165(2009/02)

感恩園165(2009/02)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

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是您，敬愛的前人

我們最尊敬、最敬愛的前人成道回歸本位，倏忽已滿週年，眾後學們感恩思念之情，非但未能隨離去時間越久而有些微淡化，反而心中的矢志效法，與欲報再造之恩的心海波濤與日俱增。我們不知如何才能報答前人大恩大德於萬一。

前人老曾表示：「回歸本位雖歡喜，依舊掛牽眾後學，前人心念不曾忘，日日念念大家提。」故而 老母給封號「不休息菩薩」。前人感謝 老母之厚愛，更期勉眾後學更積極，企盼眾後學人人做個不休息菩薩，還怕道務不開展。

又於2008年舊曆三月十五日春季大典， 皇母來東土與眾兒女結緣，無量慈憫指示南針，云及大德前人「承白水繼珍兒一條金線，鴻珍兒已繳旨蓮品豐圓，在理天續領導眾等兒女，……，天命續永朝豐不有疑慮，同心攜團結力快馬加鞭，……」

不休息菩薩成道屆滿週年，因為 皇母指示明白，不休息菩薩永續領導發一崇德，因此道務蓬勃發展更盛於以往，跡象事實明顯，海內外世界各地，不論是老道場或是新開荒，皆是欣欣向榮的大氣象。

雖然失去大德前人的有形領導，卻給了一位不休息菩薩永遠的加持護佑、領導發一崇德。不休息菩薩的神威顯赫、德被萬邦，佛光普照眾後學，使人人福慧雙修業障除，更要同心同德、齊心勠力，再創新局再寫歷史的新頁。

敬愛的前人啊，感恩的不休息菩薩啊！所有後學定要永遠追隨您、效法您，我們要為您歌唱，我們要讚頌您……。

以三教經典印証明師一指點(二) 白水老人講述

有關易理方面,我們只是懂得一點皮毛罷了,至於是否明瞭那差得太多了。當初王覺一老夫子理數精通,還有法術借水遁而逃。何以見得?在民國二十七年我求道時,有一位前清尹貴金老先生他七十多歲,臭蟲都不,怕相當特殊的人,他是王覺一最後一個弟子,他可以看見妖魔鬼怪,外面有人來了,他馬上知道。北方有狐、黃、白、柳、灰的狐仙或蛇精,他都看得出來(以前台灣花蓮也有一位被蛇迷住)有人被妖邪迷住他給調節,如果不聽不服他可以用掌手雷劈,他他們就有這種能力。王覺一夫子有兩個子,大兒子信道研究道;二兒子卻反對道,檢舉他。王夫子在那兒講道,他二兒子就向縣衙門報告,政府就去抓,末後王老夫子跑到漢中去。他說:「末後中國將有一位少年出世,一統天下。」現在仙佛的訓文上也有這麼說,有一位真主出世。所以以前老的對聯是「道降東魯普傳一貫,法設西泰大會三元」「普渡三曹共同返本,平收萬教齊起歸根」。各教皆反對我們,所以此對聯才不用,其實早先天機已洩漏了。王老夫子的大兒子,頸背上有一條朱龍是朱沙痣連成一條龍,王覺一老夫子他受考,疑信他兒子說不定是真龍天子,有這個念頭。後來他的弟子普遍四處,就在漢口黃鶴樓開會,各弟子全去,所以有人檢舉被政府官兵包圍,王老夫子跳長江遁水而逃,眾弟子也四散了。後來大家到處找尋,過了好幾天;有一位住天津楊柳青王覺一的弟子姓康他說了,某天某日老師來了,那日期正是老師出考的第三天。所以說三天的光景從漢口到天津,你說你不信?從此後王老夫子慢慢有病,也在楊柳青歸天。是光緒十四年。王老夫子他留下有理數合解、歷年易理留傳後世。

