感恩園051(1999/08)
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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
立志篇 韓大仙慈訓
修道之士必懷恢弘志氣
修道之士必懷堅忍志節
修道之士必懷忠貞志行
修道之士必懷高遠志趣
修道之士必懷廣大志量
修道之士必懷宏毅志力
修道之士必懷軒昂志願
修道之士必懷博雅志學
懷此八志堪稱志士也 堂中俊秀須立志向上
志立則有鵠的 猶如樹木先有其根本
經由灌溉培育方成合抱之木
故人人須持志集意 志蓋方能成就於天下
苦志不立則天下無可成之事
如舟無舵豈可航行至遠
如馬無銜怎可奔騰千里
是故君子須稟具頂天立地之志
以民胞物與為重 以內聖外王為業
讓愛將彼此的生命富足圓滿 張力文
人並不是完美的動物！
只有不停的付出，或許會變得愉快一些！
有愛的人比較容易付出關心，無愛者寸步難行！
我的感想！您覺得呢？
讓愛將彼此的生命富足圓滿
我們常在許多時候 感嘆世間沒有完美的愛戀與情人
卻忽略了自己要的到底是人還是神
常常希冀著完美浪漫的戀情
卻忽略了浪漫和現實難以相容的部份
我們常常愛上了感覺、愛上了默契、愛上了浪漫
卻不一定愛這個人
孰不知你該愛的是因為他是你的選擇
沒有人生來是完美無缺的
如果你真的愛上一個完美無缺的人
那麼在往後的相處日子裡
你們還有什麼成長的空間呢
讓他有些缺點可以讓你學會包容
讓他有些不足讓你可以為他彌補
這樣的愛情才有交集 這樣的生命才有牽引
那麼你還要去愛一個完美的戀情嗎
其實你愛上的只是一個完美的標準罷了
學著去愛一個肉體和心靈的結構體吧
愛你的選擇和他的不完美
你愛的是一個對象 卻不是一個偶像
讓愛將彼此的缺憾填補起來
讓愛將彼此的生命富足圓滿
求道辦道經歷 白水老人口述
民國二十七年，我三十八歲，三期肺病吐血，當初有位孫老先生，他三十多歲才學醫，是個唸書人，他的弟弟學西醫，他學中醫。因為他媽媽吃錯藥死了，才立志研究醫學，濟世救人。他有個德性，看病不要錢，你請他看，他就看，看完就走，給他二毛錢也可以，不給錢也可以。我生病那年，他已六十多歲，他跟我說：「這個病不要緊，慢慢就好了。現在有個大道，濟公活佛顯靈了，我領你求道去，好得更快。」有病的人，你這麼一說他容易信，因此我就求道了。早先誰叫我求道我都不要，因在我十九歲有五四運動，打倒孔老夫子、毀廟、拆神，我是那個時代的人怎麼會去拜佛﹖可是我信：「狐、黃、白、柳、灰」那種仙，因他可療災治病，弄點香灰吃了就好，你不信嗎﹖
後來仙佛撥轉，大家全勸我到北平協和醫院養病，因協和醫院不住有肺病之人，又到全中國第一位肺病專家「盧永春」，在那兒照Ｘ光，他說：「要住院，但只有三十六個床位，有一位再待一個月，大概可出院，他走了，你再來。」聽了我就煩惱，再等一個月，恐怕活不了。回去之時，在馬路上遇見我的前人宮彭齡，他說：「噯喲！韓先生最近好嗎﹖」我說：「不見好，差不多。」(那時我住在一位在輔仁大學唸書的羅善傑那裡，有三間房子，白天他上課，放學領我上那兒隨便吃點飯。)我說：「是不是有佛堂﹖我上佛堂住好不好﹖」他說：「這兒由天津來一位李恆春先生，他新立一個佛堂，那兒沒有人﹗佛堂沒有人住，就只有一人(那個人姓張，學問好，腿有點毛病)看佛堂，佛堂裡面有九間房間，院中有三棵大槐樹。」我說：「不錯。」「在這兒養病，請個人教太極拳。」我說：「好吧！」轉天，我就搬進去住，我買了一袋麵粉，張先生作飯。有個杜先生請了一位教太極拳，他是祖傳太極拳，可有名喔！可不能瞧不起這年青人喔！我說：「得花多少錢﹖」他說：「不用，教你一個月隨便給點車錢也可以。」隔天那教拳的來了，比劃兩手五分鐘就走了。他說：「你吐血，不要練太多。」早晚又送一瓶牛奶，我自個兒運動練練，沒學五、六天，佛堂也沒有道親，我也沒有興趣，有病就更煩惱了。
