111(2004/08)

感恩園111(2004/08)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======

中華民國九十三年六月廿六日 發一崇德道務中心 崇德佛院

【活佛師尊慈訓】

祝福自己 迎接覺悟修行

祝福眾生 迎接見性理明

祝福身心 迎接平衡安寧

祝福靈性 迎接智慧晶瑩

祝福生命 迎接圓滿豐盈

祝福當下 迎接歡喜真情

祝福世界 迎接溫馨和平

祝福宇宙 永遠讚嘆光明

【時代青年的使命】 前人慈悲

從歷史上我們可以看到許多民族英雄、大時代豪傑，與聖賢仙佛令人歌頌景仰的偉大聖業流傳千古，也看到禍國殃民的敗類令人唾棄，而遺臭萬年。

因為他們人生努力奮鬥的目標不同，成就當然就有天淵之別，有人重視精神生活的提升，有人重視名利與物質的享受，有人想不勞而獲、投機取巧，有人兢兢業業、篤實履行、有人無為真誠的奉獻，有人大愛無私的付出…等等，不同的發心與奮鬥，自然有不同的結果。

所以一個人活在世上要有理想目標，要知命立命，甚至改造命運，才能有高尚人格，達成真善美的人生。所以一個有為的青年必胸懷大志，籌劃出大格局的人生遠景，立下寬大宏願，那麼如何立定志向呢？我現在來分析人格成功與失敗的現象，提供各位參考：

一．壞人：這種人，品性敗壞，喪失人格，常做出傷天害理的事。例如：鬥毆、勒索、偷竊、賭博、強盜等等。

二．凡人：這是一般的凡夫俗子，他們的人生只知追求個人物質享受，不立功德，對社會人民沒有貢獻，空過一生，死後與草木同朽。

三．好人：他們為人處事，孝順父母，友愛兄弟。存好心，說好話，做好事，別人有困難，竭心盡力的幫助，維護公德，這樣的人我們稱為好人。

四．君子：所謂的君子，要能以天心為己，不起貪心妄想，尊敬年長的人，慈愛孤苦貧弱，能有寬闊的胸襟，富貴不驕慢，貧賊不改節，雖然外在環境多變化，仍然堅守他的志向與崗位，這樣的人，他的一生受人敬仰，愛戴。

五．賢人：所謂賢人們具有超群的智慧，才德兼備，他們在某方面的思想行為，對後世有深遠的影響。例如：孔門七十二賢，死後都能配享聖廟，受人頂禮。

六．聖人：他們具備大智、大仁、大勇，啟發眾生良知良能，以真誠的愛心，關照眾生的苦樂，奉獻他們的生命教導眾生，他們的思想，言論像一盞永恆的明燈，永遠照亮世人的心，他們的言行作為猶如堅固磐石，屹立不搖，千秋萬世受人瞻仰，是天下眾生的導師。

青年是國家未來的主人翁，是社會的中流砥柱，各位都是年輕力壯的有為青年，應該要早日確立自己人生的目標，珍惜時光，精進學業，在道學上更應立志更上一層樓，訓練培養自己，效法古聖先賢、仙佛菩薩濟世救人的精神，成為一個具有道德有學養，有專業能力的現代優秀青年，希望大家對自己有一份崇高的期許，超越層層障礙，邁向光明前程，創造成功圓滿的人生。

【故鄉的家書 ∣ 末後修辦關卡】

【考驗篇】

考不動你的心，就不叫考卷；不令你身心受煎熬的，就不叫煅煉。

過得了關，就回到性命的源頭；過不了關，就走到人生的盡頭。

∣∣ 南極仙翁

（四）逆境，是為了選拔聖賢！ 南極仙翁慈語

◎現在上天在選賢拔聖了，選什麼呢？選「忠孝節義」之人，如果忠孝節義當中，都做不上一個字，能當為神仙嗎？夠資格嗎？如果你是一個圖私利的人，有面子回天見老嗎？只為了自己的私利，試問你們要利益眾生什麼呢？