理者常而不變,者而有常,理數合起來包含理、氣、象三天。他講大學—格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下,首先要有「明明德」的工夫,「明明德」就是明白自性,上面第一個「明」是動詞,去明自己的明德自性。如同鏡子髒了不能照人,也就是人有七情六慾、酒、色、財、氣污染了,自性不光明了,上面的明是把鏡子擦光,變成本來面目光亮無比。如何明明德,下面有八條目,格物當除物慾,外來七情六慾全掃除乾淨,讓良知良能現出,自然誠意、正心,心念正自然身修,我們得道就是得到這根,本現在我們是人,應由正心入手,如何修身、正心,一定要格物。

王覺一曾說過這麼一段詩:「明德虛靈一段光 心源性海降維皇 合天要識通天路 至命須知立命方

費隱顯微神兩在 中邊本末理雙忘 有為須到無為處 聲臭空空至善堂」

我們得了這一指點,才知道這個明德是一段靈光,心之、性之海,降在維皇上帝,不得這一指點怎麼明白?我們從那兒來,想合天,得知道通天之路,想至命必須懂得立命之、道有費有隱,有顯有微,中邊本末真神無處不在,有動有靜。吾們現在修道入手工夫是有為法,必須達到無為自然,無聲無臭才能達到至善之地。這段話,我們剛一看渺渺茫茫,現在我們愈看這才知道。如同上學唸完了沒有那回事,等畢業用到才知道其中意義。

再來我們拿金剛經首章來印証一下:

「如是我聞 一時佛在舍衛城 袛樹給孤獨園 與大比丘眾 千二百五十

人俱 爾時世尊 食時 著衣持缽 入舍衛大城乞食 於其城中 次第乞已

還至本處飯食訖 收衣缽 洗足已 敷座而坐」

先說何謂「金剛經」?為何取名為「金剛經」這本書,只是一個名詞罷了。我們受這一指點,才知道金剛經是指我們的自性,自性如同金中之剛,玲瓏透體,一塵不染,經者常而不變,這就証明我們這一指點。「如是我聞」是釋迦牟尼佛告訴阿難說的,所以金剛經是阿難註說,他聽見釋迦佛當初所說的。「佛在舍衛城」是個地方。「袛樹」是袛陀太子所種的兩棵樹。「孤獨園」是,孤獨園長者他要請釋迦佛說法,想買個花溒,但袛陀太子的花園他是不會賣的,無意之中說:「你要買用金磚舖地就可以賣」。孤獨長者說:「好罷」結果仙佛助力,從他家裏抬金磚把花園都擺齊了。袛陀太子大大吃驚,問孤獨長者這是怎麼一回事,孤獨長者他說:「我請釋迦佛來說法,救世界眾生」。袛陀太子說:「你這份犧牲太大了,這兩棵樹沒有舖上,我送給你好了。」這段佛經早已有記載,現在我們得一指點知道,釋迦佛借著這個說法,經上留著我們不是在雙林樹下拴意馬嗎?釋迦佛在菩提樹下悟道。臨死時,死在雙林樹下,我們得點才明白雙林樹下,拴意馬一定這個地方,鎖心猿拴意馬。孤獨長者不就是,我們自性嗎?「千二百五十人俱」:釋迦講經說法四十九年怎麼老是千二百五十人,不可多一個或少一個嗎?我們知道「性」是「︱」、「八」、「生」。正好一筆二劃,生是五劃合起來是個「性」因此才稱為秘授、無價之寶。再來有千二百五十人吃飯化緣不過七家,七家怎麼供得了吃飯?如果一個人化七家那千二百五十人要捌千柒百五十家,那個時代村莊有多少人啊?天天供得起這個嗎?所以我們現在才知道七家是七孔是兩眼、兩鼻孔、兩耳朵、一嘴巴就是這個天天要飯吃。「敷座而坐」--人一動七竅全通,一靜七竅全閉,那吃飯只是引申之詞,全講的是主宰我們的「自性之地」。

