解 永明祖師所謂十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。此誠可寒心者也。
永明延壽祖師四料簡：有禪無淨土，十人九蹉路。專參禪不修淨土，完全靠自力修行，不仗佛力，結果在成佛的道路上，十個人中，有九個人都耽擱、延誤，而繞遠路。
用功用得好，悟得很深遠，修行的操履非常潛確，這種禪宗的大德很難得，但是到臨命終，陰境現前時，自己一點不能作主，一轉眼就隨著業走了。講起了生死之難，實在令人寒心，生死事大，不是說說好玩的啊！
印光大師文鈔：其人雖徹悟禪宗，明心見性。而見思煩惱，不易斷除。直須歷緣煆練，令其淨盡無餘，則分段生死，方可出離。一毫未斷者，姑勿論。即斷至一毫未能淨盡，六道輸回依舊難逃。生死海深，菩提路遠。尚未歸家，即便命終。大悟之人，十人之中，九人如是。故曰，十人九蹉路。
蹉者，蹉跎。即俗所謂擔閣也。陰境者，中陰身境。
即臨命終時，現生及歷劫，善惡業力所現之境。此境一現，眨眼之間，隨其最猛烈之善惡業力，便去受生於善惡道中，一毫不能自作主宰。如人負債，強者先牽。心緒多端，重處偏墜。