116(2005/01)

感恩園116(2005/01)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======

【以德化人】訓中訓

活佛師尊慈訓

以德化人者 心悅而誠服

以身作則者 枝榮根穩固

以信處事者 成棟樑砥柱

以智輔弼者 展駿業鴻圖

以仁為本者 精使命任務

以義篤行者 繼聖人賢儒

以禮實踐者 能移風易俗

以道援溺者 開萬世鴻福

以志鞭策者 傲冠於群俗

以善培德者 福慧自具足

以心感格者 明善復性初

【菩提二十週年感言 】 陳麗水講師

時光飛逝，歲月如梭，蒙沾天恩師德、老前人、前人大德，在聖慈大仙與韓點傳師兩位老人家的英明帶動下，歷經開創、播種、灌溉、耕耘及苦心經營。菩提禪院已由稚嫩、青澀的青少年， 進而成長、茁壯至圓熟豐潤的成年人了。二十餘年來，班班法會、各種研究班成就了無數眾生，發心修道、辦道、無形之中也讓菩提禪院的生命內涵不斷提升，漸漸成為台中道場不可或缺的莊嚴佛殿。

回憶往昔初入菩提之門，乍見兩位老人家，心中有些許的敬畏與惶恐，但卻打從心裡的喜歡親近倆老，更有著一種妙不可言的感覺在心頭盪漾不已。尤其是聖慈大仙和藹的笑容及親切的言語，一下子就讓後學那顆忐忑不安的心平靜了下來。隨即又聆聽倆老對後學所開示的人生大道理之後，內心更加的篤定，這是自己尋找已久的光明大道，千萬不可錯失良機，再度迷失自我，於是就這樣踏上了修行的路，與兩位老人家結下永世不渝的深厚因緣。

學道修道的過程中，聖慈大仙為眾生無怨無悔付出了一切。凡事無為付出、不求回饋，就是披星戴月、疲於奔波勞碌，亦從不叫累喊苦。依然櫛風沐雨、焚膏繼晷、馬不停蹄，從不休息。此種為道犧牲奉獻，任勞任怨，只有眾生沒有自己的慈悲襟懷，深深烙印在後學的心中，也烙印在每一位道親的心底深處。

更讓後學永難忘懷的是，民國七十九年，後學承蒙前人老慈悲，即將提拔講師天職之前夕，聖慈大仙特別慈勉的一段話，她老說：「當了講師之後，就如同是道場的兒子、女兒、媳婦一般，隨時隨地都要聽師調遣，代天宣話不遺餘力，有命不違、無命不自專，時刻戒慎恐懼、戰戰兢兢不可大意之，尤其更不可愩高自大，自以為了不起，否則就辜負天恩師德、愧對天職。」短短的一席話，猶如醍醐灌頂，強而有力，永遠銘記在後學心底，念茲再茲，莫敢忘懷，在修辦的人生旅途中，對後學有著莫大的助益與警惕。

聖慈大仙用她老生命中的光和熱，散發出慈母般的愛，溫暖了每一位道親的心房、滋潤了每一株乾涸的靈苗，蘊育了一批又一批的優秀禾苗，就連臥病在床的日子，她老都不放過可以成全道親的機會，那怕是請人代傳訊息、甚或寫信筆談鼓勵，無所不用其極，直到她老生命的火炬燃燒殆盡方休。此種至情至聖的菩薩情懷，也讓後學想起了偉大的師尊和師母、老前人和前人，他們何嘗不是為了弘揚大道，救渡眾生、犧牲奉獻，忍人所不能忍、為人所不能為，一路上，艱辛坎坷、歷盡滄桑，本著忍辱負重、披荊斬棘、不畏橫逆的開道精神， 才能擁有今天一片浩瀚弘觀、圓熟豐盛的大道場。而吾輩修道人，實在太幸運了，真可謂「前人種樹，後人乘涼」。此恩此德，殺身亦難報萬一，走筆至此，內心百感交集，不禁潸然淚下………。

如果說聖慈大仙猶如慈母般的關愛照顧著道親，那麼韓點傳師就猶如慈父般提攜教誨著道親，他老望之儼然，即之也溫，凡事以身示道、諄諄訓勉、耳提面命，從日常生活、事業到聖業，無一不關懷備至，宛如家中的活菩薩一樣彌足珍貴。他老博學多聞，飽讀四書五經，講課深入淺出，發人深省，教導後學更能因材施教，適才適用，讓道親個個都能在自己的工作崗位上，完全發揮自己的長才，樂在道中，法喜充滿。