金剛經究竟無我分第十七份,釋迦牟尼佛在燃燈佛所授記研究佛經的都這麼說:「汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼」我們就懷疑,釋迦是這世成的,還是來世成的。而他來世又是誰?佛經又說:他苦修六年餓得起不來,忽然在菩提樹下靜坐睹明星成道了,這話有道理?坐了好幾年睹明星成道,那就成了嗎?他普救眾生才成的,燃燈佛所授記,他夜睹明星恍然大悟,所以他才能普渡眾生,末後還得燃燈佛所授記才成佛。燃燈不就是點燈嗎?我們得一指點,不就是在燃燈佛所授記嗎?「應無所住而生其心」他們說沒有一定所在,手腳那兒都有神,因都有感覺。六祖在半夜三更五祖授法金剛經,講到應無所住而生其心,恍然大悟,得點這個地方有感即應,空空洞洞「無實虛無」,這個地方,一竅通,百竅通,萬教經典全不離自性。

我們知 道有自性存在,它是活潑玲瓏,讓它支配你的肉體,你得立功立德,以他為主,你光守住,他這一竅不成了死穴了嗎?佛家講二六時中莫離這個,一動一靜永遠不離這個念頭,所以亙古以來不普傳,現在老天有命天命傳天道,吾們得點明道,所以我們要辦道代天宣化普渡眾生,末後收圓大事,上天有命以儒家為根本,平收萬教,儒家講「仁道」這才能化天下為一家,化世界為大同,其他各教都沒有反對孔夫子的思想。我們講論語第一篇:「學而時習之」學什麼?學「而」古字天為「天」要是「而」字分開為「一」「」--「一」「穴」即一竅,我們得道一指,學「一」「穴」時習之,不亦說乎?如果光學—禮、樂、射、御、書、數六藝,那天天學那個怎會喜悅呢?「有朋自遠方來不亦說乎?」如果我天天都愁沒有飯吃,為了父母生活,天天還得做工,有朋友來,一住久我還樂嗎?朋是二人為「朋」,我們這一指點兩眼二個童人迴光返焄,一心清靜心裏面沒有煩惱這才快樂。「人不知而不慍不亦君子乎?」我知道這個寶貴的道,我受點勞苦,心裏高興,外人不知道與我也沒關係,我們也沒有煩惱,這才是一個誠德的君子,所以我們得道明理、修道、辦道、爾後才能成道。

當初大家求道時盡是仙佛借人說,我們全不懂。現在才體驗,出當初老師母二人領命先說後應,我們修道不能著形著相,要認理實修。好比佛講「忍辱波羅蜜」聖人講:「忍為高、和為貴」如果自己母親被人搶走,你還忍受忍辱,那合乎道理嗎?如果像吳鳳犧牲自己為救那些人,那是大犧牲。孔夫子也一樣殺人,因殺惡人是救好人,因時因地不能把佛說的話看死了,要活潑玲瓏通權達變。當點傳師、壇主、講師要想想自己立的愿,常反省自己:

一、一年度了多少人?成全幾個人?

二、佛堂開了幾處?

三、三寶、佛規禮節、表文、愿文、有沒有教人?

四、辦道多年了有什麼成績

五、道書、訓文、妙訓有沒有講解?

六、成全人的方法,辦道的情形有沒有盡自己責任?

我們立愿的表文原來是萬死不辭,台灣人怕說死才改為赴湯蹈火,萬勞不辭。;當初求道都是為了躲劫避難,我出去辦道就遇見機關槍子彈從房間窗口穿過去。現在天時什麼時候了,我們應當知到末劫年了。我們給上天當差,立愿當了愿,如同國家也是一樣派你到國外當大使,回來時空手回來,你也沒辦事,這就沒盡自己的責任一定受處分,所以我們應當盡自己一份使命,將來好回天交命。

