感恩園033(1998/02)
(部分資料網路分享而來，若有侵權請來信告知改進~謝謝！)
======================================================
「處世退一步，待人寬一寸」訓中訓
退一步反觀內省 觀我自在
退一步萬法隨緣 煩惱即無
退一步圓融十方 廣結善緣
退一步當下洞澈 人人佛陀
退一步褒貶任世 一笑置之
退一步給人空間 成長提昇
退一步素位而行 不強出頭
寬一寸德怨兩忘 恩仇俱泯
寬一寸忠恕待人 養德遠害
寬一寸得理饒人 氣柔態謙
寬一寸無限廣大 物物皆美
寬一寸知足包容 福田來種
寬一寸心中佛堂 廣渡有緣
寬一寸常思己過 莫言人非
註：希望在新的一年裡，我們都能將老師慈悲開示的『處世退一步，待人寬一寸』，作為自己的修行準則，並廣渡有緣眾生，齊登彼岸。
菩提新年展望 黃點傳師慈悲
時值寒冬，草木雕零，即轉入春，氣候溫和，萬物復甦，又充滿生機，大地回復欣欣向榮，四季更迭，年年如此，人居宇宙之中，茍不學道修道，難以體會天地造化的奧妙，與生生不息的偉大力量。
我們共沾天恩師德，遇此大道，大開普渡，得受明師指點，是何等榮幸！又蒙老前人、前人、點傳師慈悲開創道場，苦心成全，方能參與修道辦道的行列，．．這得來不易的佛緣與福份，當知珍惜，彼此應互相提攜，共同勉勵，為我們菩提禪院的道務，盡一份心力。新年在即，打起精神、提振士氣，相信虎年的成就，必會超越往年的成績。
菩提禪院是我們 韓點傳師以及聖慈大仙︵曾點傳師︶，為後學們開創出來的一處聖地，回首過去多少聖跡，點點滴滴猶記憶，理當善自護持並加珍惜，同心協力，詳加計劃，落實一切道務推動事宜，但願道親們個個精進不已、攜手邁進、共襄盛舉、再創菩提！
世紀末的逼近，諸多災劫頻起，凡我修道之士，當知所警惕，道劫並降的真意，天催地趕，切莫亂我修道的心志，應即時奮起，挑起普渡的重任，化解萬緣的謎題，迎向大同的新契機，萬家生佛，家家濟公的彌勒家園指日可待！人身難得，無常迅速，生命的真諦與價值，就看這一著是否揮灑得體‧‧。最後讓我們再次覆誦 前人老所揭示的新年度精神指標：
『成功一九九八，精進更上一層樓，
慈悲喜捨，萬眾一心，心手相連，再造未來！』
敬祝
新春愉快 聖凡如意
活佛老師慈悲 [86,3,29 正讚佛堂]
△徒兒們，為師希望你們都像一顆道苗剛新發芽，剛在慢慢的茁莊，在這個新的開始，更需要小心翼翼，更需要你們用愛心來照顧他們、培育他們，每一個人都要用心。為師希望的就是徒兒真的能夠和為師心心相印。
△徒兒啊！希望你們每一個人，都能夠平平安安的，不要再讓為師擔心。腳步不要停留在原地，此時此刻，正是你們要邁步的時候，徒兒們！伸出你的雙手牽引更多無數的眾生，好不好？還有很多有緣的佛子，需要你們牽引，希望你們的大愛去創造你的聖業，不論徒兒來自何處或是身在何處，皆要把道闡揚齊步走、同步行，好好發揮每一個人堅實的生命，讓你的生命更有光采。
△在這麼一個大的家庭裡面，希望你們都能夠心與心、手與手相連，每一個人的心要緊緊的相繫，答應過為師的話，為師都記在心裡，希望你們能夠好好的做，或許在這修辦的路途上，會遇到挫折，會有困難的時候，徒兒們不要怕，你的真心，上天都曉得。剛起步的時候或許走的會很坎坷，那個時候，徒兒們！你們更要堅強的走下去，絕不能因一時的考驗而退縮。
△徒兒們有那份心，為師都在暗中幫助你們，諸天仙佛也會暗中打幫助道，需要的就是你這份赤誠的心，希望每一個徒兒們，每一個人的心裡已經有了一個目標，出了班以後也要常常回來，常常跟著前賢們多學習，所謂先苦後甘，上天不會辜負你們的。徒兒們！舉起你們的雙手，希望你們在日後，身體要多保重，有健康的身體才能做很多的事情，徒兒們！跟為師揮別，立愿了愿，徒兒們！你們立過的愿得了愿啊！為師會等著你們的！
（點傳師慈悲：我們希望大家跟老師相處的這一段時間，化剎那為永恆，把老師的話記起來，把老師的心，把老師的意願，我們把它化成對眾生的一份愛，畢班出去後能夠更加好好地去辦道，希望我們的生命更有意義，建立自己的信心，好好的去辦道、去修道，我們每一個人的成就會更大，這是我們老師最希望的，也希望夠化成彌勒佛國，化人間為蓮花邦，不是為了修行想上天堂，而是希望人間更清淨，人間更美好，這是我們老師的心，願我們每一個人跟老師心手相連，共同走出這條路。）
如何培德 周清標
