@依報妙—徵釋
解 (甲)二正宗分三：初、廣陳彼土依正妙果以啟信，二、特勸眾生應求往生以發願，三、正示行者執持名號以立行。
正宗分分三科，是按信願行三資糧分的。
信。廣為說明西方極樂世界依報是妙果，正報阿彌陀佛也是妙果，以啟發我們的信心。
願。釋迦世尊特別勸導眾生，應當發求往生西方的願。
行。正當開示修行的人，應該執持阿彌陀佛的名號，以建立行門。
@信願持名，《阿彌陀經》宗旨。
卍卍卍解 信願持名，一經要旨。信願為慧行，持名為行行。得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。故慧行為前導，行行為正修，如目足並運也。
信願執持阿彌陀佛的名號，為《阿彌陀經》重要宗旨。
信願為慧行。要先瞭解淨土法門的道理，不瞭解淨土法門的道理，生不起來信心，發不起來願力，所以信願二個資糧，屬於智慧的行門。
持名為行行。已經明白淨土法門的道理，執持阿彌陀佛的名號，這是屬於修行的行門。
蕅益大師特別開示，信願行三資糧，信願最重要。
得生與否，全由信願之有無。能不能生西方，全看你有沒有信心、有沒有願力？
品位高下，全由持名之深淺。生到西方去，蓮花分九品，品位有高有下，全看你持名的深淺。你持名持得深，決定上品上生；持名持得淺，決定下品下生。
信願行三法比較，信願比持名重要。沒有信心、願力，就無法瞭解淨土法門的智慧，則念佛生不了西方。
現在看到有人一天到晚念阿彌陀佛，你問他念佛作什麼？他說，現在當人很苦，我修行的目的，要修來世，轉一個富貴人。他認為今生當人太苦了，看見人家享受人間的福報，希望來生轉一個大富大貴的人。這個人能生西方嗎？從早到晚念阿彌陀佛，念得再高深的功夫，結果生到天上去享天福，出不了三界，生不了西方。
還有一種愚癡的念佛人，他一面把錫箔折成元寶的形狀，一面念阿彌陀佛，你問他念佛作什麼？他說，把錫箔折成元寶，是要集庫。陰曹地府有集元寶的倉庫，好像到銀行存款一樣，他一面念佛，一面折錫箔，準備將來死了，到陰曹地府用，免得當窮鬼。這種念佛的人更為顛倒，他不僅想去當鬼，還想當有錢的鬼，這就是有行，沒有信、沒有願，生不了西方。
有人問：單有信願，不持名，能不能生西方呢？要是不持名，信心不叫信心，願力不叫願力。真正有信心、有願力的人，哪有不持名修行呢？
故慧行為前導，行行為正修。如目足並運也。
信願是智慧的行門，在前面引導，依願導行。
持名的行門，為正修的行門。
譬如走路，眼睛和腳要同時並運，眼睛看清楚，腳才開步走，有眼睛沒有腳不行，有腳沒有眼睛也不行，要目足並運，才能走到正路，到達目的地。