民國三十四年日本投降,仙佛曾批訓:「大劫臨頭」大家都說我們中國抗日戰勝是第一強國怎麼會大劫臨頭,因此大家都不上佛堂去了,佛堂空空,生活也沒人管了,道親也不信了,有一位往河南開道的點傳師一想,開道幾年到現在如此結果,沒有臉回去,回去又怎麼交待?算了自殺好了,就自個要上吊,這時候老師借竅來說:賢徒呀!你不要煩惱,又勸他一番,留下一篇訓文如下:

「勸賢契困難休出口 細聽為師說從頭 自從靈山失散後 師徒根基一脈留

弓爾革力天派就 單待明燈放虎頭 他有個瘋徒是狂叟 懷抱大令神鬼皆愁 千邪萬魔遠奔走 所為的民族苦海駕金舟 一片婆心頹風扭 不料想眾魔王戰爭無時休 不是對眾誇海口 挽不回大同不回瀛洲 勿看彼輩勢力有 無論那某魔王與我接過頭 英美大使低過首 人我合作苦要求 草將地面堂堂走 一七根基據地隨便來回遊 萬國欽佩老狂叟 末後治安沒有發過愁 他有個徒孫茂田小八叟 只考的三天鬼神戰颼颼 此人生來魔火有 無事不管無事不插手 停頓干戈每奔走 心頭馬上魔王往回收 他若倘然一聲吼 即保的賢徒過春秋 他還有徒孫無其數 各有權柄化九洲 三期末劫將命救 不得明路各各愁 這一般英雄古罕有 還有諸佛用計謀 現遇三期萬教有 妨礙了他道怎肯罷休 霹靂陳雷一聲有 天下老叟拜年幼 扭項回頭皇娘奏 懇求暗轉免兒愁」

批了這段訓文暗藏玄機:1.弓爾革力—彌勒 2.人我合作—俄 3.草將地面—蔣 4.一七根基—八路軍

5.他還有徒孫無其數,各有權柄化九洲

那時大道沒有普遍,我們全是老祖師的徒孫,點傳師代表老師,各有天命,普渡世界眾生這句話現在不正是應驗了嗎?「三期末劫將命救,不得明路各各愁」--不得這條路,等將來有這麼一天遭劫了。「這般英雄古罕有」所以我們男的女的都不能瞧不起自己,亙古英雄豪傑全都有所為,為名為利,為升官發財,而我們男女辦道的低心下氣,犧牲自己,不為名不為利為救世界眾生,真是亙古少有。三期末劫萬教齊發,妨礙了道,天也不容許他。大道受考種種魔難。蹲監牢獄受人毀謗,政府下令抓一貫道說是漢奸,來台灣又受到禁令種種都渡過去了,現在道明了,妨礙道的天也不容他,有這麼一天,天下的老人要拜這位年幼的人,將來中國一定有這麼一位。所以我們普遍世界各國,這不是人想得到,也不是人力,天意也。

老師是一代祖師說出來的話,傳留後世。要說唸書老師也沒有研究班,師母更不認識幾個字,現在你們全是受高等教育,以為自己了不起,那跟修道是兩碼事,別以為書多唸書多,得要真功實善,濟世救人,想成聖人得作聖賢事,天天沒做聖賢事,將來是不會成聖賢的。大家一定要多用點心,下點工夫,一步一步向前進才對。

當初達摩老祖來中國度神光時。祖曰:「欲求正道須去左旁,要待紅雪齊腰方可傳授。」神戒刀下左膀。血染周邊遍紅。老祖一見急忙將袍搭在神光左膀。血止痛癒。老祖曰:要修端旁門。為何卸左膀。險些誤殘生。要雪齊腰,無非考心誠。爾這紅袈娑留警後世人(現在和尚披袈當初神光留下)。老祖見其至誠遂以如來正法眼藏傳授神光恍然大悟。始知性要悟。命要傳。遂