有一天早上馬路上遇見宮彭齡前人，他說：「現在怎麼樣？今天這兒有個班要畢班，你上那兒去看看。」我就隨他去了，到那兒一看，一個人也不認識，那是兩個班，一個月的日期結束，一班有四十多位，合班在一起有九十多位畢班，我就坐在後面聽。這一天的時間，佛堂不管飯，午飯時，一人一個饅頭喝點水，等到晚上九點，我肚子餓得很，天氣又冷。畢班時，濟公活佛老師說：「今天你們加入這個法會大家發了心願， 老中很高興，在座不管你們有什麼病， 老中一概赦免，給 老中上供的菜，每個人夾一口，吃了百病皆消。」我一聽這樣，就鑽到前面，拿一口菜吃，好涼好涼，十月天的氣候已轉涼了，連菜都冰冷的。忽然濟公活佛叫「韓恩榮」，我嚇一跳，老師怎麼會知道我的名字呢？活佛老師說：「我們開個醫院好不好？」我說：「好。」老師卻說：「這個醫院不治你的病。」我一聽不治這個病，又治什麼病？老師又說：「治毛病，人人有的脾氣毛病。」我也不懂。老師又說：「你跟為師前世有緣，今天見面，你的命主權在上天，小小的災病不算一回事，你給老天辦事，死了叫你復生。」濟公活佛說這麼一句話，我也沒說話，也沒唸出口，在心裡面立個願～「我好了一定給老天辦事，事業全不做了。」活佛老師又說：「你現在那個佛堂住著不太高興，你練習三才抄寫報字，再擔一點責任，校對、文牘好不好？」我回答：「好。」
轉過天，我就搬到山西街的佛堂住，過了三天濟公活佛到壇，現在大道宏展，神道設教，人說大家不信，一定要借著仙佛的力量。那時立演練班一個月的日期，叫我練習三才，我剛一練也要架乩。何鍚琨與我同歲，他也架乩。那天我練習報字，後來老祖師來到，不准架乩，報字抄寫可以。大門封鎖一個月六盤乩，全是男孩子。有一位邊蔭南老先生是前清的老秀才，跟呂祖爺講了十年的易經，他報字，跟上天通靈，那年他七十多歲。還有個孫興生三十四歲，剩下的通通是十五、六歲年青的男孩子，三六一十八人。一個月後我病好了，好高興。有一本「五教聖訓」就是那時候批的，我報字的那個乩手叫郭俊傑。一個月過去了，開壇時，我就跟去開壇，在北京住三個月，我病好了。一個多月我給我父親去信全家求道，父親那年七十歲，我母親五十四歲歸天了，我在北京先超拔母親。
三個月後我回天津家裡，馬上立 老中佛燈，那時工廠還工作，我那工廠好幾百人。開佛堂，請點傳師點道好幾十位。從那時起我就天天報字，去佛堂跟點傳師辦道。民國二十八年正月底在北京立順天大會，我沒去，天天辦道，沒有白天、晚上。騎著腳踏車到鄉間去辦道，吃飯時不敢在人家家裡吃，大家生活好窮苦，因抗戰時期，破破爛爛的，這一年過去了。二十八年鬧大水，我天天跟胡道長在明德壇一連三個月，早起報字，一天三壇，下午辦道開一壇，也許二壇，晚上還開壇，那時精神高興，病也全好了，事業也不要了。二十九年三月霍永盛各位前人等接老師到天津，我跟老師吃一頓飯。那時候不太懂，人家成全我，點傳師都沒有跟老師吃飯，讓我坐那兒。三月十五日老師請 老中到壇，我報字，老師向 老母跪求了二個小時， 老中有命還要立爐立會。老師說：「孩兒無才無德，擔不了責任，請 老中另選賢能。」老師不敢擔責任。因二十八年順天大會三百二十人，那裡面打死了一個人，給人了冤欠，用粗大的大扁擔，五十根全打斷了。一個月日期，大門封鎖，活佛老師有買二斤七里散，大家也不知道什麼意思，了冤欠一打才知道，屁股打得飛花冒血，吃點七里散。要是現在老早就上醫院縫針去了。
