138(2006/11)

感恩園138(2006/11)

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=======感恩==知足==惜福==祝福==造福==幸福=======

【仙佛心曲】 調寄：萍聚

韶華倏忽過 往事已休

驀然驚覺背影佝僂

為啥苦奔波 眉心深鎖

形雖超脫 重擔誰付託

庭花滿園 園丁日消瘦

萬紫千紅後 最怕深秋

願徒兒把握 行功立德

讓那美名千古永不朽

【罕見天使｜楊玉欣】

罕見天使－楊玉欣在接受于美人電視節目訪問時，說了一個讓在場主持人及觀眾頻頻拭淚的故事。

楊玉欣罹患的是「三好氏遠端肌肉病變」。這種病從腳趾、腿部進而全身肌肉萎縮，終至癱瘓、器官衰竭而亡。她在花樣年華的十九歲發病，姐姐和弟弟也在同時間發病。當醫師在他們一家人毫無心理準備下，對他們宣告「這個病好不了」的噩耗時，她看到無助的父母和號啕大哭的姐姐。

因為行動不便，無法上下公車，小黃(計程車)便成了楊玉欣選擇的最佳交通工具，每天上下班，她都搭乘小黃。

有一天，她招了一部計程車，如往常般，屁股先坐進去，再用無力的雙手去搬動無力的雙腿，一條，兩條的搬進計程車中，關上車門，計程車司機問了一句：先天的還是後天的？楊玉欣明白了，這位計程車司機，一定對這樣的疾病有所了解，她回了一句：先天的。

計程車司機開了車，過了一段時間，這麼說著：我太太也是先天性一顆腎臟萎縮，住院住了很久，最近恐怕不行了。我有一個兒子，也遺傳了太太的疾病，他還是個智障，我在出門前，才剛剛狠狠的打了他，因為他智障，不能讓他出去，打了他，他哭累了，就會去睡覺，這樣我才能出門賺錢........。

楊玉欣聽了，問司機，你等一下要去醫院看太太吧！司機回答說：帶她出來走走，反正我開計程車，到那裡都方便。

楊玉欣拿出了身上大大小小的鈔票，塞在車子的夾縫中，告訴司機：帶太太去吃頓大餐，我請客！

說完，楊玉欣因為到達目的地，開了車門，再用無力的雙手搬動雙力的雙腳下車，卻不見司機有任何反應，她回頭看看司機，只見一位五十多歲的男人，雙手緊緊握住方向盤，顫抖的將頭埋在其中哭泣...........。

楊玉欣永遠也忘不了那個情景，聽了這個故事，你是否和我一樣，久久不能自己，感慨國內對身心障礙者的照顧之貧乏，心中忍不住又想起：狠狠打了他，他哭累了，就會睡覺，這樣我才能出門賺錢....................。

她很納悶，為何人們習慣只記得不美的事，美麗的事物反倒忘記了，而她總是要盡力遺忘不好的事。楊玉欣說，當面臨別人對她造成的負面情緒時，她會以「誤解」來為他人說項，何況她行動不便，心裡不爽不能馬上走人，還得仰賴他人扶一把，所以選擇「遺忘」來因應所有負面情緒。

「這是一種修煉，讓自己學會對他人的尊重、溫柔、寬大與瞭解。」楊玉欣說，「如果我們多注意美麗的事物，怎還會在意那些負面的情緒呢？」所以，只要心中閃過一絲一毫的壞念頭，她就會立刻發揮「遺忘」的本事。「生存理論」。其中，她最津津樂道的是「衝向火焰」理論。

她說，每個人的生活中都有一團熊熊烈火，可能是困境或重擔。每逢遇到這樣景況時，她就會衝過去，絕不坐以待斃。她說，所有的痛苦，不只要面對，更要超越；衝過去代表夢想實現；衝不過，又何妨？生命的意義在「衝」的過程，她強調，這個「衝」是一個動詞。許多朋友關心楊玉欣，也有朋友告訴她，「別這麼辛苦，妳去考個殘障特考就好了。」但楊玉欣不要這樣輕忽生命，她說，「現在不做，未來更不能做。」

