解 無論頑修狂慧，懡羅無功。即悟門深遠，操履潛確之人，倘分毫習氣未除，未免隨強偏墜。
頑修狂慧，這二種人用不著說，因為皆無功夫。
頑修，喜歡懷疑的人，不要解，只要修行。有行無解，認為他修行得很對，不要求解。
狂慧，狂妄的智慧，拿佛教當學問，認為自己很聰明、有學問，已有智慧，可是不修行。有解無行，認為什麼佛法都懂。
道源有一個解釋，懡羅是胡鬧，這種解釋不大文雅。學佛法必須行解並重。
頑修的人，有行無解，到臨命終時，一點功夫沒有；
狂慧的人，有解無行，拿起筆來，很會寫文章，開口講起來頭頭是道，佛法他都懂，卻沒有修行。到臨命終時，一點功夫用不上。
所以頑修、狂慧的人，胡鬧了一輩子，對於佛法一點功夫沒有得到。到了生死關頭，最難得力，這二種人根本不足掛齒，用不著說。
另有一種人，勝過前面那兩種人，就是開了悟，悟得很深很遠。他腳踏實地用功，又修行得很實在的人；但假若習氣還有一點點沒有斷掉，到臨命終最危險的關頭，則仍隨業力強者偏墜。
要是人天道的善業強，轉人生天。
雖然今生今世悟得深，修行修得好，沒有造惡業；但是還有無始劫以來所積累的惡業，無窮無盡，沒有斷除。臨終之時，多生多劫的惡業成熟，強者先牽，隨業力之強而偏墜，一下子就又把你牽引到三惡道裡。