164(2009/01)

感恩園164(2009/01)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

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[祝福]諸天仙佛來囉～^_^

嗨！！！～轉眼間已是2009年!!

請到大家最喜歡的好好好朋友來給您祝福囉..

2009年已經有諸天仙佛，萬仙菩薩已經為我們祝福了！

接下來，更重要的就是要常持善念，善念頻率近了，自然感應就快！

當然，目的不在於得到仙佛的幫助，但是始終堅信，

「善心＋智慧」為為自己的『福田加分』～祝福你喔！

以三教經典印證明師一指點(一) 白水老人講述

我們當老點傳師和老壇主,一天天退縮,求道二十年了,問什麼,什麼也不知道。因為你沒有研究,只光點道,點完就走,連三寶也沒有仔細研究,連點傳師的樣子全都不一樣,這全沒有規距喔!不如新學的人,台中研究班,每個人在一年內講的題目或心得,集合印成一本有些講得很有道理,我們卻講不出來,新求道的有研究班,就是點傳師沒有研究班,不但落伍了,也要淘汰了。而現在求道的人水準漸漸提高,譬如這次到東南亞,就有市長、廳長、還有留美國的和尚,大學教授好幾個,因此對於新求道的人,如果有深入研究者,身為點傳師如何成全?又應如何講道,更是當前急需研究進修一番。

今將早有一本書叫「子曰解」提供參考,「子曰」這兩個字如何解釋?以前老祖師講述過,何謂「夫子」?夫即是:半陰半陽是「人」,而人得一為「大」,大得一為「天」,而天出頭為「夫」故稱為「夫子」,孔子的弟子七廾二賢沒有稱「夫子」。只有顏子、曾子、孟子稱「夫子」,人家天出頭,超出天外。「子」--了一為子,現在我們得道了,得了這個「一」,「一」還不是一,因「一」有兩端。我們得「一」要了這個「一」,「了一」才合為這個「○」無極之真理才是真「○」,伸開了就是「一」,也就是「二」,因一已經變為有兩端了,不是個圓「○」。譬如孟子說楊朱、墨翟一個兼善天下—博愛。一個獨善其身—拔一毛而利天下而不為,所以他們走於偏。道是個圓的,我們得了這個「一」,即得這一點名字叫「得道」,得一須「了一」就如同開口,裏面有舌頭,這樣才能說話。所以說「子曰」這兩個字是像孔子,孟子稱夫子,「子」中有一,「一」有兩端就是「二」,「了一」合為一無極「○」,才叫做「無頭無尾」,達本返源。我們得這一點名曰「得道」,末後一著一步直超,「直指人心,見性成佛」一者極之真理,包羅萬事萬物,一本散於萬殊,千變萬化,萬殊歸於一本,奧妙無窮。

我們講的「三寶」包括了「理、氣、象」三天。

一者—無極是真理是「理」--稱「無」--是玄關。

二者—太極是陰陽是「氣」--稱「太」—是口訣。

三者—皇極是形象是「象」--稱「象」--是合仝。

所以說現在彌勒佛掌天盤,普渡三曹傳末後一著,包括「理、氣、象」三天。早先修道的多,道沒得著,因天時未至不普傳。唸佛經唸一輩子沒成,為什麼?因唸的「白紙黑字」是假經,裏面沒有道。我們雖然「得道」,得了無字真經,但人有個肉體,而因肉體在氣象之中,所以得道必須「了道」,如果得這一指點,而不「了道」,如同修道的多,成道的少。所以「讀破千經萬典,不如明師一點」。我們得道更要修道、辦道,最後才能「了道」即了這個「一」,才能成道。

現在再拿經典印證這一指點。比如六祖壇經,六祖半夜三更授法,講「金剛經」,要是這本金剛經,何必拿袈裟蓋起來,不令人見呢?因為「金」者不變,「剛」者堅硬無比。金中之剛比金子還硬,就如鑽石,玲瓏透體,一塵不染,「經」者常而不變。拿金剛經來比喻我們得的這一點,証明我們的本性,金剛性永遠不變,永遠不壞。而全世界的萬事萬物那有不變的,那有不壞的,天地將來全要毀滅,唯有我們這點靈性,永遠不壞不變。所以我們才知道,釋迦牟尼佛,他當初取個名字叫「金剛經」,萬法不離自性,沒有這靈性,萬事萬物全沒有,有了這靈性一切全有了,所以人平常只為肉體打算盤,結果一閉眼什麼也沒有了。

