110(2004/07)

感恩園110(2004/07)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======

2004.03.06 新加坡 金門會館

【行孝篇】 活佛師尊慈訓

夫孝 天之經也 地之義也 民之行也

天地之經而民是則之 其更為百行之原

精而極之 亦可參贊化育

而人間第一事 教民親愛莫大於善

子曰 今之孝者 是謂能養

至於犬馬 皆能有養

不敬 何以別乎

故 不敬其親而敬他人者 是謂悖禮

不愛其親而愛他人者 是謂悖德

事親之際 處必和氣

心現愉色 動婉容以得其歡

為人之子出於心之至誠 報親恩於萬一

永言孝思 孝思維則

人人皆親其親 長其長 則天下平

【天元佛院經訓研習心得】 小企鵝

當得知在5/22、23大屯區有舉辦經訓研習時，後學即使想去，但因工作緣故，也無法順利成行。可是卻在21日下班前才得知週六不用上班，後學當時真是欣喜若狂，趕緊回去整理行李，便上山去了。到了天元佛院，感覺彷彿作夢似的，居然可以來到這夢寐以求的聖地，而且是那麼的不輕意，所以後學便暗下決心，一定要滿載而歸。

第一天晚上，佈置好明天的上課場所，就各回寢室休息去了，養精蓄銳好準備迎接第二、三天的精彩課程。隔天一早起來，就是咱們最敬愛的韓爺爺的課，講得真是精彩，不過由於後學才疏學淺，只聽得懂大概一部份而已，所以只記得韓爺爺說過：大家要有「耐心」，要從基本做起。這句話對後學而言真是受用不盡。後面也有曾炎釧點傳師、張再興講師及林麗寶講師的課。這幾位資深講師所講的內容，只能用「精彩至極」來形容。

晚上藉著綜合座談，來解除心中的疑慮，可以讓你我清楚的知道修、辦道的方向，進而讓道應用在日常生活之上。接下來的是茶敘談心時間，當然是要聊聊今天所學所得。看了孔子傳後，是不是很感動呀！所知道和真正去做的有沒有一一去實踐呀！想想以前的我，現在的我，思考怎樣去完成將來的我，有什麼不圓滿的，要改進呀！大家彼此分享心得，真的是好快樂哦！

第二天，一大早便踏著鳥語花香來尋跡訪湖。一路上，看著湖上的蓮花，真是美不勝收，姊妹們彼此說說笑笑，彼此拍照留念，這趟遊湖，好似飯前的開胃菜，輕鬆又愉快！接下來就是享受美味又營養的早餐了，用過後，大家就準備再去充電了。聽了林講師的「承上啟下、微理細節」，真正體會道原來就在日常生活當中，再聽「聖訓導讀」，李泰山點傳師，用那淺的的辭藻，再用那極具磁性的美妙歌喉引領我們進入聖訓的意境中，令人流連忘返。

到了後面的心聲回響，聽到了多位前賢的分享，讓後學有感同身受。到最後是大家一起合照，為這兩天精彩課程留下美好的見證，劃下圓滿的句點。這雖然僅是短短的二天課程，卻對後學的人生，產生莫大的啟示作用。相信只要大家有心，將這份對道熱誠的心意傳達下來，好好渡人、成全人，將使道場更圓滿。

【新芽】 守謙

一顆種子播種入土，需要細心的照顧灌溉與施肥，才能成長萌芽然後破土而出，而栽種於心田的菩提種子，更加需要照顧呵護。每一盞心燈傳承慧命，更讓人間光明溫暖，每一顆菩提種子蘊藏慈愿悲心，亦是初發心之菩薩。

沐浴在浩瀚的天恩師德及老前人、前人大德之下，台中高中部發展迅速，著實讓許多前賢驚訝，這實是眾多前賢努力付出與護持的成果。回想最初在光慧開始合班上課，而後進入分班運作，轉眼間高中部成立已過兩年多的歲月。六月是畢業的季節，而學界各研究班亦在六月陸續舉行畢班， 前人老慈悲指示在九十三年六月十二日下午，中部學界道場聯合畢班於光慧崇德佛院，台中、彰化、雲林三個道場共六百六十六位班員參加此次聯合畢班。

由於班員眾多之故，台中、彰化道場於大佛堂內上課而雲林道場則先在光慧樓五樓上課。第一堂課是觀賞【發一崇德2003年大事記】影片，回顧崇德道場於去年度重要大事，如：崇德菩薩館落成、國內六大道場同步達標準道場、大狀元讀經會考，小狀元兒童讀經會考…等。第二堂課則由謝點傳師傳題【天職的意義與殊聖】，為班員解說擔任天職的意義所在及其殊聖可貴之處。第三堂課則由馬點傳師為大家講述【道場的盛況】，略說目前崇德道場國內外發展之情況。