這就是立爐立會的情況，晚上就躺在磚地上睡，髒髒的也沒有枕頭棉被，兩個禮拜也沒洗臉洗腳，吃飯兩個饅頭，一碗稀飯，夠不夠也不管，一點鹹菜，一天有時候吃一次，有時候吃兩次。有男的女的共三百二十人，那裡頭考驗什麼，外人也不知道。現在還有當時的訓文，反考、正考、順考、顛倒考，現在我們誰也沒遇見過。那時坐的椅子，全是長板凳，你坐歪了，仙佛「ㄆㄚ」一聲打下去。而仙佛借竅的人都是加入班的班員，十位、八位不一定借誰的，大家全害怕，你起疑心仙佛借你來說話，叫你有罪自個兒說，某年某月在什麼地方做的過錯仙佛全給你說出，打自個兒嘴，嘴打得冒血，大家看著他怎麼打自個兒嘴巴呢？如果不信你父母在地獄受罪，就領你下地獄自己去看，領你上天堂去看，一個月日期出來，全都像小鬼一樣，也沒洗澡、頭髮、鬍子長得好長，瘦瘦的身體。所以立了願，大家全誠心開荒闡道去了。到了民國二十九年給老師買房子，我拿伍佰塊，那時花了三千七百多塊，那時的錢值錢，三塊錢一包麵粉。
是年請老師到天津住，這時前人宮先生管帳，他想要開道去，請道長對老師說：「韓先生他當過經理，叫他管帳可以嗎？他捨身辦道住在佛堂。」老師說：「好」。在那兒，除了道長外，一個廚房作飯，一個看大門，還有一位張先生，我給他買船票，到台灣來，比我小八歲，現住台北。當時我做什麼事？早起擦佛燈、桌子、掃地，佛堂來道親，招待道親打毛巾。老師、師母來了，給老師打洗臉水、倒痰桶，佛堂的用品，得騎腳踏車出去老遠買，晚上睡覺也得管。也管帳，人家交功德費給道長，道長他不管，人家爐火純青，心裡面念頭也沒有，坐那兒就睡著了。又給人斟茶倒水，反穿皮襖，跪在地上叩頭。你說你們是點傳師、壇主，連佛燈也沒有擦過， 老中的佛堂也沒掃過。當初老師辦道時，胡道長不認識字，老師出去辦道時，胡道長推車，三才在前面拉，下雨讓雨澆、風吹，有一次辦道，兩天沒有到家，夜間三點才趕回來。
在大陸我不常出去辦道，天天忙得不得了，後來有人特意請示道長，請韓點傳師去一趟，我說：「三天可以，多了不行。」因為天天寫帳，隔三天就一堆。這一去就去五天，半路途中。土八路與日本開火，白天趕路就走在當中，夜間睡覺機關槍架在房子上就打，子彈從窗戶進來，你們誰也沒經過這種躲劫避難之事。現在辦道一出門坐汽車，你們當點傳師的責任有沒有盡到，我們老師、師母常說：「救人救到底。」你們當點傳師、壇主，都該盡自己的責任、力量才是。
民國三十六年劉老前人、郝點傳師他們先到台灣，三十七年我來台灣，全住在台北，二十個榻榻米，十幾個人睡覺，話也不懂，後來遇見李清賀，他會幾句國語，學問也不錯，我問他：「你住那兒？」他說：「斗六。台中過去員林，就到斗六了。」我說：「你可以渡人？」「可以！」「那可以成立佛堂？」「可以，我弟兄七位。」我說：「你給我找房子，我來成立佛堂。」他就上斗六找房子，正好青年照相館的房子要賣，於是台北賣了一棟房，十三兩金子。到斗六買一棟房子伍佰多塊，等於五兩多金子，內部修理用五兩金子。當時陳大姑才二七歲，她報字，郝點傳師會說日本話，我花了二塊半錢買一輛舊腳踏車，郝點傳師在斗六各處騎了二十來年，藉著李清賀，又渡林廷材，到嘉義，林廷材他會說國語，又藉著他到湖山岩，林廷材脫鞋走在石頭大溪裡，我也脫鞋從那兒渡過去；到水林又坐老牛車，天又下雨，山裡用竹轎抬我上中埔各處，不管山區水邊，全都是我親自去。那時候也沒有柏油路，全是石子路。他渡你，你藉著他上你家，立 老中佛燈。我送佛像、佛燈給他們，不像現在當點傳師開道也不上人家家去，點完了也不管。渡人成全人都需要盡自己的心，自然會感人求道了。
