解 今現在說法者，簡上依正二有，非過去已滅，未來未成。正應發願往生，親覲聽法，速成正覺也。
解 復次二有現在，勸信序也；世界名極樂，勸願序也；佛號阿彌陀，勸持名妙行序也。復次阿彌序佛，說法序法，現在海會序僧。佛法僧同一實相，序體；從此起信願行，序宗；信願行成，必得往生見佛聞法，序用；唯一佛界為所緣境，不雜餘事，序教相也。言略意周矣。初序分竟。
淨土三資糧序。
勸信序。發起序勸我們要生起信心。
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
西方實實在在有個極樂世界，極樂世界實實在在有個阿彌陀佛，阿彌陀佛現正在說法。
勸願序。勸我們要發願。
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
勸持名妙行序。這是勸我們要執持阿彌陀佛名號，求生西方極樂世界。
其土有佛，號阿彌陀。
阿彌陀佛的名號，名以召德，不可思議，
五重玄義序
序名 （釋名）。勸我們常念三寶。
號阿彌陀佛，今現在說法。阿彌陀佛，序佛；說法，序法；現在（海會），序僧。
阿彌陀佛正在說法，一定有海會大眾在聽法，這就是僧團。
序體（辨體）。實相正體，實相理體。佛法僧同一實相，不離實相之外，叫一體三寶。
序宗（明宗）。從一體三寶，發願修行。《阿彌陀經》以信願行為宗，從此起信願行。
序力用（明力用）。《阿彌陀經》以往生西方為力用；信願行修成功，一定往生西方，見佛聞法。
序教相（判教相）。《阿彌陀經》是一佛乘的教相，是圓頓中最極圓頓，因為以唯一佛界為所緣的境界。念佛求生西方，要緣到西方極樂世界的境界，西方極樂世界依正二報，都是佛的境界，不會再觀想到其他的事相，這是以唯一佛乘為教相。