他老常對道親慈悲：「身為一個修道人必定有修道人的氣度與涵養，尤其是身擔天職的壇主、講師和點傳師，除了要有深度的修養，更要有豐富的學養，方能展現修道人應有的氣質與風範……………」。總之，他老值得我們學習的地方實在太多太多了。就是用筆墨也難以形容的盡，堪稱修道人之表率。

適值二十週年，僅藉感言抒發個人情愫並自我期許再發大愿，重新出發、全力以赴，同時也期望在天恩師德的護庇下，配合前人老的集體領導、整體帶動，並在韓點傳師揮動的旗幟下、團結一致，圓成一氣、力創三多四好，達標準不稍歇、更要邁向模範，以報答天恩師德。

【故鄉的家書 ∣ 末後修辦關卡】

【懺悔篇】

不聞過，是最大的毛病；不知恥，是最大的恥辱。

聞過則喜心領受，力行改過方賢哲。

——— 濟公活佛

(一)真心懺悔，可消六萬年業障 濟公活佛慈語

◎你們每天唸了懺悔文，可是又有幾個真正的懺悔呢？愿懺文都會唸，可是對道真盡心了嗎？先別談六萬年的業債，就算一算你們這輩子造了多少罪？光這一輩子就算不完，何況是六萬年來的呢？這輩子你所犯的你都知道，上輩子所犯的，你都知道嗎？你們都不知道。如果真要六萬年都算的話，這張懺悔表文根本都寫不下。

◎所以要體會上天的心，為什麼六萬年的業障，只在這張表文上寫出來就算了？上天最主要是看你的真誠，看你的一念真心，你若真心懺悔，六萬年來，以前你不知道的同樣可以一筆勾消，了解嗎？

◎你們如果對道沒盡心，第一點就對不起父母，而在對不起父母之前，你已經對不起 老了。沒有 老給你靈性，你能活到現在嗎？沒有你父母給你肉體，你能夠修道嗎？你對不起上天的 老、對不起生身的父母，那麼，你對得起自己嗎？上天給你肉體，是要讓你去善用它，不是讓你來人間遊戲。可是你得知道老師是怎麼去暗釣良賢的，這遊戲得要真遊戲，不要在人間假遊戲，遊完了，你就忘了自己，到時理天也回不去，怪誰？怪你自己。

◎不聞過，是最大的毛病；不知恥，是最大的恥辱。聞過則喜心領受，力行改過方賢哲。所以當你有公平的心，知道錯時會自省，對了也會堅持做下去。我們不但對別人須有公平心，也須以公平的心來衡量自己。

三天院長慈語

◎一懺不敬天地太驕傲，二懺不禮仙佛拜草草；三懺不孝父母缺人道，四懺不友兄弟禮讓消；五懺不惜五榖福氣掉，六懺奢侈浪費不厚道；七懺不知廉恥不害臊，八懺不修和睦意見鬧；九懺不為公眾為己好，十懺造謠是非口舌繞。

◎一懺立愿不了鄉難到，二懺聖凡不分罪過高；三懺修道只有重外表，四懺不把前嫌事忘掉；五懺錢財沒有管理好，六懺不愛後學愛心少，七懺奉承前賢虛偽貌，八懺不尊前賢不禮貌；九懺空口無憑火氣爆，十懺私下勾心與鬥角。

(二) 徹底反省，調整身心 韓大仙慈語

◎反省就是要你改過，時時要調整自己的觀念是否有正確？自己的心念是否起心動念？所以說渡己，就是渡你的私慾、貪心、嗔心、癡心；如果你看這個不順眼，看那個也不順眼，對每一件事怎麼看都不順眼，這不是別人有偏差，而是你的心有問題、有病了，所以應該調整的是你，而不是別人。每個人的心都有病，是大是小，唯有自己最瞭解。要怎樣來治心病呢？要用真理來滋潤你的心，來解開你的心病。

南極仙翁慈語

◎修道慎獨的功夫最難做到，是不是？要能做到正心，才能夠誠意，要真心一顆，才能得到上天的青睞。講話只會迎合奉承諂媚的人，心不能夠正，只會巧言令色，這樣的人能夠表現出誠意嗎？修道若是帶著假面具，久而久之，面具會自然而然地掉下來，當別人看到你的真面目是如此地醜陋，這時並不是眾生捨棄你，而是你自己羞愧見眾生，自我放逐。