在課程結束後雲林道場班員也回到佛堂內，一同等待 前人老大德歷臨佛殿為大家慈悲勉勵，前人老一一慈勉各道場大專部與高中部班員，也期許各位班員領受辦事人員、講員、講師之天職後更要好好代天宣化立愿了愿。隨後在獻供之後由 前人老慈悲親自監愿，新民班班員立辦事人員愿，至善班班員立講員愿，以及此次有十一位前賢領受講師之天職。此次畢班在立愿謝恩完後依慣例，發給各班全勤班員一顆蘋果，象徵平平安安與期勉將來好好修個果位，而學界聯合畢班也在此結束。

畢班必非結束而是另一個階段的開始，記得在第一次中南部高中法會時，活佛師尊臨壇對在場辦事人員說道，這些班員是老師從小就暗中默默呵護關懷，現在將他們交給你們了。恩師祂老人家將這一份責任交給了大家，是對我們的看重與期許。現今這些菩提種子已萌發新芽了，未來更加得細心呵護其成長茁壯，在活佛師尊所批【傳承】訓中訓裡有幾句慈訓，「是以君子必積學於己；修身全德而備道場之需」；「使命接繼精進其業，勉負其任傳承永續乎」，這些亦是大家的目標與使命，在此也期許台中高中部未來能更加成長茁壯，培育更多的白陽天使小濟公，代天宣化利益眾生。

【故鄉的家書 ∣ 末後修辦關卡】

【考驗篇】

考不動你的心，就不叫考卷；不令你身心受煎熬的，就不叫煅煉。

過得了關，就回到性命的源頭；過不了關，就走到人生的盡頭。

∣∣ 南極仙翁

（二）感恩，是化解惡因緣的良方 月慧師母慈語

◎修道人要有修道人的品格，要用真誠的行為，來表現你真實的人品，來讓你的「業力退」、使「魔障息」。所以，當有人反對你時，莫要起怨心，你更要感謝他，惡因緣才會化掉；進一步，你更要為他設想，那你就有能力突破塵緣了。

◎記得「謙虛」，以身示道，做給眾生看；同時要「恭敬」別人，讓他人覺得你修道不簡單，有品格、有道德，用你最赤誠的心念，來突破一切不好的因緣，你們的道途才會走得長遠。

◎希望孩子們跟前方的人合成一氣，有事共同來擔，一道去突破，腳步一定要一樣。前賢就好像右腳，你好像左腳，所以走路要並驅。有福同享，有難同當，一同去面對，就沒有突不破的難關。不要逃避，要接受它，才能夠了因緣，再以赤誠的心去感動他，莫要擔心！當年你們老師的大悲樓都不能被拆，現在也一樣，只是怕你們在「應對當中出問題」。

◎要讓業力驅逐，就好像在剝自己的肉一樣痛。你的真心要受到考驗，有時業障現前，不只身體痛，而是內心的掙扎，那也是劫數。所以，平日裡要多看聖賢書，諸佛菩薩給的那麼多訓，都沒有看、沒有反省、沒有給自己充電，每天只有辦道，心都在動，從來也沒靜下來，哪能體會呢？久了，你會累，原動力會消失。所以才說：「信念能產生力量」，讓你往前走。希望你們要堅定信心，好好的往前走。

◎為什麼在修辦當中，還會有那麼多的考驗、毀謗與是非呢？這全都是你們的因緣。所以遇不如意時莫要怨，同時還要感恩上天給你這個機會，讓你了這一層罪。你們要用心去體會，修道才會快樂，辦道才會精神抖擻！

（三）天考人驗，只為正心定性 南極仙翁慈語

◎你有起心動念，想要財，天給你財；想要色，天給你色；但這不是佛在助化。

活佛恩師慈語

◎修辦道就和學做聖賢是一樣的，要立志成為人上人，讓自己在修道這條路上走得很好、辦道辦得更好，這一切全是為了要讓每一個人都能得道，受到啟迪啊！徒啊，當你在發揮志向的時候，遭受到困難、被阻擋了；你要修道，人家不讓你修道，偏偏要考你；人家罵你幾句，你就回過頭跟人家一起叫，那還會有德性嗎？你有在修道嗎？因為別人的阻撓，你就不修道了？因為這樣，你也不辦道了？

◎徒兒啊！修道是自己的志願沒錯，問題是你能不能貫徹？你要不要貫徹？還是遇到困難就退縮了？「我在這裡沒辦法發揮，人家說我不好，說我帶動不了道親，我不辦道了。」這樣是不是就表示自己的志願不夠堅定？太愛護自己、太愛惜自己，也太愛計較了？怕別人說自己不好，怕別人指責自己的錯誤，怕人家講你，怕人家覺得你不足。誰不是在修啊！哪一個不會被人講啊？