不知到底一歸何 是以神光拜達摩

立雪少林為何事 只為一指躲閻羅

六祖壇經云：

六祖慧能在五祖弘忍處舂米八個月，未到五祖面前。一日祖至碓房見能腰樁米語曰：求道之人如是呼。乃問曰：米熟椰也問未？慧能曰：米熟久矣。猶欠篩在。祖以杖繫碓三下而去。慧能即會祖。祖以袈娑遮圍。不令人見。為說金剛經至應無所住生其心。慧能言下大悟。一切萬法不離自性。

大家想一想。講金剛經何必半夜三更不令人見。所以「禪宗」秘授。吾們得明師一點。才明白自傳。皆是單傳獨授。現在吾們所得正是「禪宗」秘授之正法也。

吾們遇此大開普渡能得一點。真是三生有幸。有偈云:「道有三千六百門。人人各有一苗根,唯有些子玄關竅,不在三千六百門。」「佛山靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,只向靈山塔心自有佛,我佛是真佛,我若無佛心,何處筧真佛。」

「大梵王問決疑經三卷所載,世尊在靈山會上拈花示眾,是時眾皆默然,惟迦葉尊者破顏微笑,世尊法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳」。付囑摩訶迦葉,世尊大弟子一代祖,世尊講經說法四十九年是有言之教。靈山會上拈花示眾傳的是無言之道。

孔老夫子週遊列國十四年亦是講的言有言之教。末後對曾子說:吾道一以貫之,曾子曰:唯。之道。三教皆是一理,均有證明,教雖分三,其理則一。

儒曰:道義之門,忠恕。三剛五常,靈台,存心養性,執中貫一。

釋曰:不二法門,慈悲。三皈五戒,靈山,明心見性,萬法歸一。

道曰:玄牝之門,感應。三花五氣,靈關,修心煉性,抱元守一。

偈曰:儒冠道服釋袈娑,紫竹紅根白心芽,紅蓮白藕青荷葉,三教原來是一家。

古云:讀破千經萬典,不如明師一指點,一竅通百竅皆通。詩云:任你聰明過顏閔,不遇明師莫強猜。

平常多多存款

◎如何在妻子的情感銀行存款

1.早上給她一個熱情的擁抱

2.替她煮杯茶、咖啡

3.主動理床

4.晚上清倒垃圾

5.送小孩上學

6.善待她的父母

7.折疊家人衣服

8.贈送生日禮物

9.供應家庭需要

10.說關愛欣賞的話

◎如何在丈夫的情感銀行存款

1.歡迎他下班回家

2.關心他的工作事業

3.精心準備晚餐

4.滿足他的生理需要

5.給他一份結婚紀念日的驚喜

6.欣賞他的才華、個性

7.在氣氛好時才討論問題

8.讓他看他心愛的球賽

9.把自己打扮得整潔漂亮

10.照顧他的父母

◎如何在情侶的情感銀行存款

1.信任他所說的所做的

2.關心他的一切

3.包容體諒他

4.參與他喜歡的人事物

5.傾聽他想要說的話

6.每天都過得像情人節一樣甜蜜

7.不必把"我愛你"掛在嘴邊,但一定要放在心裡

8.偶而送送貼心小禮物

9.說不如作,但為他做事之前,還是要先說些貼心的話

10.多看他的優點,少計較他的缺點

◎如何在朋友的情感銀行存款

1.傾聽他想要說的話

2.支持他想要做的事

3.當他有難的時候,幫助他

4.當他犯錯的時候,引導他

5.當他難過的時候,陪伴他

6.思念他的時候,就打個電話告訴他

7.三不五時,關心一下他的近況

8.彼此心靈交流

9.當有快樂好康的事,一定有他的份

10.把自己的喜怒哀樂,與他分享

人生錯綜複雜，我們都有可能偶爾失控，傷害了情人、配偶。

避免情感銀行戶頭透支的最有效辦法是：

平常多多存款，多說感激欣賞的話，多作體貼關懷的行動。