◎現在的修道人，常常把眼光放在別人的身上，一但事情發生了，有錯誤了，也不知道要趕快找補救的方法，只會慌慌張張找個罪魁禍首來治他的罪，一點點的包容心都沒有，一把無明火，把萬里的功德林都燒了。修道地位愈高、天職愈高，火就愈大，這就像新官上任三把火。

◎要知道，修道人不是當新官，天職愈高，就愈要看重自己的天職，建立起你完整美好的人格。

◎修道人不怕犯錯，只怕你有錯不知改，只要懂得悔改，並且不貳過，上天必能真正的赦免你。一旦懺悔的真誠心失去了，儘做形式上的懺悔是沒有用的，上天沒有辦法赦免你；你要學習不再犯同樣的過，否則，到最後會變成錯、罪，變成來生來世的因果輪迴。

【論語選讀∣君子篇】 韓點傳師慈悲

(六)子曰：「君子周而不比，小人比而不周」(為政14)

【概說】君子為人公正無私 ，對人的態度比較尊重與同情，故其處世比較周到，解決事情比較圓滿，小人則不然，由於他的生活範圍只知有己，因此無法有同情心，更無心去了解別人、同情別人，他分判事物都以自己的角度來判斷。他待人的態度也就依自己的好惡為準則，與己相同就同之，否則就反對。於是很自然的結成一夥小集團，互相依靠，像這種黨同伐異的行為表現，就是比了。君子以仁心去愛人，不需再靠黨援，而小人無仁的自覺，內心時存歉疚，不得不挾群體以自重，而無仁心去愛人，君子小人之別在此。

【語譯】孔子說：「君子以忠信相親，而不阿黨營私。小人結黨營私而不依忠信。」

(七)子曰：「君子無所爭。必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子！」(八佾17)

【概說】人類是喜好競爭的，幼年時媽媽會和鄰居的小孩比讀書的成績好壞，是否讀明星學校？時時都在爭面子。社會上也是競相爭逐，大都為了名利，不顧人格和風度，各種卑鄙的手段，發揮得淋漓盡致，使得道德倫理幾乎淪喪。孔子在此章提示人在競爭的時候，也要保持彬彬有禮的君子風度，不失謙遜的美德，射禮是很嚴肅的儀禮，古有大射之禮，天子諸侯在舉行祭祀之前，讓群臣比賽射箭，射中者得參與祭祀。但在舉行射禮過程中，也是很有禮貌的，揖讓而升，下而飲，全是遜讓的禮儀表現。尤其飲，是勝者讓不勝者喝酒，配合音樂，賓主盡歡，同唱「騶虞」之詩，而後結束射禮。射禮包括了禮、樂、武三項活動在內，嚴肅中有輕鬆，是莊諧並重，在和諧的氣氛中一較勝負。所以孔子稱為君子之爭。

【概說】孔子說：「君子對人沒有什麼競爭的，如果有，就是在射禮的時候了。參加射禮的人，相互揖讓，然後走上堂前進行比賽，射完後又揖讓而下堂，得勝者又很禮貌的向負者敬飲罰酒。禮貌非常周到，雖是競爭，仍然保有君子的風度。

【愿力與業力∣范講師遊天堂】 范聖杰講師

【求修辦道因緣】(一)

後學誠惶誠恐來這邊跟大家學習，相信在場每一位道親，都自許自己是一位修道人！後學以前也是信誓旦旦，覺得自己是一位標準的修道人，可是後來才知道，我的「修道人」只夠格在佛堂裡面！就是我們進到佛堂像個修道人，出了佛堂就不敢保證是不是符合一個修道人了！所以今天後學來這邊，一方面是跟各位前賢做個見證，另外一方面借由後學修道、辦道的經過，希望可以帶給各位前賢一些啟發。