民國三十九年在斗六求道兩塊錢，我們郝點傳師說他們太苦了，那時改了新台幣，一個人求道連供果都買不起。在那兒嘉義翁水生他們求道，到新竹開道，陳謙本在中壢賣檳榔，五十塊租房子，現在都蓋大樓了。當時大陸又不通，我們做小生意壓麵條，沒有馬達，我自個兒搖。有幾個年青的，後來花九百塊買一個「馬達」。我們郝點傳師回來一樣要壓麵條，台北祁先生開雜貨店。後來又蹲監牢獄有十個人。我為立的愿了愿，現在大道普遍，你們要是像我來台灣那樣辦道，那「道」一定更普遍，你看那耶穌教、天主教山地裡都立教堂，我們就沒有人去，盡跑都巿裡享受，屋子還安裝冷氣，吃飯好幾樣菜，自古以來那有這樣成佛的？
你沒有看見剛開道那個苦，仙佛說：「苦盡甘來」大道就普遍了。現在當點傳師，不能光點一下就不管了，要教大家佛規禮節﹑講愿文、三寶、表文，人家跟你修道修什麼？當初來台能渡幾個人成立佛堂的，馬馬虎虎就當點傳師，現在不行了，大家要互相研究，集思廣益。研究什麼？如何發展道務？別人辦得好，我們怎樣才辦得好？你看南洋張前人、李前人到東南亞開創，有巿長、廳長、教授求道，還有研究禪宗的和尚，泰國大學教授會說中國話、泰國話、潮州話，這次我到那兒開班他翻話。各處全有博士、教授求道，如此漸漸提昇水準。我們又應如何成全人？如何講道印證一指點？如何推動道務，盡我們一份力量？所以大家應互相研究經典，彼此交換意見，為發展道務而努力才是。
三天主考慈悲「六度波羅蜜」
86年11月2日 天元宮講師班
壹、布施度慳貪
復有慳貪的眾生施即捨
一、能捨酒色不食。 二、能捨財物不貪。三、能捨恩愛不戀。 四、能捨諸惡不作。
五、能捨人我不爭。此名得第一布施波羅蜜。
貳、持戒度毀犯(邪淫)
復有邪淫的眾生
一、能持佛定。 二、能習佛儀。三、能降六賊。 四、能斷邪非。此名得第二持戒波羅蜜。
參、忍辱度瞋恚
復有瞋恨的眾生
一、能受人虧。 二、能忍人罵。三、能非來正對。 四、能逆來順受。
五、所有的怒恨，反加去渡脫。此名得第三忍辱波羅蜜。
肆、精進度懈怠
復有怠慢的眾生，能學佛家十二部經，去受持、持誦、書寫、講說的
一、未通務通。 二、未行務行。
三、未證務證。 此名得第四精進波羅蜜。
伍、禪定度散亂
復有散亂的眾生
一、能斷(捨)諸緣。二、能止妄念。三、能除昏散。四、能習禪定。
定力如山，魔擾不亂。 此名得第五禪定波羅蜜。
陸、智慧度愚痴
復有愚痴的眾生
一、能破無明。二、能空諸相。三、能通理法。 四、能決是非。
言言得當，字字無差。 此名得第六般若波羅蜜。
若一人能具此六度波羅蜜，才是名符其實的─
一、名出生死。二、名到彼岸。三、名出三界。
四、名超三界。五、名登十地。才是成佛之素。
院長師兄白話訓摘錄：
你們自己反觀自照一下，你們自己實行多少？你們自己參照、參照，裡外參照一下；身為講師，講得好是本份，要講得合理，講得合乎道！此「六度波羅蜜」即使沒有完全做得到，最起碼也要試著去做，要改的也要好好的去改，才好去跟人家講，否則，越講心裡就越慚愧。身為講師的使命，每一個人都是靈魂的「主使者」，更是上天降道把「宣化法音」的責任，賦在你們身上，這是何等地不容易？既然擔此職責，就不要把時間，用在不用的事情上面，「莫惜尺玉惜寸陰，應惜少年莫惜金。」今天，賢弟們都是年輕有為，更當發奮圖強，惜少年、壯年，這是你們的使命、任務！『正義靠你們去執行，道心要你們去固守，道務要大家來推動。』故若放棄天職或愧對職務，豈對得起 天恩師德？若不是 天恩師德，你們有此機會？希望你們好好地謹記在心！
