解 若斷除諸見煩惱之時，善能覺了，除諸虛偽，不損真正善根，名除覺分。若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。若發諸禪定之時，善能覺了諸禪虛假，不生愛見妄想，名定覺分。
除覺分，若斷除諸見煩惱之時，善能覺了，除諸虛偽，不損真正善根，名除覺分。
依五力念力、定力、慧力，若是斷除一切煩惱的時候，隨時要覺照，於斷除一切煩惱虛偽之法時，不把真正善根也除掉。
捨覺分，若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。
妄心攀緣外面的五塵境界，念著不捨的時候，這時候要覺照所念著的境界，虛妄不實，不可再貪圖它。
要斷相續心，把它捨掉，永遠不再追憶。
定覺分，若發諸禪定之時，善能覺了諸禪虛假，不生愛見妄想，名定覺分。
依五力定力，所得禪定，有初禪、二禪、三禪、四禪，這是修無漏定的過程，任運自然會發生。
發生禪定的時候會有一種定境，要能辨別知道這些三界以內的禪定，都是虛假的、不真實的，不要貪圖禪樂。