106(2004/03)

感恩園106(2004/03)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==再造福==必定會幸福=======

2003.02.22 新加坡 金門會館

【孝源篇】 活佛師尊慈訓

人謂天下惟孝至難

予謂天下惟孝至易

何謂也 此為天性所素具

及于父母 謂之孝

兄弟 謂之悌

同族 謂之敦睦

朋友 謂之信義

鄰里鄉黨 謂之慈善

一名一物 不忍毀傷

一絲一粟 不忍拋棄

一草一木 不忍殘害 謂之公德

初基不固 其源不清

故 孝為百行之原也

初本不立 無以植其體

經曰 立愛自親始 立敬自長始

孝悌之至 通之神明

行孝道 非惟鄉人重之 官司敬之

天地鬼神亦將佑之

立行孝樹典範名揚千秋

＊菩提禪院廿週年慶特別報導(一)

各位前賢大家好！繼去年台中道場達到 前人老所訂的標準道場後，今年更是我們菩提禪院的大日子喔！就如標題所述『菩提廿週年慶』，我們的大家園，在點傳師的慈悲帶領下，已經邁入廿個年頭了！

轉眼間邁入三月份，距離廿週年慶的日子也越來越近了，慶祝活動暫訂在八月份舉辦；所以，最近由點傳師慈悲帶領著菩提道務、班務多位講師壇主及前賢們，一起積極規劃整個慶祝事宜，希望能讓這個特別的日子，帶給大家更多的回顧和對未來的憧憬與展望，當然這一切都需要您的配合與投入，歡迎各位前賢提供相關資料或給予建議，這樣會對整個活動更有意義。

目前活動內容暫訂有：

一、【靜態節目】內容有：菩提沿革（VCD及簡報檔展現）、聖慈大仙行誼，以及出版廿週年慶專刊；

二、【動態活動】：表揚活動（對菩提禪院盡心盡力付出，功不可沒的前賢）、表演節目（包含老、中、青、少的節目，更有泰國道親專程來台表演節目喔！）、紀念品製作及義賣（有：徽章、領夾、項鍊、別針等）；活動時間由下午開始，傍晚有謝恩聚餐，及精彩的晚會；內容豐富又精彩，是不是感覺非常棒呢？連編輯小組的我們都很期待慶祝活動的到來，讓我們一起來參與吧！

【一起向諸葛亮學習十堂課】 網路好文

諸葛亮，字孔明，琅琊(今山東省沂南縣)人，是中國三國時代著名的政治家及軍事家，也是古代著名的智者。諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量。

【諸葛亮給子書】

夫君子之行，靜以修身，儉以養德；

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也；

非學無以廣才，志無以成學。

怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。

年與時馳，意與歲去，

遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及！

第一課：寧靜的力量

「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠 修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧的環境。現代人大多數終日忙碌，你是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？

第二課：節儉的力量

「儉以養德」。諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節儉的好處呢？

第三課：計劃的力量

「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。面對未來，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價值觀嗎？

第四課：學習的力量

「夫學須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結果。你有否全心全力的學習？你是否相信努力才有成就？

第五課：增值的力量

「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不願意努力學習，就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中，決心和毅力非常重要， 因為缺乏了意志力，就會半途而廢。你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理？

第六課：速度的力量

「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善？

第七課：性格的力量

「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：「思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵精」，也要「冶性」。你要提升自己性格的品質嗎？

第八課：時間的力量

「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意志力又會隨著時間消磨，「少壯不努力，老大徒傷悲」，「時間管理」是個現代人的觀念，細心想一想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。請你想一想，你有蹉跎歲月嗎？

第九課：想像的力量

「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也於事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規劃是人生呢？

第十課：精簡的力量

以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎？

＊從以上的十堂課之中，您能夠找到一點啟發嗎？在逆境中，我們衷心替您打氣，可以與好友一同分享您的喜悅。也希望在這瞬息萬變的百忙社會之中，靜下來，好好思考自己的人生方向，在改變中不斷改善，衷心祝福您。

