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感恩園115(2004/12)
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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======
2004.10.03 印尼 毛呵島 緣德壇
【孝子面帶太和象】訓中訓
南海古佛、活佛師尊慈訓
夫孝 天之經也 地之義也 民之行也
天地之經而民是則之
其更為百行之原 精而極之 亦可參贊化育
而人間第一事教民親愛 莫大於孝
子曰 今之孝者 是謂能養 至于犬馬 皆能有養
不敬 何以別乎
故 不敬其親而敬他人者 謂之悖禮
不愛其親而愛他人者 謂之悖德
事親之際 處必和氣 心現愉色 動婉容以得其歡
為人之子出于心之至誠 報親恩于萬一
永言孝思 孝思維則
人人皆親其親 長其長 則天下平
【故鄉的家書 ∣ 末後修辦關卡】
【末劫篇】
當人的私心累積到沒辦法改變的時候，災劫就來了！
———濟公活佛
(三)點燃心燈，躲過末劫關 濟公活佛慈語
◎徒啊，不要看現在沒什麼。好人要得道，壞人要遭劫，所以上天把道降下來，當然劫數也一定要降啊！道救好人，劫數收殺惡人。你看你得道時一定要有這三盞佛燈，平常看沒什麼，是嗎？沒有什麼，好像沒有什麼，那是因為時間還沒有到啊！時間到了，它才會發揮最高的功用。
◎改天劫數真的到了，你往哪兒跑？你得找這三盞佛燈啊！佛燈在哪裡？天黑了，你怕不怕？
◎你看，天一亮太陽照射，看起來一切都很美。待會兒太陽下山了，天黑了，全部都是黑色，以後的劫數一來就是這個樣子，什麼顏色都沒有了，怕嗎？那個時候什麼燈都點不著，但你仍得把佛燈點起來，但佛燈在哪裡？
◎這一盞佛燈是有形有相的燈，你得把佛燈點起來，你的路才會光明，是嗎？你的日燈、月燈點起來，才會光明，把這個心燈點燃，才可躲過末劫關。
◎今天老師應運，你們師母跟我一起領天命，也是日月合明啊！為師是日，你們師母是月，在這三期末劫年，把光明帶到人間來。明白嗎？現在你得了道，就是見到光明，你得好好把心燈點住！一天也不能讓它熄掉！人家毀謗你、不要你；人家說你傻、笑你，這一切都是不好的風，小心你的心燈被熄滅！等你這個燈熄滅，劫數一來，你就危險啦！
(四)居安要思危，未雨早綢繆 濟公活佛慈語
◎徒的志向有否動搖過？有否觀察天時？你們都有健忘的通病，這不像社會上流行的熱門話題，以為災難過後兩三天就沒事了，你連上天給你的啟示，都無法牢牢記住，為師怎敢保證你能永遠平安！人啊，總是要在災難臨頭時，才會有所警覺，相安無事時，就不會覺悟。要懂得居安思危、未雨綢繆啊！有好事可以做的時候，就趕快去做，有道可以修、可以辦的時候，就趕緊去修、去辦吧！
◎天不言、地不語，唯賴人來代天宣化，來做人與人之間的橋樑。如果沒有你的渡化，他人怎可受到法雨的滋潤。你今天如果不修不辦，等到災劫來時才來佛堂躲災避難嗎？你說點起三盞佛燈就能安全是嗎？你不自救，仙佛如何救你？你要能自保才能保眾生啊！最重要的，你們自己要先修、先行功立德，以無形的功德避難，以有形的修為轉化危機。
◎佛堂是個形象的外殼，你們不可以執著，要如實地從心地下功夫，佛堂是讓你們有個方便的修辦場所，讓你們來這裡充電、加加油，如果你不加油、不充電，這部車跑得快嗎？如果沒有為師來為你們鞭策，可能輪胎生銹了，再好的賓士車讓你開，也不一定能開得動。你們如果太著重外在的形象，是很難修成正果的。
◎現在天災人禍這麼多，若哪天災難真的臨到你身上時。你可能會措手不及、慌亂失措了。
◎人啊！不要到最後一刻，才懂得回頭。平時就要時時反省自身，在一念之間，就有天淵之別了。
【論語選讀∣君子篇】 韓點傳師慈悲
(三)子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」(學而14)
