解 今淨土五逆十惡，十念成就帶業往生，居下下品者，皆得三不退。
淨土法門，殊勝超絕。有眾生造五逆大罪、十種惡業，這眾生臨命終的時候，只念了十念的阿彌陀佛就成就了；帶了一身的惡業，往生西方。
往生西方有九品等級，即使因為他只念了十念阿彌陀佛，使得往生西方的品位並不高，只能居下下品；但是他仍然可以得到三種不退。淨土法門的殊勝超絕，就在這裡。
解 然據教道，若是凡夫，則非初果等；若是二乘，則非菩薩等；若是異生，則非同生性等。又念不退，非復異生；行不退，非僅見道；位不退，非是人民。躐等則成大妄，進步則捨故稱。
根據在一切經上所講的道理，即所謂通途法門的修行。
若是凡夫，則非初果等。講到位不退，假若你是個苦惱凡夫，不能稱為見道位的初果聖人。
若是二乘，則非菩薩等。講到行不退，假若你是二乘人，只能自利，不能利他，根本沒有行不退的名字，你不能稱為恆常度眾生的菩薩。
若是異生，則非同生性等。講到念不退，異生者，異於聖人之生，就是凡夫。
異生。不能稱為同證法身之地上菩薩。
十信位菩薩，稱為教外凡夫。
三賢位菩薩，稱為教內凡夫。
同生性，地上菩薩同證法身。
登地菩薩，稱為聖人。
下面再倒過來講。
又念不退，非復異生。假若你證得地上菩薩念不退，你就不是十信位、三賢位的凡夫。
行不退，非僅見道。假若你證得十信位、三賢位行不退，你已經不是初果的見道位。
位不退，非是人民。假若你證到初果位不退，就不是苦惱凡夫。
在娑婆世界修行。
你沒有修到這個地位，說你修到了，犯大妄語戒，不通懺悔。
可是你要是真實得那地位的功夫，以前的稱呼就不要了。你得了念不退，不稱行不退；你得了行不退，不稱位不退，這是一切經教的規矩。
解 唯極樂同居，一切俱非，一切俱是。
我們帶業往生，生到西方極樂世界的凡聖同居土。
跟經教講的那些階位、名稱，一切都不相干。
因為生到西方，三種不退：位不退、行不退、念不退，你都有了。
解 十方佛土無此名相，無此階位，無此法門。非心性之極致，持名之奇勳，彌陀之大願，何以有此！
西方極樂世界具有這麼特殊的事情。是因為有下面這三種道理，有三種不退。
心性之極致。我們的真心本性到了最極致，我們的真心具足有這個道理。
持名之奇勳。持念阿彌陀佛的名號，是最奇特的功勳。
彌陀之大願。阿彌陀佛發四十八大願，願願攝持念佛人。