◎考不動你的心，就不叫考卷；不令你身心受煎熬的，就不叫煅煉。考驗始終要來，過得了關，就回到性命的源頭；過不了關，就走到人生的盡頭。

月慧師母慈語

◎辦道要具備三達德「智、仁、勇」。智慧是圓滿覺性的顯現，不是小聰明，也不是只有才學與才華，而是在你累功積德當中，不論遇順境、逆境，都能不斷的學習，每當經一事後，就長一智，如此的逆境讓你學到更多、體會更多，也因為你的煩惱，才顯出你的慈悲心、提昇你的心境、看出你是真正為眾生做事的棟樑。世人也常說：「家貧方能顯孝子、賢妻，國亂才能顯忠臣。」所以，在困難當中才能選拔出聖賢。

◎要救別人，先要救自己。把你自己照顧好，你才有能力去照顧別人；要把你自己修好，才有辦法去引導人。當然，現在的時機不比往常，現在要在辦的當中同時修好自己，縱然沒達到十全十美的好，也要在辦道當中，藉機會來磨煉自己、考驗自己、造就自己。

◎如果你只能在順境當中，就很難成長，很難獲得經驗，也沒辦法對事物有所體悟。所以愈歷練要愈成熟、愈穩重、心志愈堅固、志向愈遠大、犧牲愈勇敢、奉獻更無畏，這才有看頭。

◎尤其愈修要愈回到無為的心，從有為慢慢到無為。縱然一時沒辦法達成，但願在修辦的日子當中，藉用每一個環境、每一件事物、每一個人、每一個過程，來修煉自己、提昇自己；如果沒有人要考驗你，那你就要找機會來鍛鍊自己，要不然你會退步！

活佛恩師慈語

◎你們可能會想：既然給我們來到人間，給我們修道辦道，可是為什麼又要降考？所謂「不考不成佛」，不考不能分出真假啊！若你遇到考驗而能考不倒，才能生死逃；考不倒，才能名列前茅；考不倒，才是佛家寶；考不倒，才是功夫高；考不倒，才是價值高。所以天將降大任於斯人也，必先苦其心志。

◎如果你們是好人才，為師希望你們能夠用你們的才華、用這世的生命，來為眾生奉獻、來行功了愿，將來才可以歸位。如果你們的才華較弱，老師也不嫌棄，希望在因緣的促使之下，可以仰仗 老的慈暉之光、諸佛菩薩的愿力，一次又一次的把你們引導，以便改變你們的因緣、了你們的罪業，即使今世不成，也希望你們來世能再修，將來也有達到證果的一天。

（五）有歷練，才能改變 月慧師母慈語

◎這是一個修煉的地方，如果你們在家裡脾氣很不好，來到佛堂，雖然還是有一點牽纏與不如意，但是在同修與前賢的相處下，你們比較會壓抑脾氣，由這裡可以慢慢改。如果你們的環境沒辦法影響你們，愛發脾氣就發脾氣，愛講是非就說是非，起心動念隨慾而起，那你就是時時在造罪啊！

◎所以你們莫要感覺來到佛堂很拘束，在你們還沒來之前，就要先穿得整整齊齊，進到裡面又要坐得端端正正，這些就是「修」的功夫。人要改變、要達到圓滿，都要環境來造就，若沒有環境就很難成就了。所以火候煉不好，還是要改；如果你們動不動就發脾氣，那麼，你的慾火會燒心，就會常生病。所以你們的毛病脾氣若能改，漸漸養成泰和之氣，你們的身心一定會健康。