身為講師『對於未明理的道親，應該要去讓他進一步的明理；對於還沒有清口的道親，應該去成全他如何達到清口。清口以後，怎樣成全他更進一步地往前來修道辦道？對於一般的道親，要怎樣引導他發心？老的道親要如何讓他們更進一步地行功了愿？』這是你們的職責，也是任務！身為講師，不要以為講得久了，就怎麼樣，你們不知道你們的功過，就在「為師兄」的簿子上面。今天「為師兄」來此，就是將你們所犯的過錯，給你們一一的提醒，這是屬於你們內在、個人方面；希望你們自己好好的「以身正道」，不要光說不練，不要污辱了咱們恩師。再者現在修道、辦道，不斷在日新月異、轉變當中。身為講師要是不識透其中的因緣，不要說要成全照顧道親，連你們自己都有問題，自己都快要保不住了！若不再好好地痛定思痛的反省、改變自己的話，結果你們負得起？希望你們自己一點一滴都要想，不要辜負了這三天的班，要識透這其中的意義，不然這兩、三天所受的苦，就白費了，白受苦了，趁早清醒！講師不要在名相上用心機，也不要比較，勿為名累，要老老實實的修行，好好地報恩了愿、了罪就好了！除了道以外，一切『能放就放，能捨就捨，能斷最好趕快斷』不要邊行功，一邊造罪，「過」切勿一犯再犯；道理講得比人家多，懂得也不比人家少，但捫心自問「過、錯」有沒有比人家少？在這末後的時侯，身為講師的，要認清楚方向，不要迷失方向，若一失方向，就會誤入歧途！不管現在或是以後的修道環境怎樣的變化？『唯有在憂患的苦難之中，才能夠生智慧。』不管怎樣考驗，考來考去，就越考驗出你們的「真志向」；磨來磨去，就把「脾氣、毛病」磨掉，但是，不要把你的人給磨掉了！
身為講師的使命、任務～要將「承上啟下」做好，不可任自己的意，要聽從點傳師，當替點傳師佈德，道親有什麼需要、表現？要向上呈報！往後要一一地加以注意；否則，末後還有得考的咧！希望你們能應付自如。再者，身為講師不能驕傲「傲慢之心不可有」，前人沒有，你們就好好的學，不要有！當「見賢思齊」。雖然在末後有這些邪魔惡鬼，但邪魔惡鬼的劫運，只有邪魔惡鬼的人才怕，不是邪魔惡鬼的人，它也無可奈何；故自己的心，要光明正大、一片公心，沒有絲毫的私心、人意！上天的事情，豈是人能夠：：：人只是盡一份心意，來了愿，了罪而已，其他一切你們用得著去管嗎？只管把眼前的職責負好，把自己修好一點點就夠了。
如何引導孩子接近佛堂(上)
您因為孩子不願上青少年班、高中班而困擾嗎？
您因為孩子不吃素，初一十五不獻供，而苦惱嗎？
您感覺到孩子因為埋怨父母過度忙於道場，疏於陪伴，遷怒之下，他對於修道的一切，常是為反對而反對嗎。
以下幾點心得、做法提供您參考，但願借此提醒您檢視、省思您與孩子之間的微妙互動。
一、要先讓孩子接納你，才能進一步盼望他接納你的信仰，最後才是這個信仰帶來的儀節、規制！
如果孩子平常沒有感受到父母修道後，帶給家庭更多的和諧、愉悅；如果孩子沒有感覺到，修道可讓人更為自在、明理；若孩子沒感覺到父母因為明理而更加了解、尊重他，他如何會認同這個信仰？他若胸中充滿對咱們平常家居事的不滿，他就只好以「拒絕上課」、「拒絕獻香禮佛」，以示抗議嘍！
在給六年級的學生玩「人生拍賣會」中，假設他們擁有一百萬元，他們願意花多少錢去買到何種人生際遇？是美麗瀟灑的容貌、慎思明辨的智慧，或成為受歡迎的人？結果最熱門的項目竟然是「父母尊重了解我」，全班三十多人中，約有三分之一強的學生孤注一擲，願意花全數的一百萬財產來競標此項，其他不敢競買的人，多數是因為在別的項目已花掉了部份財產，再也沒有相等的一百萬來競標了。由此我們多少可窺見大多數的孩子，平日對父母的感受如何？孩子對父母最大的渴望又是什麼？
但是，如果我們修道後，帶給孩子的感覺只是～要吃素了，不能遍嚐美食；假日不能任意去玩或睡大頭覺，因為要去上青少年班；平日不能隨便打蚊蠅，不能殺生；初一十五前夕要熬到獻供完十一點半了，才能睡；父母晚上常辦道去了，很多事情求助無門‧‧‧。
