感恩園087(2002/08)
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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
【守謙賦】 韓大仙慈示
81.02.06 嘉義 慈善堂
器若滿時則易傾洩 心若傲時則生驕慢
古云滿者招損 謙者受益
更有登高自卑 行遠自邇
心思聖賢之言 乃極其睿見
時下之人守及恭謙
虛懷若山谷悠雅
望之則得心曠神怡也
夫觀天下何其廣大 人亦千百萬種
倘能共守謙德 則何憂明爭暗鬥乎
舉今修士論其心性涵育 以其不驕不吝持之
樹立蘶巖崇德之基礎
【守謙之德】 秋玲
古德云「滿招損，謙受益」「登高必自卑，行遠必自邇」想想聖賢之言，真有深遠的睿見！容器若是盛滿，東西容易傾洩出來；心若是驕矜自滿，則態度會變得傲慢目中無人。當人攀上高峰時看盡山下，只覺人變得很渺小；走過千山萬水的旅程，才知人心的膚淺和難逆。
觀天下何其廣大，人也有千萬種；時下之人倘能守心謙恭，虛懷若山谷幽雅，望之，則心曠神怡者，也是難得可貴之人！人人如能守謙鞏德，就不用憂煩人心「明爭暗鬥」；彼此真情互動心性涵育，做到「不驕不吝」的心性，即能樹立巍巖崇德的基礎，作為後人學習的標竿模範。
曾經看過仙佛批訓「守謙」，「彬彬君子風，涵濡至德崇，動靜理禮不紊，內聖外王通，民胞物與用，仁愛存心中」守謙之人高風亮節，若竹又如月，「一勁參天，舞風弄明月」，「一生直不彎，挺挺欺霜雪」讓忠孝節義全受全歸，是一種震撼！
活佛老師慈悲：「守謙即是時時刻刻做到謙虛為懷，心不高、氣不傲、低心下氣以涵養心量」。恭謙是一種美德，守謙之人絕對不是「滿瓶不搖半瓶晃」，他可以包容忍讓，接納別人的好壞而過化存神；可以散發內心慈悲能量，用柔軟的心化解暴戾，而致人間一片祥和。所以說，守謙的人有福了！
佛陀說：「芸芸眾生已開悟，只有自己還沒有開悟」其實佛陀早已開悟，只是祂是謙卑的化身，所以祂能成佛！「三人行必我師焉，擇其善而從之，見不善而改之」眾生都是我的老師，幫助人學習耐心上智和大慈大悲，以行正道！如果一個人自以為是、高高在上，一副不屑一顧的嘴臉，或是自覺比別人聰明能幹的架勢，都會導向誤解和產生距離，甚至隔閡；而守謙之人，知道「我是誰」，輕輕打開眼睛，看到自己的原貌和真相。
看過「最後十四堂星期二的課」都了解它正是闡述謙德的同感心，雖然簡短確充滿愛的真理」。墨瑞史瓦茲教授面臨死亡前，他的學生米契艾朋每個星期二都來看老師，希望跟老師學習「活出充實又精采的生活」；然而恭謙的教授，不因死亡近在眼前，反而更有智慧體認生命即將歸於塵土的真理。
他心裡浮現一個「老生常談」的問題：「會不會害怕死後被人遺忘？」教授開心想著自己：「有那麼多人陪伴、親近和愛戴，愛使人永垂不朽！即使離開人世間，會被遺忘已不是重要的，因為他的心充實快樂！」墨爾轉身問他的學生：「當你們在家時，是否聽到我的聲音？」學生回答：「是的，不但聽到你的諄諄教誨，即使有一天您遠去，我們還是會繼續到墳前傾吐，您的謙和會永遠活在我們的心中。」
生活中最神氣重要的事，不是成為最優秀最富有最聰明或最美麗的人，而是人際間彼此謙恭有禮的安撫和關懷。關懷別人，一如關懷自己；透過關懷發現愛心，肯定人生的真諦；只有守謙的人，才能承認和平衡自己的優缺點，樂觀的與人和睦相處。