濟公活佛慈語

◎你若有大無畏的精神，無論順考，還是逆考、顛倒考、財考、智慧考、情色考，均能關關考過。我們好人不遭劫，只會遭－考少，考過多少，就定多少品蓮；過多少關，就成就多少。為師從來不嫌棄我的徒兒，只要你們累劫中還有那麼一點點善根，為師一定救到底。所以我的徒兒，你們不能隨便說人家冤業重，有些人真的執著很深，勸不醒，但是，他們也都是你們的兄弟，你們這個時候辦道正好可以立大功大德。你今天為什麼常常受人家侮逆？為什麼常常受人家毀謗？為什麼常常不如意？因為過去做得不好。不過沒關係，上天永遠疼惜受苦受難的人，既然不好，我們得要靠修道來扭轉，利用劫來刷洗我們累

世的劫、罪、過、錯，以前我們衝不破的，此次白陽要給他衝破，是不是？以前突不破的，現在得要看破，行不行？

（六）天鼎地爐，任考不倒 濟公活佛慈語

◎現在是天鼎地爐的時候，考卷一張一張來，你們可要堅強下去，好好的寫，不管是家庭考、病考、瘧疾考、財考、喪失兒女的考：再怎樣的考都不能毀道；再怎麼的考，都不能退道心。將來會有什麼瘧疾，或什麼病誰都不知道！但是現在多吃蔬果就好，我們修道人不要儘吃一些千奇百怪的東西，清淡中就有真味，口味是會腐蝕人心和胃腸的啊！

◎白陽時期為天鼎地爐，人在其中修煉。天什麼時候考過你們？什麼時候煉過你們？這當中都是在增加你們的火候、啟發你們的智慧，讓你們在修辦道的旅程當中，讓根基紮得更穩，將來能夠接引更多的佛子。

◎三期末後，財考為重；道降火宅，色考非輕。我們不怕考，真金不怕火煉，你們是不是真金，要煉過才知道。今天天鼎地爐，天地之間的萬事萬物有太多的道理，需要自己去體會，需要自己去察覺。你們在遇到事情的時候，千萬不要生怨悔，不要徬徨，不要失措，你們得要先想想，怎麼跟命運搏鬥？要怎麼去應付？每個人的一生中都有無數的劫、無數的難，有的是我們累劫來就有的，你今天要是把你的前冤前債給了完，還要受九九八十一劫才能配列聖佛。

◎其實你們對道一直都很有信心，是不是？你們相信明師一指是真，也相信道真、理真、天命真，只是為人事問題而退了心。為什麼一點點人事就抹煞了所有的真啊？難道這一點點假色身，就可以抹滅我們的靈性嗎？

◎你們今天得天獨厚，能處在這樣的環境，要存著感恩、報恩之心，才能擔當大事啊！要知道末後世事難預料，可是徒兒別怕，一切老天在作主啊！只要人盡心、盡事，一切聽天命，不要為了人事的問題，而擾亂了徒兒的修辦道精神啊！

◎累世來的油垢的確很難洗，沒有一點腐蝕性怎麼行？受了傷的心，得要療傷癒合，想想看，呂法律主受幾考啊？想想孔子至聖先師受的考，苦不苦啊！你看，他講道時的樹都要被砍掉，走過的路都要被掃過，人家以他為恥，這樣的痛，痛不痛？當你一片至誠，一片好心，被別人誣陷、毀謗的時候，你還要振作、承受、接納，只求我不辜負人，不求人家不辜負我。咱們得做到「無所求」好不好？

◎不要再對為師我開空頭支票了，三期末後所立的愿要兌現，是不是？徒兒存著與師共患難之心，師徒同舟一命，好不好？只要有一個兄弟姐妹退縮不前，請徒兒們發慈心悲愿去救渡他們啊！

老師前頭走，徒兒後頭跟。千魔萬考徒兒都不要害怕，怕的是徒兒對為師無信心啊！只要徒兒有事，為師時時刻刻，無所不在你身旁啊！希望徒兒敞開心胸，修道路途會更平坦，再加上一個平實的心，才能面對末後的考驗啊！

【論語選讀∣禮義篇】 韓點傳師慈悲

(十二)子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」(泰伯2)