【概說】君子之學志於道，故謀道之君子並非是食不飽、居不安，這裡孔子特用無求來說食與居，是讚美進道的君子，一心好學向道，無心於物質的享受與貪求，而致力於精神道德上的修養，唯恐不及，何暇於食的饜足，居的安樂。里仁篇孔子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足以議也。」就是說身為君子，不可把好學的精神，投注在物質生活的享受中。但也並不是一個君子一定要過貧窮的生活，只是怕君子人若過於注重物質生活，自然就忽略進德修業的工夫，久而久之越隔越深，其結果可想而知矣。至於在言行方面要格外小心謹慎，知之為知之，不可隨便說話，不負責任。在修學過程中，如有不知、不明之處，應就有道之士加以教導指正，以免有所錯失。孔子所謂好學之士，實是重視行為方面的實踐，不單擔是教文章而已。蔡虛齋曰：「好學者，務欲得乎道也，不求安飽者，志在道也。敏事慎言者，用功於道之實事也。就有道者，欲使吾之道恰好無差也。」
【語譯】孔子說：「一個君子人，對飲食不求精美，住家不求華麗安適。做事勤勉認真，說話謹慎小心，又能常常親近有道德的人，來指正自我之不足，這樣就算是一個真正好學的君子了。
(四)子曰：「君子不器。」(為政12)
【概說】孔子的教育目的是教導學生成為君子，君子是成德之謂，使其成為通達事理的通才。而不重於單一技藝，學記云：「君子大德不官，大道不器。」就是說偉大的道理是不局限於一種事務的。
現在的教育目的是為職業而選擇，為工作而學習，為滿足一己的物質享受，以獲得富有安樂為要，就如同器皿一樣，一物僅止於一物之用。孔子在此特別說「君子不器」，就是表示君子更能超越一己之私，進而變化氣質，而能謀道不謀食，憂道不憂貧，下學而上達，以獲得德性上的修持，達到道德的崇高人生境界。
【語譯】孔子說：「君子應博學通才，不能像器具一樣，只有一種用途。」
(五)子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」(為政13)
【概說】此章歷來斷句有所不同，如「先行，其言而後從之」，或「先行其言而後從之」，今隨通用本。孔子答子貢成為之方，就是要信實。君子成德重在實踐，而不尚空談。做了再說，以免言行不能相顧。子貢在孔子弟子中是長於口才的，孔子用此回答似是在警惕大家，希望大家都能腳踏實地的去修學道德，減少浮誇不切實際的言論，應該要做多少說多少。大戴禮記，曾子制言曰：「君子先行後言。」又同書曾子立事篇：「君子微言而篤行之，行必先人，言必後人。」易繫辭傳有謂：「言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。言行君子之所以動天地也，可不慎乎。」論語中類似章句甚多，可相互參閱之。
【語譯】子貢問怎樣做才算是一個君子。孔子說：「想要說話以前，先按照自己所說的去做，事情做好了，然後再說話。」
【自我檢討妙方108條】 基礎月刊(台語發音)
自以為修道修有夠，那無得意面臭臭。
自以為修道修不醜，脾氣毛病攏不改。
自以為修道有定性，竟然只是頭興興。
自以為修道照真理，真理不悟吃了米。
自以為修道有主張，不聽道理不獻香。
自以為修道有根基，請他服務喊懶絲。
自以為修道有智慧，改變目標盤移位。
自以為修道照起工，世間凡情看未空。
自以為修道真骨力，哄嫌兩句講不值。
自以為修道修真久，手袖敝起甲人武。
自以為修道修真行。蚊子踢到四郭投。
自以為修道修有起，專門抗人粒仔癖。
自以為修道有用心，是是非非分未清。
自以為修道境界高，小可問題不耐煩。
自以為修道有功勞，結果自高看人無。
自以為修道真光明，欠人債務無愛還。
自以為修道目標遠，自己家庭未圓滿。
自以為修道最高等，參人相箭車盤拼。
自以為修道超三界，不如發心尚實在。
自以為修道有吞忍，性情發起像糜滾。
自以為修道有德行，心肝比鐵擱卡定。
自以為修道肯付出，一仙五厘拔未溜。
自以為修道真多冬，愈修愈行糟蹋人。
自以為修道有肚量，別人建議不採用。
自以為修道真頂真，對人無親看人輕。
自以為修道真內行，自激一癖無相同。