謙卑之人，不會自我膨脹或自我貶抑，對自己的實相感到安穩可愛；對宇宙萬物，不會分別比較和計較多好、多差、多大或多小；即使一無所有，也感到相當富有；不會因自身小小成就而沾沾自喜，更不會誇張自己的錯誤而打擊自己；心處虛無的兩極端，還能發現自己很有安全感！
哈瑪施卡德說過：「守謙要在自身的安寧之處，做觀察評斷和行動，以本身的神聖和獨立的體驗產生」。在安寧的心中，一棵樹變成一個神秘，一朵雲變成一個啟示；宇宙是大周天，而人變成一個小周天也能運轉乾坤！生命看似繽紛豐富，卻也單純可愛；人生明瞭簡單，卻像一本大書，讓人永遠讀不完用不完！
在寧靜中「安身立命」，我們雖是微不足道的渺小，卻不用煩惱自己是最差、最笨、最窮或是最醜，而是可以不偏不倚、不亢不卑的活出自在的自己！經常會碰到這個笑話：「有人滔滔不絕，大談特談他自己的問題，然後轉身問朋友：『我已說夠了，你聽後覺得我這個人怎麼樣？』」嘿嘿！誰有耐心一直聽別人告白什麼，人家才懶得理你是怎樣的人！
主觀心態常使自己情緒和想法受到干擾，同時也影響別人對自己的看法和了解。「解鈴還須繫囹人」，只有當自己能夠了解自己的情緒，渴望信仰的守謙時，才會逐漸學會採別人的觀點，並進一步推斷他人的想法，做有建設性的付出，也才有能力去幫助和糾導別人破壞性之企圖。
有破壞性的企圖，是出自於驕矜自滿。總是自以為是宇宙萬能的主宰，忽略他人的存在；而別人在他眼中，只是想利用時才有價值。然而建設性的人性，卻能謙卑的認識自己，明白自己的優缺點，也認識各式各樣的新情緒─驕傲、嫉妒、缺法安全感的背後，因為溝通了解反而產生信心謙卑，控制衝動去了解關心、仔細聆聽別人、調節心情後寬恕和包容，更有能力做更好更好的人！
守謙是禪宗所謂的初學者之心，移開主觀意識完全接納別人的觀點，還虛心真切的告訴自己：「我的觀點不夠寬廣」寧可把自己的理論和觀點擺在一邊，以開闊的心胸進入新的情境，然後不帶任何主觀和成見，用心學習親身經歷，以達到乾淨俐落、明心見性這就是本心佛性了！
擴展謙德能量，減少驕矜自傲，暫時放下身段、放下自己想法和情感，接納別人以解決衝突，俾益在情感和理智間尋找平衡，建立親密而長久的關係！這是需要下工夫努力的過程，跟別人合同時，世界跟自己真的合同了，守謙生活才能展現真善美之境！
「人生不如意是時常八九」，當自己有困難尋求幫助時，使自己自動做到謙卑；承認自己需要引導和求救，謙和的口氣說出sos的難題！
「我很難了解這問題，你能幫助我嗎？」
「我不知道如何是好，請問你有什麼好的想法？」
「我迷路了，請幫忙指點我，找出一條可行的路好嗎？」放下了面子，放下身段，事情可以解決，而個人的尊嚴還是可以很自在的！
謙和的人總會以他人為重，把別人的需求擺第一！一對夫妻共享午餐一個漢堡時，女服務生問她們要不要加洋蔥？太太說「要」先生說「不要」原來太太不喜歡洋蔥，但是先生愛吃；她們都謙和的為對方設想著；所以最後兩人做了一個謙卑的「急轉彎」：「我雖然不喜歡吃，但是我可以挑給愛吃的對方，我自己並沒有損失！」
在這簡單的一刻也讓我們上了一課：當自己把別人的需求擺第一時，就會出現謙卑的輻射，得到你所能擁有的尊重！
