解 乙二結勸
經 佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
釋迦佛把《阿彌陀經》講完了。當機者除舍利弗、一千二百位十個大比丘，還包括其他比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾弟子，及天眾、人眾、阿修羅眾等一切世間的眾生。
梵語阿修羅，此云非天，有天之福，無天之德，是三善道之一。六道的眾生裡，只有三善道的眾生能來聽經，三惡道的眾生被惡業繫縛，沒機會來聽經。
大家聽完這部《阿彌陀經》，皆大歡喜，生起信心，而受持淨土法門。大眾都起來頂禮謝法，都一心念佛去了。
解 法門不可思議，難信難知，無一人能發問者。佛智鑒機，知眾生成佛緣熟，無問自說，令得四益，如時雨化，故歡喜信受也。身心怡悅名歡喜，毫無疑惑名信，領納不忘名受。感大恩德，投身歸命，名作禮。依教修持，一往不退，名而去。
法門不可思議，難信難知，無一人能發問者。
淨土法門，最直捷、圓頓，可以圓轉五濁，橫超三界，直截生死，一生成佛，是不可思議的法門。
世間的人難以相信、難以知道，沒有人能夠發問。
佛智鑒機，知眾生成佛緣熟，無問自說，令得四益。
釋迦佛的大智慧，鑒察到眾生成佛的機緣成熟，所以無問自說《阿彌陀經》，希望眾生能得到四悉檀的利益。
如時雨化，故歡喜信受也。佛說淨土法門，如以時雨來教化一切眾生，使聽法的人都歡喜信受奉行。
身心怡悅名歡喜，毫無疑惑名信，領納不忘名受。身心喜悅叫做歡喜，絲毫沒有任何疑惑叫做信，領納於心，不會忘記叫做受。
感大恩德，投身歸命，名作禮。佛說《阿彌陀經》，能令眾生出苦海，得到大涅槃之樂，是為大恩大德，所以眾生五體投地，歸命頂禮，叫做作禮。
依教修持，一往不退，名而去。依著釋迦佛開示的淨土法門修行，持念阿彌陀佛，生到西方一定證得三不退，一生成佛，叫做而去。