【故鄉的家書 ∣ 真佛只論家常】

【如何經營您的道化家庭？】（五）上

若能以道齊家，你就是一個有道的家庭、神仙家庭。

∣ ∣ 南海古佛

(五)體念親心，即時行孝道 濟公活佛慈語

◎有句話說：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」父母有生你、養你、教育你之恩，所以得要報答。咱們理天還有一個老，所以要真主人當家，真主人當家就應該做該做的事，改毛病去脾氣，盡好為人子女的責任。

◎你們這些年輕輩的，為師告訴你們，所謂的「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」這是有形有相看得到的孝，在反方面來講，你們的父母生給你們一個四肢健全、五官都好的身體，你如果不立身行道，就是不孝，聽得懂嗎？你要看一看，想一想哦！你的眼睛、你的耳朵、你的嘴巴、你的牙、你的腳，是不是所做的事情全都合乎道了？

◎父母在時，趕緊行孝道，到雙親不在了，就行道以揚名於後世，把父母的名聲顯揚出來，就是盡了大大孝。父母親還在時，不是只有盡口體之養，有好吃的東西，給父母親吃，這算盡孝了嗎？好東西給父母親吃，固然是可喜的事，但重要的是，要有一顆尊敬的心。可別儘是口說，有沒有把它行出來？不要坐而言 ，要起而行，只是說說，那你根本就沒有完成這件事喔！

◎你們現在很多人不想待在好的環境中成長，偏偏喜歡往那不該去的地方去。想想，身為父母的，都是望女成鳳、望子成龍，你一旦步入了黑暗，這一生的前程又怎麼找得回來？怎麼對得起父母？父母的恩了了嗎？報答了嗎？人生沒多少年，今天睡前把鞋子脫下，能保證明朝穿得上這雙鞋子嗎？這是你要覺醒的時候了。

◎老吾老以及怎麼樣？（以及人之老）。好，是什麼意思？（先孝敬自己的父母親，然後再去照顧別的老人），那你是老吾老以及人之老，還是只會老人之老？你在道場做一個模範棟樑，回到家裡後又怎麼樣了呢？是不是出外行王道，在家行霸道？你們是不是這麼做呢？現在你在這裡行王道，前面的人要你坐挺你就坐挺，要你反省你就反省，百分之百的遵從，百依百順，然而，回到各自熟悉的環境之後，是原形畢露呢？還是恢復本來？（原形畢露）。那我們還堪稱為一個修道人嗎？尤其你們現代人，更要注重孝道。以往當父母的養十幾個孩子都不嫌苦，現在生得少，更需要做榜樣給後輩看。水滴同源，慎終要追遠啊！不能讓父母墜落地獄，而自己回理天去獨享樂啊！

◎你們都知道「百善孝為先」，你修道不顧家庭是錯誤的。所謂「一子得道，九玄七祖沾光；一子成道，九祖昇天」，你父母在世時，為何不渡他們呢？現在有沒有一個心想渡父母？有，可是不知從何渡起？（要從我們自己修身養性、自己的品德修養做起，感動我們的長輩、我們的親朋好友。）這些話說起來都很容易，只是許多當子女的，就是很奇怪，無法對自己的父母親和顏悅色，怎麼辦？繼續發脾氣嗎？不知道怎麼做的話，就想想你來佛堂的時候，人家是怎麼侍奉你的，你就怎麼回去侍奉他們，還要同樣的真心真意，這樣才會有效果。

◎還有，當父母不明理時，你們也不能把他們拋在一旁，說他老頑固就不理他啊！不行，要先讓他感動，你讓他們感動，他們就會覺得「嗯，不錯！」他就慢慢的願意來佛堂啦！父母有不明白的地方，我們要以道理來輸導他，千萬不能以瞧不起的口氣去教他，要以和和氣氣、恭恭敬敬的心來引導。為人子女的要敬愛自己的父母親，就算住得與父母親較遠，也要有一份敬愛、感恩、孝順父母的心，不管父母在任何遙遠的地方，他們還是能感受到你們的那份孝心。

◎想想看，你們今生今世對父母親是否真的盡孝、順從了？曾否忤逆你的父母？想想吧！是誰生你、養你、教育你？這一切的一切，是誰給你的？

◎再想想，你們曾經想過爸爸媽媽的心聲嗎？你站在他們的立場想一想，為師希望你們好好地反省自己，才不枉費這一世來修行。希望你們反省過後，更能夠把你的表現、你的感受帶回家，獻給你們的父母親。