在家中更是要有守謙的雅量，才能「家和萬事興」，經常心甘情願的自問：「我今天可以為所愛的人做什麼嗎？」因為設身處地的謙德產生了共鳴，彼此交出了想御駁對方的控制權，反而是一種寬大的自由！
我們要相信上帝創造一切萬物也有缺陷美，當人挫折無法擺平時，祈禱是使自己不怨天尤人，還能守謙的尋求協助的溫柔之道！面對挫折困難還能心存感恩，一心感恩懺悔祈禱，也是一個導向放鬆彈性反應，有助健康和解決的正向強力功效！
守謙的人有福，感恩人也有福，身在凡塵的有生之年，能盡心守謙在無限感恩中，使世界變得更美麗更寬廣，也是功德無量喔！
【徒兒的明燈】（十） 活佛老師慈悲
【老師永遠支持徒兒】
◎ 雖然你在世間有歡喜也有悲傷，有如意也有不如意，當你們受到痛苦傷害的時候，內心很痛苦的時候，為師都看到。但是為師能夠做什麼呢？為師不能替你們痛苦，但是不管怎麼樣為師總是不忍心，所以希望你自己要立志，不可說已經在修道而仙佛沒有保佑。
◎ 你要叫仙佛保佑，要先要求自己。當你遇到困難的時候，為師永遠站在你身邊支持你，不管你在人生路上或在修道路上，都會遇到困難，都會有不如意的時候，此時你應該以如意的心境去面對，那你會增加力量來向前走。人要看的遠，不要只顧眼前。
◎ 為師看你們在世上受苦，為師比你們更苦。每一次要離開時，雖然很捨不得，但是你們會嗎？有些人會認為是看一場戲，過去就算了，但是為師來這裡用了多少苦心，所說的每一句話，希望每個徒兒都記得，就算是為師來這裡演一場戲給你看，為師也希望你們在看戲當中去明辨什麼是對的，什麼是不對的。希望你們不要辜負你們自己，不要辜負眾人好嗎，把歌唱熟，當你遇到困難就唱一唱，為師永遠支持你們。
◎ 人說男子漢有淚不輕流，可是我濟公為了徒兒眼淚往肚子裡面吞。再交代一遍，每個人要做事以前先想一想，要講什麼話以前先想一想，應不應該？對不對？好不好？今天就到這裡結束，希望你們有始有終，你們受到委屈為師都知道，你們受到痛苦為師也知道，不管哪一位，希望你們不要忘記，為師永遠支持你們，但是為師的支持，還得靠你們自己，要靠你們自己的力量，希望我們師徒有機會再見面好不好，徒兒保重自己。
◎你們都說老師好當，逍遙自在，可是常常有人大把香一插求老師慈悲，從大件到小件，從外面到裡面，縱使老師是清官也難斷家務事。因為事是自己惹的，要自己解決。老師如何幫你，老師只能夠當聽眾，然後當一個相當中肯支持者，支持肯認理實修為真的人，肯積極修道辦道，務實而走的人，那就是為師我所要支持的。
◎你們希不希望是為師支持的一群（希望），你們願意支持為師嗎？要如何支持呢？（幫助老師渡化眾生，幫老師了愿）其實就是了自己的愿，有沒有在了愿，如果有了愿就已經代表在行功了，有了功德就可以償還你的孽債，老師就可以和債主溝通，多行功多了愿，惟有我們自己了愿，自己累劫以來所在的業力冤孽，要我們自己去了。
◎ 多一份心去關心別人，也多下一份心關懷自己，多一份心去照顧沒有被照顧的人，為師我願意都在你們身邊，永伴著你們，希望你們受到傷害，受到挫折時，不要忘記為師，為師我永遠是你們最後的支柱，永遠是你們最好的靠山，但願你們平平安安渡日。
【情願陪徒走天涯】