朋友形容楊玉欣是「無可救藥的樂觀者」，但她毋寧更喜歡自己給自己的封號「樂觀的偏執狂者」。

她說，「如果不這麼過日子，請你告訴我更好的方式！」若要說楊玉欣是「上帝的使者」，派來人世間做鹽做光，也不為過，因為她讓這個世界更有人情味，更亮麗！

【論語選讀∣修身篇】韓點傳師慈悲

（十四）子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（泰伯11）

周公可以說是孔子最景仰的人，連睡夢中都經常不忘周公。如久而不夢見周公，好像志氣就有所萎靡，就說：「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。」（述而）周公之所以被孔子尊敬，因為他繼承文、武之德，制禮作樂，奠定了周朝八百年基業，稱為聖人，被封為魯。孔子是魯國人，其所傳之道，就是文武周公，先王往聖之道。他所期望的就是推行周公之制度，同時他尊敬周公也就是懷念先王之道，故曰：「祖述堯舜，憲章文武」。

周公雖具有如此的才德和地位，卻是以驕吝為戒。成王封伯禽於魯，向周公請益，周公曰：「往矣，子無以魯國驕士，吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也。又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安；祿位尊盛，守之以卑者貴；人眾兵強，守之以畏者勝；聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。夫此六者，皆謙德也。」韓詩外傳云：「周公踐天子之位七年，布衣之士所贄而師者十人，所友見者十二人；窮巷白屋，所先見者，四十九人。時進善者百人，教士千人，官朝者萬人。」可見周公禮賢下士之謙德，假若周公當時為驕且吝，則天下之士豈肯立於朝。孔子因而戒人，不可恃才傲物，人之不可無者才也，但不可恃者亦才也。如人之智能才德之美可與周公並稱，然卻逞己之才以驕人，恃己之才以自私，不肯付出，空有一身的才藝，也是毫無價值的。有周公之才之美，驕吝尚不足取，更何況無周公之才之美而驕且吝者，故驕吝不可取也。

【注釋】才、美：謂才德技藝之美。驕：矜誇也。吝：鄙嗇也。（吝，自有才能，不肯傳授別人，如吝於財可惡，吝於行善更可惡）。

【語譯】孔子說：「一個人就算有周公那樣美好的才能，假使有驕傲和鄙吝的毛病，那其他的也就不足觀了。」（孔子以為才能不管多麼好，假使驕且吝，那麼才能也就毫無價值了）。

（十五）子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。（子罕4）

這一章應該是孔子弟子們，平日經過詳細觀察孔子的生活，其為學治事、修己待人的表現，一本真誠地將其修養概括的記述。毋意：臆測意，即沒有經過事實求證，而妄自猜測。我們常常會在事實情況未明確之前，只憑自己的想像力去任意猜測，尤其是對人的行為動機，只憑自己的主觀意識心態，去談論別人的好壞，這是非常危險，也是不道德的行為，同時也容易冤枉好人。孔子絕不做沒有根據即下斷語的事。孔子說：「蓋有不之而作之者，我無是也。」（述而）又說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」（為政）即是此意。

毋必：期必意，含有依己意強人所難，就是強調個人主觀的意識願景，而不顧及客觀的環境，要求所有的事，必須符合自己的意願來實現。有時為了實現一己之私，而犧牲別人，這是不仁道的行為。

毋固：固是固執，就是堅持一己的成見而頑固不通。人都有慣性，常常在不知不覺間，執著一己以往的經驗，要求現在仍可依舊而行。其實這是以自己既有成規，強加在現實生活中，不顧其是否合宜，能否與現在的人事相配合，堅持己見，結果被人稱為老頑固，迂腐僵化。孔子為人處世，是以溫、良、恭、儉、讓而得之，毋固就是能以謙虛誠敬之心態與人溝通，進一步而能接受別人的善意及長處，這樣才能跟著時代的脈動而成長，與時俱進的充實自己，才不會被時代所淘汰。