◎希望你們要以身作則，互相切磋琢磨；為下者敬愛上，為上者更愛下，以身示道，自己要勤勞。雖然有時受了一點氣，也要忍受一些委屈，但受氣、受委屈都是在造就你們，也是在修煉你們的心性啊！

月慧師母慈語

◎當講師不容易，毀謗也多。明明你已經很公正，你已經感覺自己不錯了，可是還是會有人嫌你，覺得你不好，你很為難，不曉得要怎麼做，才合上面的意、才能合天心、合人意？是不是？

◎上有前賢，下有後學，要做得上下都滿意，容易嗎？修自己的心還容易，處理人事最不容易，也最傷腦筋，是不是？若是因為這些不如意，就不做、後悔、退志了，這對嗎？不對。你們要更堅強、更迴光返照，想想到底是哪個地方做得不夠好，要從哪一個地方著手？

◎擔天職，上天要將千千萬萬眾生的性命交於你手上，你若沒有足夠的慈悲心、沒有擔當的勇氣、沒有使命感，上天怎麼能夠將眾生交在你手上呢？所以修辦道莫要害怕，心若害怕，則不得其正，這時所有的邪思、懷疑、嗔恨都湧起，就會擾亂你的心性，動搖你的信心。

◎有人嫌你，那表示上天看重你，上天藉人來提醒你，讓你改變你自己，讓你能夠進入聖賢之道；如果沒有人諫諍、提醒你，位居愈高，就愈沒有人敢來說你了。自己的毛病、脾氣一大堆，你把眾生都推向天堂，而自己卻一點也沒有改變，下地獄去了。這豈不冤枉？所以位居愈高，愈要低心，愈要平易近人才是！

【論語選讀∣禮義篇】 韓點傳師慈悲

(九)子曰：「能以禮讓為國平，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」(里仁13)

【概說】禮以恭敬謙遜為本，而有節文度數之詳，是我人生活的規範。故禮有節制之別，稱為禮節、禮制。管仲云：「夫人必先知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓，尊讓然後少長貴賤不相踰越，少長貴賤不相踰越，故亂不生而患不作，故曰禮不可不謹也。」(管子五輔10)這就是說明用禮來改變社會尊讓的習俗。恭敬謙讓可以為立身之本，如治國者誠能講求禮讓為國，自可消除爭奪暴亂的現象，爭端亂象消除，自然大家和睦相處，社會就能和平安樂，國家則富強。所以用禮讓治國是沒有什麼困難的，否則彼此不能禮讓，競相爭權謀利，即使訂有再多的禮制，不能認真推行，國家自會亂象叢生，終至於滅亡。

【語譯】孔子說：「如能用禮法的謙讓來治理國家，那還有什麼難處呢？如果不能用禮讓來治理國家，雖然有好的禮制，又能怎麼樣呢？」按讓的反面就是爭，國有爭則亂而不治矣。此章言治國不能禮讓則必亂，徒有禮制，形同具文，奈何。

（十）子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

【概說】君子小人之別，不僅就其社會地位，實兼及其為人品德修養，在論語裡君子有指君上與有德者而言。君子者以治人為職志，應以利他利天下為義，小人則孜孜矻矻惟己利是圖。善治人者，應致力於使人人各成其私，各遂其欲，大學云：「國不以利為利，以義為利。」就是此意。

所謂喻於利，就是僅為個人打算，因為人就要照顧自己軀體，而小人的生活目的，就只為衣食，所憂的就是饑寒，怎麼會不為自己打算，所以說小人眼中只看到一個利字，心中所存有的也是一個利字而已。

喻於義就不同了，不僅是為個人的生活打算，而更能擴及於他人，對人我作一整體觀，乃因為君子所重者，在於道德人格的修養上。而道德人格的修養，不可能封閉在一己之內而能完成的，它必須要超越過一己的生命範圍，以通達到他人的生命之中，而與之合為一體，所以必須視人如己而能愛物，因此他的行事一定要將他及物作為整體的考慮，心中才會安，這就叫義，否則只為一己打算，以致於有意無意地傷到了他人，會於心難安，所以孟子說：「行一不義，殺一無辜，而得天下，皆不為也。」如果因一己的衣食生存，與整體的生存有矛盾時，則基於整體的利益考慮，甚至寧願犧牲自己，以求安心。如此則表示君子心中時時刻刻皆以整體之利為利，故曰喻於義。

【語譯】孔子說：「君子懂得的是義，小人懂得的是利。」

(十一)子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣。」(雍也25)