◎ 一念善即是佛，一念惡即是眾生，念頭是很重要的。你們在了解、開悟之後，回去要把使命扛起來，去作自己該做的事情。徒兒認真的時候就是老師快樂的時候。當徒兒遇到挫折的時候；就是老師最難過的時候；只要徒兒心中有老師，老師就在徒兒身邊。天冷了別忘了替自己加件衣裳，你們的身體要自己照顧，有健康的身體才能盡自己的力，才能為上天辦事，才能去渡化痴迷。老師我不愛看你們哭，你們就別哭了好不好，開開心心唱歌送為師走，下次我們師徒再見面時，你們都不一樣了，你們都已經有一番作為了，好嗎，就看你們回去發揮了！
◎要以智慧轉法輪，將你的小圈圈匯聚成大圈圈，讓法輪常轉，修道要光明磊落才有快樂的人生，無論天涯海角，老師都在你身邊。
◎ 千言萬語難道盡，只希望徒兒時常回來見為師，不是回來佛堂才能見到為師，只要你心中有我這個傻濟癲，我永遠在你們身邊，自己的愿該了的快了，那為師就在屏山見你們了（好），一言為定。你們記住答應為師的事要去做，諸天仙佛也都聽到了，你們心已經拿出來了，已經交給為師了，希望你們徹徹底底、腳踏實地給老師去做事，再看看你們一眼，唉！最放心不下的還是你們，好了！再見！
【老師對徒兒的付出是無憾無悔】
◎根基非凡也希望你們成就非凡，不要辜負了自己，不辜負自己，就不辜負為師。再不走，只是憑添憂愁，既然為師有勇氣面對大家，那為師我也有勇氣離開你們，離開你們是不得已，相信也希望大家能了解為師的苦衷，情勢所逼，縱然為師再依依不捨，也要離開，畢竟這個肉體是借來的不是我的，為師繞了好幾圈，也見過你們好幾回。我對你們的付出事無怨無悔。希望你們秉持著這片無憾無悔的心，踏上這個返鄉歸路，把你們的眼淚為眾生而流，把你們的歡笑奉獻給眾生，把你們的一切擁有通通回饋，這就是你們的本分、使命。
◎為師我愛徒兒永不改變，為師我來到這裡付出一切，都心甘情願，即使徒兒們不睬不理，即使徒兒們不想接受，既使徒兒們不想聽，為師我也心甘情願無怨尤。為師我只期盼 老傳給你的心，你可以去常常洗滌它，常常照顧你們自己的心而已。今天不因為徒兒一時的迷失自我，為師就放棄你們，為師我捨不得你們，因為一別離之後，不知道以後能不能再看到今天發心的你，以後會變如何？為師希望你們能夠安你們的心，好好的去想一想、迴光反照，不要浪費自己任何一點一滴的精力與時間。
◎讓為師看看你們的心裡面有我，啊！讓為師也把你們統統融入在為師的心裡，在時時刻刻裡，為師都跟你們在一起，好不好？別太在意自己的形象，形象沒有多久可以保留，只有你們的精神，才能夠與天地日月進行，知道嗎？手牽手吧，手牽手，大家把手好好的緊握，把金線握緊，不要像斷了線的風箏。唉！你們要知道哪，佛是一體的，知道嗎？乾坤、乾坤、有乾坤，有陰陽才能夠形成天地，才能夠把道發揮出來，知道嗎？徒兒們再見，把你們的心，跟老師說再見，徒兒們再見！
◎ 這個災劫總是難免的，可是你們的心能夠發出善念，它能夠減到最低，假使如果還是一直執著，迷昧於這形象，迷昧於這貪瞋痴愛的話，那這大劫是迫在眉睫，體會為師的話，好嗎？再見了徒兒們，揮揮手吧！唉！再見啊！唉！再看一眼，我的徒兒們，為師心裡非常的舒坦，因為為師也了了一樁心願，也把你們的心有一點啟發了，為師再苦再累也沒有遺憾了，唉！再見啊！唉！唉！你們就一同叩求，把天地能夠化為和祥，好不好啊？因為他們都是跟你們息息相關，知道嗎？唉！不要再墨守成規，不要再守住自己一片小天地啊，把心溶納各個地方，即是你們的地方啊！不是只有這個地方啊！
【師助自助者】
