171(2009/08)

感恩園171(2009/08)

(部分資料網路分享而來，若有侵權請來信告知改進~ 謝謝！)

=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

給可愛徒兒的一封信 《末後了》

可愛的徒兒好！當徒兒讀這一封信的時候，

為師也許離開了人間，請徒兒別見怪。

為師我提起這一枝筆來寫的時候，

心中湧現了萬般的思念、牽掛、擔心、無奈和憔悴。

徒兒啊！末後了，真的末後了，

咱們師徒有緣在白陽期相會。

咱們一起來完成 老母付託於咱們的治世使命，

來完成老祖師的鴻慈大愿，完成諸佛菩薩，

師尊和師母的三曹普渡收圓大事，

為師不可以不積極，也不敢片刻鬆懈，

所以徒兒啊！你當 發大愿，立大志，

對修道辦道這一條路要有信心，要肯定自己。

徒兒末後了，真的末後了！

縱然一路上會遭遇到許多波折、考驗，

有人、事、物和環境瞬息間的改變，

希望徒兒能守得住濟世救人的心，

那是佛心、那是悲愿，那也代表徒兒對天的誠信，

徒兒要以仁愛心，智慧劍、勇氣去面對一切，渡化自己，挽救眾生。

徒兒啊！記得末後了，真的末後了。

祝 身體健康，自性光明，團結一致，道務宏展，早日完成三曹大事，

師徒一起牽手回老母皇宮

愧師 濟公 筆於 仁善慈航 2009.7.17(農)/泰國

各位前賢大家好

這封信是老師在三天班，親自在黑板寫的信。

寫于泰國紅統府2009年9月4-6日，萬分感人，

請各位前賢加倍努力，才不讓老師失望啊。

「夫妻相處之道」座談會重點整理

正恩正蓁明德班，這次非常難得選了一個最切身，但很少提到的主題「夫妻相處之道」，為了不要太過理論化，所以採用座談方式，有人提議地點改到正蓁，可讓氣氛更溫馨～

七月三十日週五晚上，大家陸陸續續來到正蓁，夫妻檔有林耀昇講師、林金標講師、張德友講師、蔡瀚德講師、謝國峰壇主、許弘科老師，其餘還有幾位另一半不 克前來，有曾金練講師、陳素卿講師、陳怡君壇主、陳進賢壇主，還有黃金單身女郎～洪千棋講師來擔任主持人工作，她很用心設計了「另一半讓你最感動的一件 事、意見不合時如何溝通、道場家庭工作如何兼顧」這三個主題，讓大家隨意發表個人看法。

為了讓大家的記憶，回到當初戀愛的甜蜜時光，所以特別請幾位前賢談談當初戀愛的經過，這個很少在公開場合談起的話題，讓大家既害羞又有趣，似乎讓大家記憶又回到當時的幸福滋味。

接著大家各自對於三個主題發表看法，以下是重點整理：

1.夫妻來自不同家庭背景，觀念想法生活習慣必有不同，既然選擇在一起就要互相包容尊重，尤其是女方嫁入一個全新的環境，要去適應真的很辛苦，男方要付出更多的體貼與關懷。

2.夫妻就像左右手，當右手累的時候，就換左手來幫忙，左右手不會打起來的，只會一起鼓掌拍手！互相鼓勵～

3.夫妻朝夕相處是最親密的人，也不要因為這樣就缺乏耐心與該有的尊重，講話應該要委婉，別因心直口快而傷害對方而不自知，造成彼此的隔閡與怨氣，平時言談中也別吝於說「請、謝謝、對不起」，可讓夫妻關係更融洽。

4.意見不合時，要先以對方立場來思考，不要堅持己見，因為「家」不是講『理』的地方，而是講『愛』的地方，若能感受到對方的愛，冰山都能溶解。

5.當對方犯錯或讓你不高興時，若一直不斷的指責，雙方衝突一爆即發，應謹記「事不過三」，抱怨指責三次後，就應適可而止，才不會讓關係惡化，誰能無過，既然選擇原諒，就要放下才能釋懷，人生要往前看，給彼此一個機會，就像對方跌倒，要義無反顧扶他一把，再繼續攜手向前。

6.當衝突發生時，較理性有度量的一方，要停止爭辯或離開現場，讓彼此情緒能夠冷靜下來，好好思考，或是先倒一杯開水給對方消消氣，才能避免戰火越演越烈，不可收拾！（大忌：不要在長輩或小孩面前爭吵或大聲溝通）

7.父母年邁會離我們而去，小孩長大有自己的天空，唯有夫妻是老來伴，要扶持到老，若感情不好，如何牽手一生？所以夫妻關係更需用「心」經營。

8.要像戀愛般，不時給對方一個驚喜，例如：林講師有次結婚紀念日剛好人在國外，但是陳講師在當天竟收到一束鮮花還有卡片，原來是林講師在出國前已事先交代好花店，讓收到花的陳講師驚喜萬分，感動莫名！如此用心，難怪夫妻感情如此融洽。

9.張講師也在此次活動中做了個示範，因為剛好隔天是謝姐的生日，所以事先請謝兄夫婦幫忙準備蛋糕與鮮花，保密到家，在座談會結束前突然給謝姐一個驚喜，讓大家一同祝福，給她一個最難忘的慶生會。所以平常生活中或一些重要節日，一個小小用心，將可以帶給對方大大的驚喜。

10. 特別一提，正蓁讓人感到溫馨的原因，歸功於陳姐怡君的用心，每次活動都會一早開始採買、烹煮、料理一大鍋的美食佳餚，再加上水果、餅乾等，每次看到陳姐如 此用心招待大家，就覺得特別窩心。還有此次的主持人洪講師，表現可圈可點非常稱職，越來越有大將之風，讓座談圓滿成功。