【概說】這章所言之禮是指合理的行為規範，也就是「禮節」。一個人待人非常恭敬，然其舉止行為未達於禮，則有卑屈之偏，有失儀態，徒勞無功，子曰：「巧言令色，足恭，左秋明恥之，丘亦恥之…。」（公冶長）即此意也。

做事謹慎是美德，然若不合禮，往往因過份的小心，戰戰兢兢的去做，讓人看到就好像你有畏懼的心態，怕怕之感，做事畏首畏尾的樣子，則難當大任。勇敢是三達德之一，不以禮節之，徒有匹夫之勇，任意施為，極易有犯上暴亂的行為表現，子曰：「暴虎馮河死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而者也。」為人任事只逞血氣之勇是不足取的。正直而言，讓人覺得你不給人留面子，更重者說你心太狠了，不夠意思，如＜子路篇＞葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱直在其中矣。」孔子之意，父子互隱，即其過失不加以聲揚之謂，蓋父子一體榮辱與共，豈可互揭瘡疤，故孔子不以攘羊證之為直耳。

《禮記》仲尼燕居曰：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給，勇而不中禮謂之逆。」陽貨篇：「好直不好學其蔽也絞，好勇不好學，其蔽也亂。」這都是告訴我們禮的重要。恭、謹、勇、直，都是美德，如不依禮節之則勞、葸、亂、絞矣。

俗云：禮多人不怪，然禮之失節，則有虛偽造作的儀態顯露出來，而成為一種奸詐的行為，是君子所不為也，故人之修為需以禮成德，禮者天理之節為德之準則，不得有過與不及也就是說條理不紊，不許有率性苟且的舉止方謂之禮。

【語譯】孔子說：「恭順而無禮節，則徒勞而失儀，謹慎而無禮節，往往因過份小心而顯得畏怯，勇敢而無禮節，便近於暴亂，直爽而無禮節，便顯得尖刻，容易傷人。」

(十三)子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」(泰伯8)

【概說】詩、禮、樂三項都是孔子教學的重要科目，這一章是分別說明它們的功用，也就是讓學者了解何以要學它們的緣故。詩主情，禮主敬，樂主和。古時候詩、禮、樂是密而結合在一起的，詩本是樂章，詩經的詩皆配有樂曲，所謂風、雅、頌即是由樂調而分的，而在行禮時又必須唱詩奏樂，或更有配合著舞蹈，所以孔子常常「禮樂」連說。史記孔子世家云：「孔子以詩書、禮樂教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。」又大戴禮記衛將軍文子篇言：「吾聞夫子之施教也，先以詩道之以孝悌，說之以義，而視諸禮成之以文德，蓋入室升堂七十有餘人。」按孔子當時庠序之教，殆以盡廢，諸侯卿大夫皆世襲其祿，無教育無學養。孔子於退隱洙泗，略因古制教弟子們，以詩啟發其心志，以禮使其明乎道德仁義，然後以樂觀其成。現在的社會是競爭的社會，生活在緊張忙碌的環境中，壓力是免不了的，如能多讀一些詩歌，多學一些禮節，多聽一些有益身心的音樂，讓你的生活工作能得到一些調劑，將身心的壓力放鬆一些，自可增加一些生活的藝術情趣。

【語譯】孔子說：「詩，可以鼓舞人的意志。禮，可以端正人的行為，使人立身於世。樂，可以涵養高尚的性情，使成為一個完人。

【高中部立德班心得感言】 台中道場 林孟蓁

這兩天立德班讓後學感觸很多，這都要感謝前人您老慈悲為我們開設立德班，我們才有機會參加這麼殊聖的活動，立德班以寓教於樂的方式，讓我們瞭解道的好處、道的奧妙。活動內容真的很精彩，有動有靜，上了很多堂寶貴的課，還有有趣的活動，讓後學受益良多！像是「因與果方程式」、「面對挑戰、提升AQ」這些課我都覺得很棒！在「因與果方程式」讓我瞭解因果真的是很可怕的！所以要時時心存善念、說好話、做好事、種善因，才會得善果。「面對挑戰、提升AQ」這堂課讓我學到：「如意不如意，都是自己的心意。」「只要有我在，一切問題都不在。」點傳師講了很多名言佳句，希望我們充滿自信、樂觀進取，讓後學有所體悟、、。「慈悲喜捨萬眾一心」的闖關遊戲真的挺好玩寓教於樂！大家一起同心協力為自己的隊伍爭榮譽，那樣的拼命、向前衝，就像一家人一樣，那感覺真好！