◎ 為師不會救人，只有你們自己能救自己，為師如果可以救你們自己就不用來這裡，直接把你們撥上去就好了，你們每個人都有自己的事情，你的事情可不可以由他替你做？可以代替一輩子嗎？這是不可能的，人都有自己的責任，你的兒女可以由他人養嗎？可以養一輩子嗎？除非有特殊情形，那就另當別論了。
◎所以人要自救不可能別人來救你，人要怎麼來救你？人只可跟你講這條路很好，要不要走就得靠你們自己去走走，走了才知道才可到達，你說今天想從這兒到台北，如果只是想，不去走能到台北嗎？（不會），既然不會到就什麼都沒有，這是沒有人能代替你的，所以修道這條路是靠自己走，沒有人能代替你走，有沒有想要走這一條路，試試看嘛！但是修道這條路不要怕羞，如果怕羞走不出這一步，永遠都不會走到。
◎徒兒有什麼困難，向為師來說起，為師願意做你的傾聽者，只要徒兒肯努力，只要徒兒肯改進，為師絕對會幫助你。每個人都會遇到困難、遇到坎坷之路，但是這個坎坷之路，你要如何撥開，如何的走過，希望徒兒要有信心，要有勇氣，為師才有更大的信心來幫助你，不管是佛事，不管是凡事，為師都會幫助你走過這個困難，但是希望徒兒也要付出力量，付出努力，不要遇到困難就要求老師，你們有困難，脫不過，你們難過，為師比你們更難過，但是這個阻礙，這個困難你們可以把他放著不管嗎？
◎徒兒有難，為師一定會幫助你們，但是為師感到無力，因為徒兒有難，為師感到難過；徒兒有難不前進，為師更難過，所以為師要想幫助徒兒們，也要徒兒們願意伸出你們的雙手，讓為師幫助你們。
◎每一個人都有他的因緣、冤孽，而且都要各自去還、各自去了，不要指望別人幫你什麼，最重要的是要自己幫助自己。為師雖然是你們的老師，但是你們的命運還是需要你們自己去救，為師也只能從旁協助，要是你自己不願救你自己，那為師又怎麼能救你呢？所以自己要先救自己，對任何事情、對道要有信心，如果你失去了信心，就無法得到解脫了。
◎人與人在一起是一個緣份，不管是善緣或惡緣都是不容易的。有一個「緣」字存在，就要隨時惜緣，好好的把握大家在一起的美好時刻，如果大家能夠共同修道辦道互相勉勵、互相成就，這樣力量就非常大了。
◎ 道理不在深也不在淺，唯靠自己去體悟，道就在日常生活中，就在你的心裡面，它時時刻刻伴著你，它時時刻刻不離開你，希望你們不要把道遺棄，而不要說道遺棄你，其實道沒有離開你。為師身在南屏山，雲遊四海，但是為師時時常掛念你們。
◎ 希望你們在修道的旅途上，力求突破，能夠更進一層，能夠在困境中磨練你的志，磨練你的節，時時刻刻勉勵自己，讓自己所付出的一切，皆有成果，上天不辜負人，人自辜負，為師所幫助的也是一樣，你有心，為師幫助你，為師希望你自己能夠提攜你自己，所以才會這樣，雖然人生這樣苦，但是你們需要去面對。
◎ 大家既然知道這世間是苦海，你們得要去了苦，知苦了苦方為智者，假如那你們知道這世間是苦海，卻一味的願意再進去，那為師就救不了你們，救人之前得要自救。
◎ 道親，道是親的，而不是有分別的，難道你們天天叫，天天叫，沒有去想過嗎？要去想，要去做，每一個為師來看，看你們之後，總是這麼捨不得走，總是那麼傷心的走，總是不願在你們面前流眼淚，總是自己忍受著，無非是希望下次看到的徒兒，是精進的，更提昇的，而不是更墮落的，更計較的，希望你們好好的做，不要忘了。你們的性命大事最要緊，自己的性命要自己救，眼前要做的就是要救自己，救眾人，好了，好好的記著。