四十二品因果錄～四祖度五祖

昔日，有一人，與其妻議論曰：「我今已三十歲，意欲入山持齋修行，你意下如何？」其妻阻曰：「寬數年，等待家事作得成，去修亦未遲。」就聽妻言，三十無去修，至四十歲之時，對妻言曰：「我今年四十歲，要入山去修行，你意下如何？」

其妻又阻曰：「再寬數年，等待男女長大成人，去修亦未遲。」其人又聽妻之言，至四十歲，又無去修。至五十歲之時，又對妻言曰：「我今五十歲，意欲入山修行去，你意下如何？」其妻又阻曰：「尚寬數年，諸般事都做完成，即去修亦未遲。」其人聽妻之言，五十歲又無去修行。誰知年至五十五歲時，他妻已死了。連男女一齊死去，其後家中無人照管，至六十歲無去修行，至七十歲之時，自己來到寺中，持齋受戒。

四祖問曰：「老者到此何事？」老者答曰：「我來持齋修行。」四祖言曰：「老者，你今年多少年紀！」老者答曰：「我今年七十歲。」四祖曰：「你為何不早來，諸般事都做過了，不勞爾來修，爾自己去修罷了。」四祖就辭老者而去，老者問曰：「今叫我從何處而去？」四祖答曰：「由你自便，遇橋則止，遇水漂流。」老者聞得此言，心中嘆氣，自去投水而死。

老者一點靈魂隨水而流，投在溪邊梅樹之上，其妻轉世年登十五歲，同嫂二人往溪邊扛水。小姑看見梅樹之上，生有一粒梅子，小姑將梅子就採落來，就尊嫂食，嫂就尊姑食，姑食在腹中，扛水回來。從此有孕在身，到臨月之期，父母知覺，其實無做不切之事。怒罵女子曰：「被爾恥辱，還留爾在世敗壞我門風，爾何不早早去死。」女子被父母打趕，出門而去，無處安身。思量短見曰：「寧可受死不可受辱，忽然心中轉想，且候看分娩如何，然後來死未遲。」就走出門，行不數里，忽然腹中疼痛，暈倒在地上，產下一男兒，良久醒來，看見產下一子。

女子作偈曰：『今日無情似有形 寃家到此不分明 遍身有口難分辯 急水灘頭洗不清』

女子作偈畢，言曰：「此乃是寃家之子，留他亦無用，不免抱到溪邊，付水漂流。」乃投落溪中，順水流下，誰知此子浮水流上而來。女子忖曰：「此子後日非是凡人也，不如且抱起來撫養，候看後日事體如何。」

偈曰：『回水寄宿是何因 此子惟有老天知 母子有日重相會 鐵樹開花第五枝』

遂將此子抱起來，携在身邊養育。母子二人，盡日去求化度日，三餐並無可飽。母對其子言曰：「今日要從何處求食？」其子用手指向東方而去，果然東方求有得食。次日又問其子曰：「今要從何處求食？」其子用手指向西方而去，果然西方求有得食。一日又問其子曰：「今要從何處去求食？」其子用手指向南方而去，母不聽其子之手向去求，偏向別方求食，這日求無可食。

次日又問其子：「今日要從何處去求食？」其子用手指向北方而去，母想起今日若還不聽？再餓一日，不得已往北方，盡是山間，來到山中，看見有一座古寺，將此子放在寺中閑遊去，童子無知，將尿放在佛廳中。四祖出來看見就叱曰：「你這乞食婆，真是無禮，這是佛廳的所在，你子怎可抱在佛廳內放尿？」童子答曰：「滿都是佛，何處不與我放尿，人人都是佛，面面都是佛，他能作佛，我亦能作得佛，我亦要在此修行。」四祖言曰：「你這小小孩兒，那曉得怎麼修行？」童子曰：「七十修行嫌我老，三歲修行嫌我早。」四祖就知五祖出世，就對乞食婆言曰：「你子住在我寺中修行，你是婦人，寺中免用你，你自己放心前去，你子我自撫養成人。」婦人乃拜謝而去。

四祖將五祖取名黃梅，撫養長成之時，遂將道法傳授五祖黃梅，不覺數年之間，四祖師傅歸西天而去。有一日，其母來到山脚，鄉村地方求乞化食，這鄉村人言曰：「老婆，你今何用在此求化，你子現今在這寺中為寺主，何怕無食。」其母聞得此言，心中歡喜，就來到寺中，其子看見母親到，就設香齋菓品，請母親赴齋筵。五祖就命眾徒弟，修得一間淨房，清潔仱俐，與我母親居住。

遂將母親關在房中，斷了七日水火，其母在房中餓得腹肚苦痛，叫苦連天，好言好語求乞討飯。有一位徒弟無知，捧一碗水與他飲，誰知餓了七日不能死，五祖知是用物與他食。五祖就問眾徒弟：「今日誰人將物與我母親食，我若知道你等與他同罪。」其母再餓七日，氣絕而死。五祖即命眾徒弟，將他身屍拖過十八門頭示眾，又命眾徒弟，將頭用鑿仔琢破，眾徒弟見師傅把母親如此凌遲，眾人在此行何用，眾人就分散而去。行出寺門。

師母在半空中作偈曰：『諸徒不必退道心 吾兒為我了前因 三世罪業從此了 菩提依舊證金身』

眾徒聞得師母此偈，知是前生果報，加進修行，後來眾徒，修成了羅漢果位。