祂們是護法神喔！另一條青龍是鑑察我們修道人的邪心邪念、歹心歹念、惡心惡行，也就是罪、過、錯。後學被這條青龍的眼神怔了一下，那眼神好像是在告訴後學：「你不用再偽裝，你所有的罪、過、錯我都知道。」看了令人肅然起敬。

仙翁說：「跟我進來。」進去之後，仙翁就很慈悲說：「我們每個人求道都要燒一張『龍天表』。」龍，代表什麼呢？陰陽雙龍，鑑察我們行善積德與罪過錯；天，代表什麼呢？功德祠裡頭的天榜；表，當然是我們人世間這張紙。所以，龍天表在理天確實有這樣的印證。

三百年前三條命｜只要一閉眼，就夢見被追殺，掉到懸崖去，很惶恐！

後學車禍後，最大的疑問是：我這麼認真參辦，為什麼還發生這樣的事情？這麼大的考驗，這種考驗讓我求生不得、求死不能，後學最大的疑問是這個！

仙翁說：「你不要懷疑，這都是有前後因果，今天你會出車禍的因，是造在三百年前的大陸。你是漁村裡面窮人家的孩子，長大後就邀了同村的三個人，一起出外去打拼。因為當時沒有知識、技能，唯一會的就是偷、搶、拐、騙，盡幹些壞事，等賺了些錢，就想金盆洗手。」

各位前賢想想，當一個壞事做絕的人，想收手不幹，卻有一些同夥要同享其成，你會不會怕有人背叛？就是因為這些念頭，後學就起了一些邪心、殺心，動了歹念；在回鄉途中的半夜殺死了兩個人，另外一個就用吊的將他吊死。在那一世，後學就殺了這三個人，一個人獨吞了所有錢財，回到自己家鄉。因為賺了很多黑心錢，於是在家鄉造橋、鋪路，幫人建屋，也拿一些錢給那三個人的家人，於是成為大家口中的善人。

一直到五十幾歲的時候，不知道為什麼天天吃不下飯、睡不著覺，只要一閉眼就夢見自己被追殺，掉到懸崖去，很惶恐！村長很關心，就來慰問，我就將身體的症狀跟他講，他說：「在某地方有一位老和尚，他的道行很深，你可以去找他排解。」所以後學就去找老和尚。

老和尚開口就問：「你這輩子有沒有做什麼虧心事？」我只好把年輕時殺人掠奪財物的事情給老和尚報告，他說：「這是現世報啊！」我問：「那要怎麼做呢？」老和尚說：「就辦三場普渡法會。」那時我的心還是很不安，就繼續問老和尚：「這樣辦三場後，我是不是就沒有欠他們了？」老和尚說：「不是，這是現世報，誦經、超渡法會只是暫緩一下而已，源頭還無法斷！你要修行啊！等將來有成就時，就可以了斷因果。」結果老和尚就要我持戒、念佛、誦經，我就開始捐錢蓋廟，從那時候便開始走上修行的路。

父母正在逐漸老去 （網路流傳）

如果你在一個平凡的家庭長大，如果你的父母親還健在，不管你有沒有和他們同住，請關心並留意他們、、

如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼乾淨

如果有一天，你發現家中的碗筷好像沒洗乾淨

如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮

如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢

如果有一天，你發現家中的地板櫥櫃經常沾滿灰塵

如果有一天，你發現母親煮的菜太鹹太難吃

如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯

如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果

如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜

如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時，

就像他們不再想要天天洗澡時

如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯

如果有一天，你發現他們的聽力反應都慢了

如果有一天，你發現他們過馬路行動不順暢了

如果有一天，你發覺他們不再愛出門…

如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，

別誤以為只是感冒或著涼，那是吞嚥神經老化的現象

如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了，器官已經退化到需要別人照料了

如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了、、

每個人都會老，只是父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言！

當父母不能料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可能會很多事都做不好。

如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，並請維持他們的『自尊心』。

當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗可能洗不乾淨。

當我們在享受美味時，請替他們準備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。

從我們出生開始，餵奶換尿布、生病的不眠不休照料、教我們生活基本能力、供給讀書、吃喝玩樂和補習，關心和行動永遠都不停歇。

如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。如果有一天，你像他們一樣老時，你希望怎麼過？

現在的你，是當單身寄生蟲、還是已婚雙料或多料寄生蟲？

你留意過自己的父母嗎？

請關心他們正在逐漸老去、、