【論語選讀～仁篇】 韓點傳師慈悲
(四)子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁；知者利仁。」(里仁2)
【概說】君子「素其位而行不願乎其外，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。」（中庸13）因此不為貧富而影響其心，故君子處貧愈久，德行愈篤，不變其常。不仁之人久處約，因困窘，久必挺而走險，為非作歹，必斯濫矣，故不可久處。君子則富而好禮；不仁之人，久居富貴則驕奢淫佚，為所欲為。仁者天性自然流露，仁心發自於內，自不為外物所誘。自有主宰，故能安，智者能明是非，別善惡，擇善固執，故能力行仁道。孔子說：「里仁為美，擇不處仁焉得智。」（里仁）這即是知的功能，在於以仁德來處之，所以「知者不惑」，當以仁德力行不息。
【語譯】孔子說：「一個沒有仁心、道德修養的人，不能夠長久過貧賤窮困的生活。」也不可能長久居住在安樂的環境中。一個有仁德修養的人，才能心安理得的行仁。有智慧的人，他會利用仁德，當作生活處事的準則規範。
(五)子曰：「惟仁者能好人，能惡人。」…….(里仁3)
【概說】人都有好惡之心，為什麼只有仁者能好人、能惡人呢？因為仁者能真正無私偏，他愛得公正，惡得公正。而一般人因為有一己之私偏，所以愛惡失其正。朱子集註：「蓋無私心，然後好惡當於理。」程子曰：「得其公正是也。」游酢曰：「好善而惡惡，天下之同情，然人每失其正者，心有所繫而不能自克也。唯仁者無私心，所以能好惡也。」仁者公正無私，自然能愛其所當愛，惡其所當惡，所以不會無故憎惡某個人，也不會亂愛某個人，大學云：「唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人能愛人、能惡人。仁人公正無私就能放逐不仁的人，使他到四夷之地，惡其所當惡者，就是仁人。荀子說：「貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。」(荀子非十二子篇)亦即此意。
【語譯】孔子曰：「只有仁者有公正無私的心，才能愛好好人，厭惡惡人。」
(六)子曰：「茍志於仁矣，無惡也。」(里仁4)
【概說】人真正能夠至誠的志於「仁」和「道」，一定會朝向仁道理想而努力去實踐，就會不斷的去進德修業，於是必能聞善必行、知過必改。若能真誠保持此求仁之志，而不被物慾所誘的話，必可漸臻聖賢之境。所以說人一定要立志，立志行仁道，唯有志於仁道，人的生命活動才能合理，才能上進。苟志於仁，則人內在的仁心，必能真切的顯現出來，日漸光明擴充，而個人的私慾、習氣亦必日漸消滅，以致於無，才可衝破一切私慾習性，而不為任何外在的力量所取奪。是故能保持求仁之心志，乃是內聖的功夫，修道之士應予以重視。
惡與過不同，惡是有意的違犯道義，而過則是行為上的小缺失。過與不及皆為過，是無心的錯。真正志於仁者，便決不會存心為惡，然而偶然犯過尚或難免，因人生的私習，不可能一下子全部清理淨盡，故須依恆誠之志而修持之。
【語譯】孔子說：「一個人如果真能立志實行仁德的話，那他就不會做出壞事來了。」
【試著去喜歡一個你討厭的人 】 網路文章