自以為修道學神通，走火入魔就破功。
自以為修道沒過失，不知錯誤歸大筆。
自以為修道沒貪求，求財求子擱求壽。
自以為修道有撇步，走道才知冤枉路。
自以為修道有一套，三施半點不去做。
自以為修道真開朗，氣話抓咧黑白講。
自以為修道看得開，小可失意得激歸。
自以為修道看會透，哄欠兩仙討到夠。
自以為修道看會破，心裡結頭未當破。
自以為修道肯發揮，不時地咧乎人催。
自以為修道有見解，別人看法攏化壞。
自以為修道練本性，氣毛那醜歹嗆嗆。
自以為修道聽真多，只是愛聽好聽話。
自以為修道修真好，處處希望人婀咾。
自以為修道真肯走，答項代誌爭呷贏。
自以為修道能回天，正路不行反走偏。
自以為修道合中庸，定定講話港中傷。
自以為修道理真徹，請伊發揮沒半撇。
自以為修道有修養，厝邊隔壁參人嚷。
自以為修道真深高，結果講話煞自高。
自以為修道真虔誠，小可吃虧心就凝。
自以為修道有感應，對著前賢無反應。
自以為修道真圓滿，大小代誌攏不管。
自以為修道做模範，請他發揮不半項。
自以為修道不怕苦，小可困難叫艱苦。
自以為修道學聖賢，半途而廢也了然。
自以為修道能超凡，卻為凡事塊操煩。
自以為修道做真對，乎人批評像火燒。
自以為修道沒是非，心內垃圾歸大堆。
自以為修道真自由，目標無清沐沐泅。
自以為修道真自在，八風吹來就罣礙。
自以為修道真肯學，術流動靜加複雜。
自以為修道沒缺點，因果報應難走閃。
自以為修道安身命，心性不修重表面。
自以為修道不驚考，考著到底蹺蹺倒。
自以為修道駕慈航，忽進忽退心茫茫。
自以為修道了不起，心生傲慢誤自己。
自以為修道站有正，基礎無在倒摔幌。
自以為修道沒偏見，十目所視未凍騙。
自以為修道有目標，身外求佛路迢迢。
自以為修道隨因緣，不知把握種福田。
自以為修道有印證，注重顯化誤本性。
自以為修道降心火，興發就發大聲唳。
自以為修道修自己，不顧眾生的生死。
自以為修道有覺悟，未曉效法佛腳步。
自以為修道心真闊，受著枉屈像刀割。
自以為修道真理想，煩惱妄想萬百種。
自以為修道能解脫，不知醒悟求正法。
自以為修道比人強，修道不是稱英雄。
自以為修道受肯定，學過未曉撿起用。
自以為修道真快活，愈修愈退無卡詛。
自以為修道有友孝，對著父母歹聲嗽。
自以為修道沒執著，名利恩愛未滿足。
自以為修道有活潑，菩提自性不肯發。
自以為修道真圓滿，講的參做無同款。
自以為修道肯施捨，三輪體空不知啥。
自以為修道轉法輪，不肯勸世渡人群。
自以為修道身作則，禮儀規矩自己設。
自以為修道有靈感，要按怎修抓無仗。
自以為修道無憂愁，定定七孔攝歸球。
自以為修道知感恩，知恩不報非善根。
自以為修道真開化，心情無穩多變卦。
自以為修道無所染，染著不知尚危險。
自以為修道達本原，凡情牽纏擱留戀。
自以為修道有功果，心生愩高惹魔考。
自以為修道有善根，處理代誌行卿紛。
自以為修道真寶貴，那麼精進就荒廢。
自以為修道能親民，只親富貴遠離貧。
自以為修道學佛仙，忽冷忽熱志不堅。
自以為修道有志氣，有愿不了展過去。
自以為修道真樂觀，遇到逆境走極端。
自以為修道有倚靠，由來佛祖自性做。
自以為修道改命運，不知修辦盡本份。
自以為修道有慈悲，面對上天心真虛。
自以為修道肯奮鬥，四郭參人鬥透透。
自以為修道有莊嚴，為何到處呼人嫌。
自以為修道有趣味，注重好樂失真義。
自以為修道有道德，只為私人的利益。
自以為修道有成長，自己個性自欣賞。
自以為修道有清口，話語出嘴含污垢。
自以為修道有改過，明知故犯繼續錯。
自以為修道讀經典，不悟不行愿力淺。
【濟公靈隱寺】 秋玲
到杭州旅遊，一看西湖，二看靈隱，不需此行。尤其是親身參訪一代明師濟公活佛的聖地，格外親切！靈隱寺，位於西湖飛來高峰下不遠的聖地；東晉成帝咸和年間，印度僧人慧理到杭州，見此處山峰奇秀，驚為仙靈所隱，來此建造佛寺，故名靈隱寺。