【概說】博學於文是求知，約之以禮是實踐。文是指易、詩書、禮、樂、春秋六藝之文，禮乃修身齊家治國的倫理實踐。是孔子教育弟子們的課程，如顏淵謂孔子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。(子罕)周代的教育所學一是知識的，一是品德的。知識即禮樂典籍之類，品德即入孝出悌修養之理。知識要廣博，品德則要受禮的約束，否則擁有廣博的知識，而行為卻不能約之以禮，恐怕其言行有越禮犯分之過，其道德人格則不能挺立。故而博文約禮並重，乃能相輔相成，才不至於背離為學做人之道。這章可能是孔子見當時的士大夫、君子們，既不博學，又不守禮，故有此感慨吧。

【語譯】孔子說：「君子當廣博學習典籍的知識，行為再以禮的規範加以約束，也就不會違背正道了。」

【印尼行鴻爪】 秋玲

（一）處處是家處處佳

印尼之行前十天，每兩天一趟飛機穿梭各小島，趕幾場法會、複習班，很忙碌有衝勁；法會複習班結束，幫辦的點傳師、講師都飛走，只剩下我留在根達理昭德佛院，後二十天生活悠閒快樂像神仙！ 自己住在偌大的東廂房，清靜無比；早晚獻香有人來一齊拜，三餐有人打點陪吃；星期三、日晚上我負責講課，其餘晚上帶他們唱善歌學華文、學上台操持學講課技巧！白天偶爾陪伴他們去成全道親外，每天除了寫日記寫上台講稿；眼前就是海，身邊就是山，在那兒沒看報紙沒上電腦沒看電視沒打電話，很多空閒可以在附近跑山走海做運動，幸福得不得了！

出遠門的我，是「出了家就忘了家」的人，抵達時打一次電話保平安，回家前打一次電話請家人接機外，一副「隨遇而安」優哉游哉態度！行程一到，說走就走，雖然他們一再挽留依依不捨，但是後會有期，我只表現「事來則應，事去則靜」的寬廣！畢竟「處處是家處處佳」，哪裡都有我容身了願的地方，海闊天空呀！

（二）九個奶的娘

剛到根達理昭德佛院，認識黑色茉莉；牠比一些印尼人幸運，可以住在佛院裡；跟我們一樣吃素，習慣佛院裡規律的生活，很溫柔很盡責！牠雖然只是不會說話的黑母狗，像聽得懂得華語，很識大體的樣子討人喜歡，可愛逗趣穿梭在我們的生活！

那些天法會忙得不可開交，卻傳來茉莉生八胎兒的消息：有白有黑很可愛的小犬，得天獨厚在佛院裡生下；一有空檔我們都爭相去探望，跟牠們說「哈囉」！溫柔的茉莉很懂人情事故，討好的眼神就像在感恩！很少養狗的我怕狗對狗很陌生，茉莉的親和力吸引我，開始學習安頓牠們飲食起居；我在想：瘦瘦的茉莉能餵飽八個孩嗎？觀察中，竟然發現茉莉有大大小小九個奶；一天中茉莉餵三次奶，每次會先把窩裡的穢物，以及小狗身上蝨蟲髒物吸乾舔淨，然後再躺下任由八個孩爭先恐後吸扯母奶，小狗還調皮的在茉莉身上走跳蹦撒嬌著，牠不覺得煩，反而一副陶醉的樣子！

晚上茉莉守在狗窩邊，不願陌生人靠近，一有什麼風吹草動，牠總是吠叫得很厲害，那天小偷來牠叫得很淒厲，只是我們沒有警覺性吧，害牠整天悶悶不樂的守在路中垂頭喪氣！牠也防阻貓和老鼠來窩邊，牠的絕活是抓老鼠，牠不吃老鼠肉，只把老鼠抓咬到後山去，以防止小狗被老鼠偷襲侵犯而已！很可憐殘不仁道的是：這兒的狗幾乎生出就有被斷尾巴的慘境，茉莉也不例外，所以即使牠高興也沒辦法看牠搖尾示好，很慶幸八隻小狗在我們的保護下免了酷刑！如今我回台灣來了，想念茉莉動人的母愛光輝，上天有好生之德，希望牠們不被遣走，仍能在佛院活得好好的！

【編後語】

九十三全國孝行獎在前陣子頒獎，有一件非常重要而且光榮的事蹟，忘了與大家分享，就是我們菩提禪院正惠佛堂的壇主之一：「何美瓊」壇主，獲頒孝行楷模！何壇主親自照顧其年邁行動不便的『婆婆』，二十四小時不離身，雖然很辛苦，但再怎麼累也不願請外籍看護，希望親自盡孝，其孝行堪為現代的媳婦典範，和這個時機本期刊登活佛師尊慈悲所批之【行孝篇】，本篇訓文主要在講孝之『行』，而感恩園106期所刊登之【孝源篇】所講的主要是孝之『源』，兩篇訓文相輔相成，各位前賢可將兩篇訓文一同閱讀，相信自能有另一番感受。