◎要知道，身為父母親的，一輩子都為兒女忙到長大成人才肯放下，這時為人兒女的，有沒有撥一點時間陪在父母身邊，聽他們講一些以前的事，講一些他心裡面想要對子女講的話，有嗎？你們有這樣對待你們的父母嗎？

◎你們都是吃過苦的人，知道過去生活的苦，如果你們現在跟年輕的孩子說你們以前是怎麼吃苦過來，他們會相信嗎？時代變了，雖然過去的生活很苦，但是痛苦也已經過去了，只不過有人活到這個年紀，依然為兒女做牛做馬，在那裡拼死拼活地受盡折磨。既然你願意如此的為兒女，那你所受的一切辛苦，就不要埋怨什麼，只要你回頭想想：以前的你是怎樣對待你的父母？今日的結果、今日的情形，不就正是「手抱孩兒，方知父母時」嗎？

◎常言道，烏鴉也有反哺之時，為何做一個萬物之靈的人，怎麼反而不如禽獸？總是為了一些私利而忘了該做的事情。現在你已經知道如何盡孝，雖然你們年紀大了，父母也已經回去了，但是你這一世如果好好做，一樣可以庇蔭你的父母。徒啊，趁現在還有這個肉體，就得好好去修、去辦。

◎乾道賢徒們！你們若是身為人家的女婿，是否把岳父岳母當成是親生的父母？有的賢徒一遇到什麼困難，比較沒講理的人，就把岳父母的弊病全抖出來，你可知，你的把柄也因此而落在人家的手中？讓人家說濟公的徒弟怎麼是這個樣子的？拜什麼佛啊？那為師就不敢聽了！這是什麼呢？是敗了佛的名譽，也敗了你們自身的名譽，知道嗎？

◎若對方沒修道、不明理，你再怎樣，也不要跟他一般見識，要寬宏大量，心要像海闊天空！你們不是要學老師嗎？要學就要學得起啊！不要只學了一半，老師我是大濟公，你們卻變成濟私了，知道嗎？所以本身的修為是最重要的。

◎另外，妳們坤道修道不是挺自然的吧？妳們能夠握緊佳期，趕上末後一著，完全是祖先有德、前世有修，縱然是結了婚，也要跟乾道一樣，把妳們的公婆當作自己親生父母般地孝順。好嗎？

◎人生意義在哪裡？賺錢嗎？人生以賺錢為最有意義嗎？所謂的人生意義、生命的究竟，如果不來探討的話，你會清楚嗎？有可能連孝順父母的事，你都不清楚喔！要知道，父母要拉拔一個孩子，可真的是費盡了千辛萬苦，這其中的歷程，不是身為子女所能明白的。

◎人間有苦有樂，是相對待的，而盛衰興亡轉瞬間，哪一件事情是你的啊？往往在你身邊最親近的，最容易得到，也最容易溜走。所以，要好好把握你現在所擁有的幸福。

◎想想，父母親的恩情，就如天之高、海之深，報得完嗎？為師希望你們好好的行孝，等到父母回去了，想行孝的機會都沒有，「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這不是很可歎、很可惜的一件事嗎？這是人生一大悲事啊！所以趁父母親還健在，好好的行道、好好的行孝，假使父母親不在，我們就行大大孝 ∣「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」這「孝之終」，就是孝的最高境界。為師希望你們能夠體而力行，知道就趕快做，不要做後悔的事好不好？

【論語選讀∣忠信篇】 韓點傳師慈悲

（十一）子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也！(誠不以富，亦祇以異。)(顏淵10)

孔子對子張講忠信，徙義，是崇德。因為忠信是為人所不缺少的根本，徙義是自我人格的提昇。時時檢點自己，不斷的改變自己，改過遷善，其德行自然日益提昇。荀子大略篇云：「君子之學如蛻，蟠然遷也，故其行效…。」即言人能徙義同。

