@釋名—經。
解 一切金口，通名為經。對上五字，是通別合為題也。教行理三，各論通別，廣如台藏所明。
金口有二種解釋。佛是金身，佛的口當然是金口。另一為弟子尊重佛說的法，一切佛說的法，都叫金口。
教行理三。佛說一切經，不出教、行、理三種。
教經。如來說的言教，
行經。指導我們的行門，
理經。顯示真如實相妙理。
根據《阿毗達磨雜集論》，經有五個意思：
結縵。教經。
佛陀的法語就像花一樣，能夠放出很多的香味、放出很多的功德。佛陀滅度以後，由後世弟子把佛陀的言教（法語）結集用成經。無量無邊的法語結集，就像用線把花串起來一樣，所以經有結縵的意思。
顯示。行經。
文字能顯示種種的真理、修行的方法。
繩墨。行經。
繩墨比喻為整個行為善惡的標準。佛經文字的記載，是我們整個修行的標準。
出生。理經。
我們這一念心跟經典文字接觸的時候，法語在我們心中運轉（熏習），經由不斷的讀誦、不斷的憶念，能夠使令我們內心生起很多的功德，信、進、念、定、慧等種種的功德，成就五根、五力。
所以經有出生的意思，本無今有，叫出生。本來我們內心當中是沒有功德的；但是我們這一念心去讀誦經典以後，透過這些文字的運載，我們能夠生起功德，生起對三寶的信心、精進心、念心、禪定心跟智慧心，所以經有出生的意思。
始覺。
湧泉。理經。
經的功德是無量無邊的，就像泉水湧出，今天湧出、明天湧出、白天湧出、晚上湧出。經由我們一次又一次的依著經典修行，每一次都有不同的功德，功德一次一次的深入，一次一次的增長廣大，就像湧泉一樣，它是沒有停止的。
本覺。