晚會活動更是精彩，尤其是「紅蜻蜓」讓後學想起了小時候，那懵懵懂懂的過去，心頭不禁一陣酸，小時候總是天真的、無憂無慮的，隨著時間的流逝，人長大了，煩惱也逐漸增長，對於人生不禁多了幾分的感慨.....不過我相信，只要認真的學修講辦行，一定會讓自己的人生增添美麗的色彩！還有蓼莪這個節目讓後學想起爸爸媽媽，在家有時候都會讓爸媽生氣，看的這個節目，或者上了有關孝道的課程，都不禁讓後學覺得很難過，也很慚愧，父母能陪在我們的身邊能有多久的時光呢？人家也說也兩件事不能等：一是『孝順』、二是『行善』，沒錯！不要等到想要孝順時卻沒人可以孝順，那後悔也就來不及了！

後學有時會回憶起一路學道的的歷程，還有渡人的經過，由於本身就生於修道家庭，所以爸媽也希望後學能多渡人來求道，一開始後學都不太敢向別人開口，所以渡也只渡一兩個，自從參加了高中班後，不知怎麼的，竟然愈渡愈多人，不知不覺中已經十多個了，雖然跟一些前賢比起來，還算小數目，不過能渡到人，後學也就很高興了！這都要歸功於高中班的講師們用心的帶領，真的萬分感謝！才能讓後學對道更精進！

最近渡了一位基督徒，他本身就生於基督教家庭，一開始後學覺得沒什麼希望的，但因為他常常出車禍，所以後學決定把道的好說給他聽，一開始他還不太能接受，後學就說很多基督徒也是有來求道呀！而且求道又能逢凶化吉、消災避難，還拿了基督徒求道後所畫的顯畫圖（法會虛空圖）給他看，他終於答應了，但就在求道的那天，他失約了，讓所有人都白忙了一場，但後學還是鍥而不捨，也跟他說後學的親身經歷，他總算是來求道了！而且是在風雨交加的颱風天。後學真的替他感到高興，也十分感動！

後學也在班上渡了一些同學，一次都兩個，因為一次太多人會意見很多，可能到最後都不來了，我就跟同學說道的好，也說求完道媽媽能載你們回家，所以他們就答應了，到家裡媽媽還煮很豐盛食物來招待他們，還泡茶切水果的，後來在渡其他人時，已求道的同學就跟們說，去那裡很好喔！有好多好吃的東西！於是其他同學也就來求道了，真的好高興！尤其是剛求道的同學竟然幫忙渡人！好感動！

『渡人就是要用一顆熱誠的真心，去感動別人！』

後學從小到大頭部經常受傷，在國二那次車禍更是嚴重，頭部還縫了三、四針，目擊者都說能活下來真是奇蹟！其實這都要感謝仙佛慈悲，讓後學活下來，大概是仙佛還要後學在凡間辦事，多渡一些人吧！才沒在那時候把後學帶回去......所以，後學一定要更努力的為道務打拚！才不會辜負老師的期望！

道真的很好！每次看到前人老年紀那麼大了，還為道務奔波勞累，更親自為我們主班，讓後學ㄍ一ㄥ在眼眶中的淚水還是決提、、止也止不住了。我們要學習前人老那份精神，跟著前人的腳步走。最後，再次感謝前人您老，開設立德班，為我們做萬全準備，讓我們無後顧之憂，真的感謝您！並祝您老「聖躬康泰、道務弘展」！

