@徹底悲心，無問自說。
解 上上根不能踰其閫，下下根亦能臻其域。其所感佛，所生土，往往勝進，亦不一概。可謂橫該八教，豎徹五時。所以徹底悲心，無問自說，且深歎其難信也。
淨土法門修行，即使根器是上上根，還是要執持名號，以往生西方極樂世界，無其它妙法能超越執持名號的範圍。雖然根器是下下根，但老實念佛，也是能往生到西方極樂世界。
念到事一心，雖說是感得化身佛來迎接，但也有可能感得報身佛來迎接。
生到的淨土是凡聖同居土、方便有餘土，也不一定；而且可能勝進，生到實報莊嚴土、常寂光土。
念佛法門，圓收一切法門、圓超一切法門。按天台宗分判釋迦如來一代時教，有天台四教、天台八教之說。
化儀四教：藏、通、別、圓，四教。
化法四教：頓教、漸教、祕密教、不定教。
天台宗把釋迦如來四十九年說法，分成五個時期。
華嚴時。說《華嚴經》的時期。三七日，於天上說法。
阿含時。說《阿含經》的時期。十二年。
方等時。說方等經的時期。八年。
般若時。說《般若經》的時期。二十二年。
法華涅槃時。說《法華經》《涅槃經》的時期。八年、一天一夜。
執持一句名號，橫著說，包括八個教；豎著說，徹透五個時。換一句話說，釋迦如來一代時教，不出這一句名號。當時佛的弟子，都不懂這個道理，沒有人會問，所以釋迦如來徹底悲心，無問自說，又深嘆念一句名號，就能圓超一切法門、圓收一切法門，實在令人難信！因此，難信之法《阿彌陀經》，不待請問，由佛自己說出來。