如果盡是這些強迫式的要求或負面的感受，那麼孩子的感覺當然是～未蒙其利，先受其害！也許只要您的態度稍為堅持一點，孩子們仍會順從，但在此要鄭重提醒各位父母：千萬不要濫用孩子對您的在乎啊！那是一項非常珍貴也很難添補的「存款」，小心告罄喔！
其實，修道帶給人的只是這些規節、束縛甚至壓抑嗎？修道的內涵只是這樣嗎？「道」帶給人視透世間名利假景的無常虛幻，澄清生命的意義與價值，你是否讓孩子覺得你與世俗功利現實的父母有所不同？「道」帶給人涵容廣博的智慧氣度，你是否讓孩子覺得你是個包容他、接納他，明理好溝通的父母？「道」帶給人慈悲柔軟的心靈，你是否讓孩子感到你對週遭的家人尊重、禮敬，對每一個眾生做到真正的慈愛、悲憫？「道」帶給人損之又損坦然磊落的清風瀟灑，你是否讓孩子覺得你是個言行一致、內外一如，不求虛名，自在又自信的人？
二、人難免無明、會軟弱、會怨怒、會貪妄、有情緒、脾氣，你是否讓孩子感覺到父母在一陣的叩頭禮佛後；平靜了，智慧了，明理了，包容了，甚至主動認錯道歉了，如果孩子親身見證到叩頭禮佛後有此效果，那麼當你跟他說：「我們不是因為迷信或祈求而拜佛，我們拜佛是因為要提醒自己效法仙佛的精神。更重要的，叩首可帶給我們平靜喜樂的感覺，讓我們心平氣和，並可收束散亂的心念，以減少流失能量，所以可達到開發潛能，開啟智慧的效果。」那才會有說服力啊！屆時，縱使他不能配合獻供的時間，相信他也會認為「叩首」是他必要的需求的。
三、是否善用各種技巧、說詞，啟發孩子天生的理性，試著讓孩子瞭解～吃素不僅可以得到真正的健康外，更是因為尊重生命，愛護生靈，一如我們渴望上天免去地震、空難這種生靈塗炭的浩劫，但「吃人半斤還八兩」天律不爽，唯有我們愛護生命，上天才會愛護我們。
一隻蚊子，亦有它的靈性、生命，如果你覺得他妨礙了你「平靜」的生活，如果你覺得捨棄它、成就你，你可以為天地帶來更正面的回報‧‧‧一旦你起了殺念，造了殺業，你就必然要承擔某些後果，而這些後果都會讓我們更遠離我們原本希望追求的境界～高智慧、高ＥＱ、外在平順、內在平靜～如果這些你有所認知，你還是要做，那就是自己的選擇了，你必然要付出代價、承擔後果的。
四、是否試著讓孩子瞭解～修道學佛讓我們知道這麼嚴密的天律因果，雖然帶來生活些許的不自在，但這其實對我們是一種「保護」。釋佛曾將天律比喻為燒燙紅的鐵條，有二人將去握它，一人知其燒燙，一人不知，知道者必然輕觸，不知者必然重握，受傷者孰重？
五、再則，不論咱們成全道親或孩子上研究班，可能都要注意到～如果他去了一、二次之後不願再去，請暫時勿再勉強吧！這時他需要的，應是找個適合的人選，跟他單獨聊聊他的感受，解除他的疑惑障礙，要知道「暗釣賢良」的意義也包括：一對一，單獨的渡化成全。為的是，眾生的根基緣份皆不相同，合班的上課中，講師如何在同一時間內去變換八萬四千種法門，以應八萬四千種心呢？
提到這點，想再對此深入做一分享：在我們週遭所遇到的有緣人，包括我們的孩子，除了我們已知道的每個人的特質稟賦差異很大以外，從修行的觀點，我們也可說每個人的根基來歷各不相同，從教學原理說是「起點行為」不一致，且差異甚大。如果勉強將個人累世生命智慧成長的歷程，比喻成往上攀爬階梯的過程，那麼我們可以說～在這一世，每一個人都從不同高度的低處爬上來，所以當我們今生相遇時，已是站在不同高度的階梯上。如果，我們缺乏對彼此立處自知與知人之明，那麼，我們要宣揚真理，渡人、成全人，就很難達到預期的效果了。
就好比，當我們不了解某些小學高年級的小天使，已然小大人般的成熟、世故，若我們還以孩童般的語氣跟他交談，結果卻得到他評價你：「很幼稚！」這不叫人啼笑皆非嗎？ (本篇待續)