毋我：我，就是我執太重，毋我就是無論任何事情，不要以我為中心，要以仁心公心來看待，須知人和我是相對待的，每個人站在自己的立場就只有「我」，所以一切善的有利的都歸之於我，惡的害的推之於人，人人都存著自私自利的心，天下恐怕就要大亂了。故佛語「無我相」，莊子曰：「忘我。」就是事事多為別人設想，「己所不欲，勿施於人」，常常想著易地而處。大學云：「所惡於上，毋以使下。」時時懷著仁心恕道。在這意、必、固、我四者之中，我是根本惡因，其他為惡果。故以毋我、忘我最為重要。總之人要時時刻刻反求諸己，讓自我的仁心良知，常常呈現在真我的心中，便自然謙遜真誠，達到天理流行的境界。

【語譯】孔子所斷絕的四件事，不作憑空臆測，不期必於人妄自專斷。不固執成見執滯不通。不自私自利，以自我為中心。

【愿力與業力∣范講師遊天堂】范聖杰講師

【求修辦道因緣】（十）

細說罪過樓：這裡頭記載著修道、辦道以來的罪過錯。

• • 第十九條：貪佔功德

  • 若有前賢佈施財物給佛堂，經手人就隨便將別人佈施的東西轉送出去，並且沒有交待是誰佈施的，這就是佔人功德。最好每間佛堂都要設置一本功德簿，不管道親佈施什麼，都要詳實記載，連來打掃的都要記載，讓大家知道，才不會滅掉他人的功德。

  • 因為有些道親很在意自己的付出是不是有被肯定，若我們在這方面常常疏漏，就可能導致他不再來佛堂，我們不就是變相考人嗎？不但佔人家功德，還考倒道親。

  • 辦法會或活動時，東西有時會剩很多，你順手打包回去，就是貪佔功德；若真剩下很多東西，要等主事前賢宣達可以拿回去時，才可以去拿，主事前賢若無宣達，你自己去取用就是佔了佛堂東西，不能自己私下做人情拿給誰。要知道佛堂不是你個人的，這個手續一定要清楚，不然就犯過了。

  • ★第二十條：不實心懺悔

  • 佛堂年終會有一次總懺悔，在懺悔前會先謝恩，謝恩完便懺悔。只要我們真心在佛前表白與懺悔，上天就會把我們的罪過消掉；但是我們很容易懺悔完又繼續犯，懺了又犯，就罪加一等！因為知過不改，明知故犯，這樣根本沒有在修道，上天記錄得清清楚楚，不要以為每年都有一懺的機會，就每懺每犯，我們要常問自己是否真真實實在修？

  • 二樓的罪、過、錯，是已經表現在外，會影響到別人；三樓所記載的罪、過、錯沒影響到別人，卻傷害到自己，這些心念、意識、想法、妄想，通通記錄在第三樓。上天要我們修得清清白白、光明磊落，不希望我們修成遮遮掩掩，怕別人把你的缺點講出來，為什麼會怕？因為心裡還不圓滿。所以，修辦道要真實面對自己，就算犯了再大的過錯，也會被原諒；相反地，你只犯了很小的過錯，卻死不認錯，到最後都會變成墮落的因！

  • ★第二十一條：對天命有疑

  • 哪些行為是對天命有疑？諸如：求了道還到其它鸞堂，聽說那邊有問三世因果就去了，聽說那邊靈籤很準，你又去了，很喜歡到處去求這些。你對天命有疑，將來就會有考｜智慧考、業力考，因為你沾染了很多不必要的因果。

  • ★第二十二條：對前賢怨懟

  • 你對前賢的怨懟，雖然從來沒有講出來，這個不算口過，卻是一種心過；因為心生埋怨，是在傷害我們的本性！如果把嗔恨壓著，一旦爆發就很可怕，一定會傷害到道場。

  • ★第二十三條：著功德相

  • 像後學知道渡人有功德，每次都被稱讚說：「恭喜！恭喜！真是盡心了愿。」所以後學就洋洋得意，心裡覺得渡了那麼多人真是功德宏大呢！卻不知道這些根本不算什麼，因為抵不了業力！這執著就是業力的根，因為那個執著的氣是違反中道的。別人能求道是別人的緣，不是你厲害，是他的善緣深厚！