◎被嚇到才求道∣緣到了，再躲也沒有用，所以要珍惜。

當初後學是在台北陳前人的道場求道，也正好在淡江大學讀書。後學是彰化人，到台北來讀書，有一天寒流來襲，後學想出去外面買東西吃，剛吃完東西準備入睡的時候，就有人敲門，因為敲得很用心、很用力，聲音足夠把後學驚醒，後學就探頭一看，看到一位穿白上衣、藍褲子的學長，後學就問他找誰？他說找後學室友○○○在不在家？後學說他上課還沒回來。看到學長全身淋濕，原本想請他進來喝杯熱茶再走，沒想到這位學長很大方走進後學房間，進來之後就喝茶聊天。學長問後學有沒有信仰啊？相不相信靈魂？當天晚上那杯茶就喝了兩個小時，茶喝完了，主題還未聊到，學長就問後學：「學弟，你明天晚上有沒有空？我明天晚上再來找你。」第二天晚上學長又來，學長就問後學知不知道人身上有一個地方，是我們靈性出入身體的門戶？後學一直未猜中。學長問我想不想知道？後學說想知道，他說：「你必須要求道，求道必須要吃素、繳功德費、立愿．．．．。」後學聽了有一點心動，但還沒到行動的地步，所以當然還是婉拒，就說：「機緣未到，佛緣未俱足。」學長說：「沒關係！我明天再來。」

所以第三天晚上學長又來了，後學不好意思趕人，就坐下來繼續聊。第三天聊的就多了，從社會聊到道場，還聊了各組線，當時後學只是半懂而已。學長說：「在這附近，有幾位志同道合的朋友住在一起，叫做伙食團，也有佛堂，那邊有很多人對你的問題比較能夠詳細的解答。」所以邀後學前去看看，後學就和學長一同前往。當天晚上佛堂剛好在研究《孟子》一書，後學就找個位子坐，他們剛好是在互相討論，所以他們討論的內容後學都聽清楚了，但不懂其意思。後來學長們就竭盡所能希望後學求道，當然後學也竭盡所能的拒絕，現在想想真是佛緣不夠！就在氣氛略為冷的時候，突然有一位學長，他剛退伍，就啪一聲的打一下桌子，大聲說：「你要求道就來，不求道就離開，佛堂是辦道的地方，不是你逞強鬥智的地方。」後學便嚇一跳，純粹的恐懼，因為後學只有一個人，他們有十幾個人，所以後學當下馬上說：「我要求道。」

後學當初求道真的善根少了一點，是被那位學長一啪之怒嚇到才求道的。答應求道之後跟辦道的日子還有一段時間，這中間剛好都跟朋友一起去吃飯，朋友是信佛教淨土宗，就常跟後學講要戒殺、慈悲．．．，所以後學就跟他一起吃素，吃到第七天，學長說地區有辦道，後學就去求道，後學就把一個禮拜僅有的五百塊錢生活費，拿去當求道的功德費。

求完道之後發兩本善書，一本是彌勒真經，另外一本是何仙姑傳，後學就拿這兩本善書在看，看到何仙姑傳時，完全不懂講什麼？就打電話給學長：「學長你這本書是什麼書，我為什麼看不懂，為什麼有哈哈、哼哼、嘻嘻、嘿嘿？」學長就說：「這樣吧！你要不要挑一天來我們佛堂住個一、兩天，我們幫你講解一下。」後學說：「好吧！」既然求了道，後學就想知道到底是怎麼樣？後來有一天，學長他們就開了一輛車子，還有六、七輛摩托車來拜訪後學，學長說：「學弟！晚上來我們佛堂住要不要？」我說：「好呀！」學長他們有六、七個人就開始動手搬東西，把後學所有的家當全部搬上車，載到佛堂去，後學就去佛堂住。

隔天，後學就跟學長說：「學長，我要回去了，可不可以幫我載行李？」學長說：「可是佛堂現在沒人，你要的話就要自己搬。」後學就問：「那佛堂有沒有位置，我可不可以暫時住在這裡？」學長說：「好！可是問題是樓下沒有位置，要住樓上，樓上屬於佛堂的，佛堂的佛規禮節比較嚴。」後學說：「好！沒關係，就住佛堂。」後學接近道場、住佛堂，可以講更是百分之百被騙來的，因為學長跟我說住一天就好，結果我一住就住四年，大學四年的時間都住佛堂。所以，人的緣有時候就是這樣，緣到了，再躲也沒有用，因此更要珍惜。

◎引保師的成全—只要道真、理真、天命真，不管你是什麼因緣進來的，終究會慢慢萌芽。

後學當初因為害怕、膽小才來求道的，而住佛堂還是被騙、不得已、委屈才住下來的，可是只要道真、理真、天命真，不管你是什麼因緣進來的，終究會慢慢萌芽。很多次後學想搬離開佛堂，認為佛堂不適合我，我還有其它的人生規劃！再加上遇到家人反對、不諒解、朋友的疏離，或因渡朋友求道，朋友不來，就吵架、隔閡等，所以產生了很多衝突。後學一直很感恩，因為我們都是一路被人家督促、鞭策而成全出來的，尤其是後學的引師，他知道後學喜歡看佛經，有一次看到後學一直在翻一本佛經，他就偷偷買下來送給後學。所以有時候不見得要在道場行財施，你看哪一個需要成全的，你去幫助他，這個也叫做財施；後學很感恩引師，因為沒有他，後學大概沒有法子走到今天。