自古以來，一般都被命運所控制，而身不由己，只要有智慧之人，無不時時刻刻在探尋如何能跳脫命運之束縛，然而每個人程度觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其宗旨皆含有「修身律己，安身立命」之道。以及「化凡入聖，超生了死」之理，處處可明鑑。引此就下列四個步驟來敘述培德之說。
一、平凡：在平凡之中以「三清四正」，為自己生活的標本，三清者，聖凡清、錢財清、男女清也；四正者，身正、言正、心正、行正也，如能以此修鍊自己，守好自己才，算是一位修道人。「人心無常，隨時而變」。人的一生，隨時都有無數影響命運的機緣，從身旁眼前溜過，而造成是禍、是福的結果，但憑各人的取捨和一念之間來判定，上天並沒有對誰作特別的照顧。因此，在日常生活中有不能稱心如意，是自己德行未修、涵養不夠，必須再求反省，如再受人毀謗，那是要磨練我，成就我的機會，歡迎都來不及，為何會發怒呢﹖每一件事物都以知足凡、平常之心去看待，你會有一種事事順心的感覺，遇困難會探討原因，也都能迎刃而解，相反則事事不順，遇困難滿腹牢騷，知難而退。
二、了悟：了悟即改過，如何去做呢﹖譬如想改殺生之過，就想「天有好生之德」，動物都珍惜生命，殺他養己怎能安心﹖再加以水深火熱鍋鼎之苦，必痛徹骨髓。想改掉暴燥的壞脾氣也一樣，就想人不可能一模一樣，各有其長也各有其短，沒有十全十美的，因此應該互相體諒遷就，就算不合我意，而互相干擾，對我們也沒有損傷，有何可怒可氣。試想，古之聖賢跟我們同樣是人，何以他們能流芳千古，而我們卻沒沒無聞，甚至身敗名裂呢﹖因為賢明之人，內捨六根，外捨六塵，一切所有都可施捨。人若只貪戀聲色名利，縱情恣意，背著別人作些見不得人的勾當，自認為他人見不到，而自鳴得意，則將漸漸變成衣冠禽獸而不自知，世界上再沒有比這種行為更可恥，更慚愧了。孟子也說過，知恥給人的影響太大了，能作到知恥則就是聖賢，不知羞恥為何物必是禽獸無疑。所以，改過了悟的關鍵就在此一念之間。人只要一息尚存，滔天的大罪大惡，都有悔改的機會。古時有人一生作惡，臨終前懊悔覺悟，發一善願而得善終者，正所謂「放下屠刀立地成佛」，可以洗百年罪也，就像千年幽谷涵洞，一燈來照則盡去千年黑暗一般。此說：「過失不拘大小，以能改為要。」知過能改就像春日逢冰，必能消失瓦解。
三、行功：方法很多如：「敬愛存心，成人之美，勸人為善，救人危急，捨財作福」等等，易經上說：「積善之家，必有餘慶。」行善要發乎於「誠」，譬如以前有一女人，到廟裡燒香，想佈施卻又家境困難，找遍全身只得二文錢捐獻，但廟裡主持高僧，還是親自替她誦經懺悔，祈福，後來此女貴為宮女，攜帶了數千金來廟佈施，主持高僧卻只派了徒弟替她迴向，因此她就開口問道：「我以前只捐二文，你就親自替我祈福，今天捐獻千金，你為何不替我迴向﹖」高僧說：「以前佈施雖小，心意真切，非老僧親勞，不足以報答，今日佈施雖多，心意卻不如以前真誠，因此有人代勞即足夠也。」因此說：為善必須發乎真誠自然，事後不牢記在心裡，雖小善也能達成功果。若懷有企圖行善，施恩望報，就是終生行善也只是半善而已。所以行善大小難易看其動機，如無錢無勢之人，行善助人是比較困難，但若能盡力而為，而困難中行善，其價值也更為可貴，獲福也必更大。
四、立德：一個人能夠不居功，不炫耀自己的善行，才是真善和有功，父母打你是愛你、罵你是鼓勵你，常言道：「愛之深，責之切。」易經也說：「上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛之事物，地的道理也一樣，高處之水總要往下流，以添補低陷的地方，鬼神對於驕傲自滿的，總要折損他，而庇護謙虛之人，人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重。」人若自驕自滿，恃才傲物，持強逞能，不但沒有光明的前途也成不了大器，就是小小的福氣，也享受不了的。因此有智慧、明理的人，絕不會自毀前程，自拒其福才是，何況只是謙虛之人，才能容納別人的教導，也才有人願意給他福慧，而受益無窮，這是一般人講究修持所不可少的。孟子也說過：人若能擴充自己的德性，將各人祈求功名富貴的希望，推及於眾人，與人共享，與人同樂，則人生自必無憂無慮，和平安祥。因此說：凡人修身立命，必須在平凡中持續有恆，立定志向，廣積陰德，加被十方，則命運也就拘束不了人，真正由自己來掌握命運，即～「運命」也！