靈隱寺外有座理公塔，是開山祖師慧理埋骨處；寺內有石幢、石塔兩座，五代時，房舍1200多間，僧眾三千，曾盛極一時！寺間建有天王殿、大雄寶殿、文物陳列室等。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒三千餘眾。北宋時，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。
天王殿內供奉彌勒佛、韋馱菩薩及象徵風調雨順的四大天王。大雄寶殿雄偉，殿前設有八角九層經塔一對，為大理石所砌，塔壁有無數佛雕立像。殿內如來佛像，福坐說法，左手伏膝，右手上舉，手指作縵綱相，意指普救眾生無遺漏，趺坐蓮花象徵香、淨、柔軟、可愛四德之神聖意義。清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8公尺，金光四射，閃耀奪目，還有十二圓覺二十諸天等佛，富有宋代守實雕塑之風文物陳列室，展出貝葉經、大藏經等佛教文物。
寺前有古木參天、冷泉、飛來峰等諸勝，壑雷、春淙、翠微等亭閣；整座雄偉寺宇深隱在西湖群峰密林清泉的一片濃綠之中，靈隱寺確實深得「隱」字之意趣。據說蘇東坡守杭時，常攜詩友僚屬來此趣遊共賞，並在冷泉亭上「畫扇判案」呢！
靈隱寺，又名云林寺！清康熙南巡時，曾登寺峰攬勝。他看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡晨霧中，顯得十分幽靜，於是賜名「雲林禪寺」。現在天王殿前那塊「雲林禪寺」巨匾，就是當年康熙皇帝的御筆！
靈隱寺最著名莫過於濟公在此出家，由於濟癲遊戲人間，流傳故事家喻戶曉，靈隱寺名聞遐邇，成為規模最大香火最盛的寺廟，是江南也是我國禪宗十剎之一，享有「東南佛國」稱譽。
話說宋朝濟公，天臺人俗姓李，杭州西湖靈隱寺剃度,法名【道濟】，人稱濟顛僧！瘋濟公修心修口不修邊幅，萬情事項唯心向道，心者可照天，做為天地同感，佯有顛狂以便度世；凡人以為濟公是瘋濟公，其實人瘋心不瘋；心靜見天地，佛法無邊，濟困扶危的濟公活佛，如今是我們的天命明師也！
「降龍羅漢濟公師，遊戲人間人笑痴，癲狂原本掩心慈，更證動靜一般持！人心槓高佛難度，方遣菩薩慈航舟，句句聲聲叩鐘鼓，騰雲駕霧飛龍都！」一遍再一遍唱著善歌，一聲再一聲呼喚濟公活佛！
我愛杭州西湖，一路談玄論妙間，千百億化身的濟公活佛，一次再一次的心心相印，瀟灑平安快樂，真應了「靜中有波羅蜜，動裡無痴慢疑！」的禪機；親自參訪一代明師濟公活佛格外親切的的聖地靈隱寺，如願以償三生有幸也！真靈感好幸福！
【仙樂飄飄】 活佛老師慈悲
2001.08.11 花壇 北玄宮
夜幕垂華燈初上 月皎潔點點星光
紅塵中紛擾喧嚷 霓虹燈依舊閃亮
何處是本來家鄉 幾時能平復創傷
再回首蕭疏蒼蒼 更何待遺憾恫悵
繁華競逐尚 煙雲蒼茫
那幽幽暗時路漫長
富貴夢一場 如草上霜
有誰明瞭看其端詳
人情紙一張 淡薄無常
幾番挫折變成堅強
未來路開創 迎向希望
黑暗過去就重現曙光
只要你細思量 智慧是無價寶藏
求一個心安 處處就是天堂
調寄：心安
菩提禪院廿週年慶 編輯小組
前賢好！您可知道今年對菩提禪院來說，是一個非常特別、而又不簡單的日子，那就是菩提禪院「二十」歲了！
感謝天恩師德，老前人、前人大德慈悲領導，聖慈大仙及韓點傳師慈悲帶動下，菩提禪院在幾經風霜雨雪，幾經努力奮鬥，終於平順又平穩的走過了二十個年頭，歷經播種、耕耘、灌溉、成長，才有今天莊嚴宏偉的佛殿。
在菩提禪院全體委員及道務推動組的提議下，又經
韓點傳師慈悲允許，謹訂於
十二月十九日(星期日)，下午一時舉辦感恩活動， 舉辦菩提禪院二十週年慶感恩會，全體道親歡欣鼓舞，士氣沸騰，一切活動都在積極籌畫準備當中。
屆時希望各方前賢大德，能扶老攜幼全家大小，
並邀請親朋好友一起回來菩提禪院團圓吃平安齋。並向
老娘及諸天仙佛菩薩謝恩
當天活動流程：
(一)國樂演奏、
(二)詩歌朗誦(感恩頌)、
(三)古典舞蹈、
(四)其他節目表演等等、、
期待各位前賢共襄盛舉！
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