其愛惡不以情遷則不惑，如一任私心，則不得其正，即惑矣。欲辨其惑，當先知何者所以為惑，而後可辨之。孔子以人為例，生死本非吾之所能掌握，愛之則欲其生，惡之則欲其死，是私心不得其正，是理不明，惑之甚也。當知此所以為惑，則可知辨惑矣。

【語譯】子張問如何增進崇大自己的德行，和辨明疑惑的道理。孔子說：「一切行為要以忠信為主，好的道理或事情，就要去學去做，這便是增進崇大德行的方法。愛他就希望他生，厭惡他時就希望他死，既要他生，又要他死，這就是迷惑了。

（十二）子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿，則見其倚於衡也，夫然後行！」子張書諸紳。(衛靈公5)

孔子教人，依人而導之，循循善誘。子張比較浮華，此問意在行於外若何，孔子則反於身而教之，特別告誡他要言忠信，行篤敬。所謂行者，求諸己而已，使言則忠誠而信實，行則篤厚而敬謹，如此則可通行天下，否則即使在自己出生的家鄉，也是行不通的。

荀子修身篇：「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。」說苑敬慎篇：顏回將西遊，問於孔子曰：「何以為身？」孔子曰：「恭敬忠信，可以為身，恭敬免於眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之，人所愛，人所與，人所恃，必免於患矣。」樊遲問仁，子曰：「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」與此文義同，可做為參考。

【語譯】子張問如何才能處處通達能行的方法。孔子說：「一個人說話能夠忠誠信實，行為能夠篤厚恭敬，雖是在異邦，也可行得通。如果說話不忠誠信實，行為不篤厚恭敬，就是在自己家鄉，恐怕也是行不通啊！這忠信篤敬的觀念要隨時隨地的注意不忘，站立的時候，就好像忠信篤敬都排列在前面，坐在車上時，好像它們就倚在車前的橫木上，隨時謹記不離，這樣才能到處通達能行了。」子張聽了以後，就把孔子所說的話寫在自身的大帶子上面，以免忘記。

＊天恩師德，仙佛慈悲顯像「印尼法會須空圖」，可至正和或菩提網站下載！ 2003.12.於寶光組

【仙樂飄飄】 活佛師尊慈悲

2003.08.23 印尼 巨港 尊信壇

不是我不怕寒霜歷雪 不是我不知浪子心絕

不是我願意裝瘋賣醉 只是我不忍心徒兒受罪

誰能夠了解針刺心扉 誰能夠體會欲哭無淚

誰能夠承受那兒女不歸 屏山上空對月心力交瘁

捨不得好徒兒 花花世界壯志磨滅

苦海浪隨屢造罪業 如何超凡入聖闕

捨不得好徒兒 千山萬水救徒脫劫

再苦再累師也不畏 只要徒覺醒真道追

調寄：忘了我 語寄：捨不得

＊編後語：

各位前賢好！相信您這一陣子，您應該有看過或聽過上面這幅『法會虛空圖』的顯化圖片，不管您是否聽過，讓編輯小組再次向您說明，首先真的要非常的感恩，這是去年底，仙佛慈悲在印尼寶光組的「光(廣)法壇」開法會時的顯像，仙佛慈悲請一位有陰陽眼的畫家（從小是信奉基督教），將法會的虛空景象呈獻給大家！

班員外圍有護法大仙保護，四大法律主則在前後左右，天空左側有八仙到壇，右側則有五教聖人，正上方則有老仙翁與地藏菩薩，而整個白色區域（包含整個佛殿），是南海古佛慈悲灑下的甘露水，護法大仙外圍的白色區域則是是班員的祖先，因沾光而『跪著』聽道，最外圍黑色輪廓手指向前的，則是班員累世的冤親債主，要向班員索討業障。

其中最令人感動的莫過於， 活佛老師與師母，為了讓班員好好聽道，因此從上方蓮臺下來，『跪』向冤欠，祈求能讓班員好好聽道後，以能明理行功立德來償還業障！這樣的恩澤如何報答啊！就如初入道場時，前賢對我們所說的情景真實呈現，這樣的殊勝，不好好感恩、精進，真的是愧對天恩師德與祖先的盼望啊！