【墳墓上的竹籃子】 網路文章

很久很久以前，有位老阿公與兒媳、孫子住在一起。他從年輕時就勤奮做工，多年來辛苦勞碌，好不容易把兒子養育成人，兒子成家後認真工作，他終於可以待在家享享清福。起初，兒子感念父親養育之恩，對老阿公很孝順，早晚都向老阿公請安問好。

但是，一年年地過去，老阿公年紀愈來愈大，變得很衰弱，兒子辛勤維持家計還要奉養體弱多病的父親，逐漸感到厭煩，心想：「爸爸又老又病，事事都要人照料，一點用也沒有。反正他再活也沒幾年了，不如早點把他送走，免得拖累家人。」兒子親手編織一個很大的竹籃子， 然後殺了一隻雞煮給老阿公吃。老阿公說：「雞養大了能拿到市場賣錢，何必特地殺了給我吃呢？我只要吃點剩菜

可以了。」沒關係，您吃飽一點，我想背您到山上去。」

老阿公高興地說：「你真乖啊！我好久沒到山上去玩了。」老阿公坐在竹籃子裡，兒子背著他上山，小孫子也跟著去。到了山上，兒子把老阿公抱起來，放在樹蔭下，請他好好地欣賞景色，然後就帶著自己的孩子離開。下山後，孩子問父親：「天色很晚了，我們什麼時候去接爺爺回來？」「爺爺不回來了，要一直住在那？」「那怎麼可以？爺爺病得那麼重，天氣又這麼熱，爺爺沒人照顧會死掉的。」「爺爺老了， 沒有用了，不必管他。」孩子想了一想，說：「就算爺爺沒用了，那個竹籃還有用啊！我們去把它撿回來，將來等您老了，我也可以用它來背您上山。」老阿公的兒子聽了大吃一驚，如夢初醒！

他想起父親多年來含辛茹苦養育他，而他竟將父親遺棄在荒山上！他趕緊拉著孩子跑回山上，可是來不及了，老阿公已經斷氣了！

兒子滿懷懊悔、痛哭流涕，將老阿公背下山來埋葬。他在墳墓上種植青草，將竹籃蓋在草上，然後淚流滿面地說：「爸爸，您在這裡安息吧！我種這些草，用竹籃子蓋起來，讓您比較涼快些。」從此以後，用竹籃子蓋住墳墓上的青草，成為當地的風俗，藉此警惕代代子孫要知不可忘本。父母為孩子不知要耗費多少苦心，為人子女者應該深切感念父母恩德，盡心盡力孝養父母，使父母能夠歡喜安心地走完一生。飲水思源是為人處事的根本。我們因為接受父母養育、師長教導、兄弟姊妹照顧、社會人群相互扶持，以及天地萬物的滋養，才能夠生存在世間，若不懂得知恩報恩，就是徹底失敗的人。

【仙樂飄飄】 調寄：守候

活佛師尊慈訓 （新加坡 金門會館 06.03.2004）

點燃心燈 光明自性 照耀未來 反省過去

段段的人生 步步棋境 前方路視清

行穩健 踏實無悔心中 世如一場夢

夢中幻影好美似真境 陶醉海市蜃樓不知醒

逐夢戀紅塵 流浪生死 累劫名利爭

不知各使命 為師心不忍 立愿來救拯

＊皇降慈命 大開普度

師徒聖道弘 擔起弘法利生的使命

當頭棒喝警 晨鐘暮鼓聲聲震愚蒙

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領悟得覺醒 復其本自性 九六慈航登

白陽時期 收圓時候 記得你的使命愿立 繼續往前走

莫要回頭 遇風雨無阻 心堅定 不畏荊棘克服(回＊)

修道路上 師伴左右 為徒加油打氣 把那傷心都趕走

徒要記得 掌握前程路 師永遠為徒默默守護