尋找適合自己的對象，必須擴大生活圈才能有更多的選擇機會。但是，擴大生活圈的同時，也要放寬自己的擇友條件，不要隨便將別人貼上「討厭」的標籤 ，否則，可能錯失良緣。
世界上的人，雖有千百種；卻有一種很簡單的二分法：把所有的人分成「喜歡的人」和「不喜歡的人」兩類。人與人之間，本來就有不同的個性，光看一眼好惡立判。有的憑經驗、有的靠直覺。交集多的，初初相識就一見如故。交集少的，馬上分辨出「我們不是同一國的」。
年少的時候，我會很得意自己擁有一眼把人看穿的敏銳度，年紀漸長，才知道「眼光犀利」和「表情勢利」其實只有一線之隔，傷到別人的同時，損失最多的還是自己。在不是很了解對方的情況下，輕率地貼上「我不喜歡這個人」的標籤，這種先入為主的成見，像一座堅實的城牆，阻擋我們進一步認識對方，也失去向他學習的機會。你對他人的認知，其實就是自我反省的測量器。你對別人的感覺，真正反應出的是你對自己的感覺，跟那個人本身的關係其實並不大。你不可能真正愛一個人或恨一個人，除非那個人的行為，正好反射出你對自己的愛與恨。當我們不喜歡一個人的時候，很可能就是在他身上看到自己不願意面對的缺點。唯有心懷感恩地面對，並且透過自我反省及學習，才能在這個經驗中成長。
漸漸地，我發現沒有什麼人是值得花力氣去貼上「我不喜歡這個人」的標籤。外表再令人討厭的人，其實都有可愛的一面。態度多麼卑微的人，一定也有非常值得尊敬的地方。試著去發現別人「可愛的一面」和「值得尊敬的地方」，是自己的福氣。從這個發現的過程中，有很多驚喜足以破除心中的成見，豐富自己心靈的視野。
每個人都有可愛的一面，等你試著用心去發現，要試著去喜歡一個你討厭的人，的確很不簡單。但至少，我們可以要求自己回歸原點，從做到「不討厭」對方開始。然後，進一步地勉勵自己，說：「我一定要看看這傢伙有什麼好玩、可愛的地方？」相信我，當你這麼想的時候，心扉就漸漸敞開了。
每一個人就像每一片樹葉一樣，長得都不一樣，仔細看看，就會發現其中趣味之所在。只要願意用心，一定可以發現別人獨特而值得喜歡的一面。除非，你一直閉上眼睛、關緊心門，不肯去看、去感受。了解別人，努力發現別人可愛的 地方，從自己的立場來說，是一種付出。但也唯有真心付出，才會領悟別人回饋給你的，一定比你付出的還要多得多！
心理學博士傑克柏格〈 Dr. Jack Berg〉說：「人類內心深處一直渴求被了解，正如同花朵需求陽光照射一般。」友善的人際關係，其實就是從了解開始一點一滴建立起來的。有了這種認識及準備之後，我們還是可以把世界上的人分成兩種：一種是「初次見面就非常喜歡、投緣的人」、而另一種是「經過了解之後，才發現他原來是一個這麼可愛的一個人！」
從此，世界上就沒有值得我們花力氣去討厭、去恨的人。並非壞人不存在，而是我們花在結交可愛的朋友都怕時間不夠了，哪還有什麼多餘的心力去恨別人呢？
【活佛師尊慈語】 91.06.29 光慧 崇德佛院
就在靈犀剎那間 欲言已是忘言
讓鉛華褪盡後不變的臉
繁華絡繹殘篇 終會令人留戀
今不再不再繾綣
彩蝶花戀看世間 貪字害人不淺
在名利聲色中互道爭權
放下逐塵名彥 識透無常真詮
誠依然依然不變 重拾起最初容顏
發心為己願嚐盡苦甜
修道修心和謙 辦道認理向前
為大同人間重現
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