@十念得生
解 問：大本十念，寶王一念，平時耶，臨終耶？答：十念通二時。晨朝十念屬平時。十念得生，與《觀經》十念稱名同，屬臨終時。一念則但約臨終時。
問：大本《無量壽經》上說，十念就可以往生西方，《念佛三昧寶王論》上說，只要一念就能往生西方；是指平常的時候，還是臨命終的時候呢？
答：《無量壽經》十念就可以往生西方，通於平常、臨終時。
晨朝十念屬平時。定了功課，每天早晨念十念阿彌陀佛，為晨朝十念法。
十念，不是念十句，是念十口氣，盡一口氣念幾聲阿彌陀佛，如是念十口氣，算把早課做完。
因為這種人平常事物太忙，沒有多的時間念佛，再忙你每天念十口氣阿彌陀佛總可以。所以這是為繁忙的人所定的功課，是屬於平時的修行用功。
十念得生。
《無量壽經》十念就可以往生，與《十六觀經》十念稱名往生，都屬於臨命終的時候。
平時信佛念佛之人，臨終之時，善根因緣成熟，蓮友助念，念佛人十念，感得佛菩薩現前，心不顛倒，往生西方。
原不信佛之人，臨終之時，地獄相現前，念佛人其心猛切，念念見除八十億劫生死重罪。並宿世善根因緣成熟，遇善知識臨終開導，隨即深信發願，感得佛菩薩現前，心不顛倒，往生西方。
一念則但約臨終時。《念佛三昧寶王論》說，只要一念就能往生西方，專指臨命終的時候，最後還剩一口氣，念了一念阿彌陀佛，氣就斷了，決定生西方。