當初我做事的時候,盡為發財,作官沒有希望,預備蓋大房子,民國二十七年我求道時,仙佛說:「你有財產,你有罪」,這句話令人百思不解,我想祖先留下來的土地,那裏有罪?仙佛說:「到時候你就知道了」。過了九年,民國三十六年共產黨鬥爭,有財產的全有罪,忽然老師歸天了,大家說:「老師要辦收圓,怎麼歸天了呢?」到了共產黨鬥爭時,才想起老天的用意,我們老師是一代祖師,叫共產黨鬥爭了我們這徒弟還修道?所以老天的用意,我們不知道的太多了。所以我修道經過這些年,仙佛所說的沒有一處不應驗。

民國二十九年三月十五日以後立爐、立會沒有了,仙佛的顯化,你們也看不見,必須你在現場才能相信,正如變魔術的,當場看見的和聽到的完全不一樣差太多了。因此在民國二十八年二月北京順天大會,三百二十人一個月日期,山東濟南立理數研究院,全部是中年以上,有學問的人,共有一百五十多位,二個星期時間,研究理數。天津有位霍永盛點傳師他去參加,回來說的。他常有病,回來病全好了,他說:「我得辦道,因為活佛老師、院長、法律主,在那兒作証。他說:『你們立的愿是天譴雷誅,現在老天震怒,要雷劈你們』大家不知道什麼事,北方春天還穿棉襖、棉褲,叫大家脫了上衣,全跪在院子裏,每個人一個茶杯,茶杯擱在頭頂上,手上又點一支香,考驗大家的心動不動?並且把外面水溝堵上,大家不知道什麼意思,後來法律主東指西指,嘩啦一聲天打雷劈,一下子烏雲密佈,傾盆大雨,院長、老師求法律主慈悲,求老悲悲,他們並未反敗道德,還沒遭天譴雷誅,大家全發心愿,一定替天辦道。法主說好,又東指西指,馬上雨過天晴,這時活佛老師說:「你們看看那個香,一百五十多位,只有三十六位在大雨中香沒有滅掉,老讓大家消罪業、赦罪,所以在場的人不管你有什麼病,天降甘露,將碗內之水,喝下去,百病全消。」霍點傳師說:「他多年的病,回去全好了。」又上廣東開道。霍永盛他的衣服全濕了,去換衣服,法律主說:「到外面將水溝△眼打開。」水流出去,看看四處並沒有下雨,只有下在院子裏。而後大家懺悔,好比三十年自己在什麼地方,什麼時間,做不規距的事情,心一動,仙佛都把你說出來,心裏面想什麼也都把你說出來,所以說瞞不了仙佛,大家都立愿辦道,開荒下種去了。

現在我們來台灣辦道,大家都捨身辦道愿,卻不天天捨在家裏。民國二十八年我什麼愿也沒立,事業不做,等到三十年三月三日領命當點傳師才立愿,那時候領命立愿—捨身辦道、財法雙施,赴湯蹈火,萬死不辭。現在你們立的愿是聽命調譴,叫你去,你也不敢去,可是立愿就要了愿。老師當初也不是叫你上那兒。老師只是指給你這條路,你明白了,樂意修、樂意辦,去修去辦就是了。

「大學之道,在明明德」如何明明德?受這一指點才知道這兒。「顧諟天之明命」「克明峻德」上那兒克呢?「顧諟」,諟即言是,言字旁擱個是,即是就是這一個,我們得這一指點才知「看啊!就是這天之明命啊!」一點破就明白了。現在我們更應該拿三教經典印証這一點,現在辦道不研究,往後可要淘汰了。你看現在後學,學士、博士、教授全有,我們如何讓人家明白?老師常說:「新生竹筍勝過舊竹篙」,不要以為求道多年不一定就明白這個道,不要以為行了多少功,人家新求道的說不定比你強。老師又說:「要得好,老敬小」老求道的恭敬新求道的才是,現在點傳師一吃飯就坐上座,這樣怎能為人榜樣,全跟你學,一吃飯全坐上座了,當點傳師各處全去,後學沒有一定,這就沒有秩序。道法自然,是早已,現在求道的人多了,要有規矩,點傳師要能帶頭動作,分配人員,計劃辦道,如何開創道務等等。所以我們點傳師缺欠太多了,新求道的有研究班,壇主有壇主班,講師有講師班,就是沒有點傳師班,因此才找大家來研究幾天,彼此亦換心得,這才有進步,這也就是開此班的意義了。