後學就開始學習渡人、吃素，後學心想：「既然要吃素，總要下定決心，吃一輩子了。」所以後學就認為一定要有原則~讓大家來監督我。有一天後學到學校，在老師還沒來之前，偷偷跑上台拿著麥克風：「各位同學，我有事情要宣佈！我從今天開始要吃素。」同學就講：「你的頭殼壞掉了？」每一個人都講：「你不可能，你一定不能堅持。」所以大家都在猜我大概只可以吃十幾天，可是沒想到後學就真的這樣吃素了。為什麼會有這樣的衝動呢？最主要是後學從小就是單親，三歲時母親就歸空，來道場後，發現道場有這種「家」的感覺，帶給後學很大的震撼，所以後學很希望自己能夠融入在裡面。

當初後學是怎麼被成全起來的呢？學長他們只要出去渡人，就帶後學一起去，因為這樣子，他們也沒有花很多的心力來關心說：「范兄，你最近有什麼煩惱？你是不是有什麼？．．．．」不用！當我們智慧慢慢增長，煩惱就會降下，前提是你的慈悲心要發，怎麼發？走到眾生裡面。所以那時學長們成全後學的方法最簡單，也就是道場一直在講的「辦道」。

◎求老師幫忙渡人∣你有這個心，就有這個力！

剛開始後學舉薦了許多好朋友、同學，帶他們來道場求道，因為彼此都信得過，所以很容易求道，可是後來就愈來愈難渡了，當後學覺得人難渡時，就想：「我們求道時，不是有燒一張表文嗎？我的名字在上面，應該是要這樣子他們才會來求道。」後學就自作主張，開始把想要渡什麼人的名字全部寫在一張紙上，然後把佛燈點起來，學點傳師跪在佛前唸：「濟公活佛慈悲！後學我要去渡某某人。」就一個一個唸給老師聽，求老師慈悲！然後就燒上去，一樣把那一張紙當作表文一樣燒上去了。當初後學發心渡人，心想：「同班同學與我有緣，有緣不渡他就表示自己失了本份。」所以才把同學的名字寫一份燒給老師。

後學把名字寫一寫燒上去，說也奇怪，你有這個心，就有這個力！後學把幾位不求道同學的症狀寫清楚燒上去跟老師講。比方說：這個人是無神論，我跟他講道，他不聽；或者是某個人很想要求道，可是他的家人反對，我就寫清楚跟老師講。結果有的同學說；「我昨天晚上有作夢，夢到你耶！然後你不知道在跟我講什麼，嘴巴不知道在講什麼。」然後我就跟他講說：「我一直想請你來求道，我就請我們這邊的仙佛跟你講，你看，這是仙佛托夢耶！」結果也有人來求道。還有同學在上下學途中騎摩托車或搭車時，聽到耳邊有人跟他講話，說：「你等一下要去找范聖杰」，他一看沒人！到學校之後就走來對後學說：「剛剛很奇怪有人叫我來找你！」他原來不相信鬼神的，但也來求道了。

後學記得印象很深的，就是有一次有六個同學答應來求道，結果等到辦道那天，他們就打電話說臨時決定要出去玩，不來求道了。後學正覺得很難受的時候，竟發現那六個同學怎麼就在樓下？後學趕快跑下來問他們說：「你們不是說要去玩，怎麼跑回來這裡？」原來是他們一大早六點多就出發，結果發現不好玩想回去，不知怎麼就繞到一個很偏僻的地方，覺得累了，想在那邊休息一下，竟然那個地方是佛堂！後學才說：「我就住這邊啊！要不要上來？」所以就趕上來求道。這種巧合，就叫機緣，希望大家要將這個機緣把握住。

【仙樂飄飄】 活佛老師慈悲

2003.07.27 古晉 誠德壇

偶然 相聚並非偶然

多少的情緣天地一線 難得有今日相見

春露秋霜時局變 誰能夠預算

間關千里道念永堅 一切隨順因緣

盡心力 矢志不變 盡心謀 成事在天

多少夜繁星點點 刻劃著整個夜晚

月兒永陪伴 師徒心相連

任天涯至海角 心靈燈世界照亮

調寄﹕偶然