  • ★第二十四條：守戒難恆

  • 白天我們的戒律雖然持得很好，到晚上我們會認為沒人知道自己的念頭在想什麼，所以在夢中所有的殺、盜、淫、妄、酒都出來了，那一樣是犯戒。

  • 後學看到這裡，心裡覺得很難受，仙翁叫後學出來，後學就哭著出來，後學看到仙翁時，都不敢講話，馬上跪下來。仙翁說：「你不要緊張！不要害怕！你會遇到這些事，都是有因緣的。今天不管你看到功也好、過也好，都有仙佛幫你擔著，將來如果功圓果滿就一併消去；如果你還是時進時退，造什因就要受什麼果。」仙翁的意思是說，我們今天雖然沾到天恩師德，因果業力可以暫緩一緩。可是，你必須要修道、辦道，如果你的言行和修道人不符，那將來造什麼因就受什麼果，不會因為你來道場，就沒有因果。後學記得有一陣子寒暑假去佛院當義工，老前人說：「在家裡是不是也有這麼勤快啊？不要家裡都沒有顧，就只來道場啊？」那時候給後學很大的反省。後來老前人又問：「修道！道好不好？」後學就答：「好！」老前人說：「好！就去做出來啊！」

  • 還有一次我們炒菜炒太多吃不完，那時候旁邊有那些拔下來的梗，以及一些葉子，老前人看了看，當時也沒說什麼。當天晚上，因為天元佛院八點就熄燈，突然聽到怎麼有「啪！啪！」的聲音，後學跑出來看，發現聲音是從感恩樓那邊傳過來的，就問前賢怎麼會有這種聲音原來是白天我們浪費那些蔬菜葉，老前人自己掌嘴巴，在替我們消業。那一年老前人九十歲啊！一位老人家為我們這群小後學不知擔了多少罪啊！像現在我們開班，我們的前人、點傳師也為了我們擔了多少的罪啊？所以我們真要好好的省思一下，修辦道一路走來，有多少該做未做好？多少不該做又做了的？

  • 仙翁最後用手一推，後學就慢慢回來。當醒來時，發現自己跪在床上，哭得一蹋糊塗，時間已經是早上了，所以大概遊了十二個小時左右。仙翁有一個叮嚀：「你車禍後三年會有一個機緣，你可以把這件事公佈出來，可以成全一些人。」

  • 一直到民國八十九年，剛好台中有一位廖講師聽後學說到這個車禍的顯化，就要後學寫下來，他要出書印給大家當見證，後學就說：「好！」到九月後學才把那稿子交出去，廖講師他就開始去處理，等那本書真正印出來時是十月五號，剛好是後學出院滿三年的日子，這些巧合正好印證了道的尊貴∥先說後應，道真、理真、天命真！就看個人怎麼修、怎麼辦！一切都是天恩師德！

  • 我們在道場學習，幾年下來都愈來愈謙恭，可是我們的內心有沒有真正達本還源了呢？我們都知道垃圾滿了，就要倒掉，不能說：「我去買一個漂亮的蓋子蓋起來，這樣就看不見垃圾，就乾淨了。」不管我們的道齡有多長，都要徹底將自己的內心清乾淨，不要心中沒有愉快、法喜，只有表面的應對，這不是欺己、欺人、欺天嗎？將來要成道，很難。上天是絕對不會騙我們的，只有人會耽誤上天。感謝各位前賢給後學這個機會了愿，若闡述不圓滿之處叩求仙佛慈悲，謝謝各位前賢。 (全文完)

【一句話的力量】

人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有決定性的影響。尤其對人有用的一句話，勝過千言萬語。古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，更是多不勝數。美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候，父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」

出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。

就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對方受用。

失落著的生命再造，不一定要靠能言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來普通的話，就能為對方帶來力量。

佛教六祖惠能大師原是樵夫，因為聽到《金剛經》裡「應無所住而生其心」這句話，若有所悟，進而尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性。丹霞禪師本來要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」而出家學佛，精進修持，成為禪宗一代祖師。

生命是一種學習，任何人在學習的過程中不免遇到困難和迷惑。給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？

所以，人要常說：

• 1. 給人歡喜的話；

  2. 第二、給人鼓勵的話；

  3. 第三、給人肯定的話；

  4. 第四、給人讚歎的話。

多說好話，少說壞話。

不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。

因此，人要經常檢點自己的口舌，以免破壞了好因好緣..