@西方方便有餘土—但受遊戲神通等樂
解 方便體觀巧，無沈空滯寂之苦，但受遊戲神通等樂。
二乘聖人聲聞、緣覺，修的是析空觀，拙度而證入者，證得偏空涅槃，沈淪到偏空涅槃的境界，滯礙到寂滅涅槃裡面，翻不出妙有來，二乘人有一種痛苦，叫沈空滯寂之苦。
大乘菩薩修的是體空觀，巧度而證入方便有餘土，所以生到西方極樂世界，沒有沈空滯寂之苦，只受遊戲神通，淨佛國土的法樂。
@西方實報莊嚴土—但受無礙不思議樂
解 實報心觀圓，無隔別不融之苦，但受無礙不思議樂。
按天台宗說，別教菩薩修的是次第三觀，空觀不是假觀，假觀不是中觀，受的是隔別不能圓融的痛苦。
圓教的菩薩，修的是一心三觀，生到西方極樂世界的實報莊嚴土，沒有隔別不能圓融的痛苦，但受圓融無礙不可思議的法樂。
@西方常寂光土—但受稱性圓滿究竟樂
解 寂光究竟等，無法身滲漏，真常流注之苦，但受稱性圓滿究竟樂。
常寂光土有：分證常寂光土、究竟常寂光土。生到西方極樂世界是究竟常寂光土。
無法身滲漏，真常流注之苦。法身，是理體；真常，是實相。在沒有成佛之前，好像是一個盛水的器皿會漏水一樣。這是形容三乘聖人，出了三界，沒有分段生死苦，還有變易生死苦。變易生死苦就是法身滲漏，真常流注之苦，因為他還沒有證得究竟常寂光土。
證得究竟常寂光土，就沒有法身滲漏，真常流注變易生死之苦。生到西方極樂世界的菩薩，法性理體圓滿證得，但受稱性圓滿究竟的法樂。