@肯心念佛
解 進問：此在肯心者則可，未肯者何得相應？曰：噫，正唯未肯，所以要你肯心相應。汝等正信未開，如生牛皮，不可屈折。當知有目者，固無日下燃燈之理。而無目者，亦何必於日中苦覓燈炬。
進一步問：那是要肯死心塌地念佛的人，才可以不必參究。如果是不肯死心塌地念佛的人，如果又不參究，則怎能得到相應呢？
對肯死心塌地念佛的人，我不必講這些話；我說這話，正是為不肯死心塌地念佛的人說的。要死心塌地念佛，才能懇切相應。
凡夫要有深信之心，絕對的信心：
自性彌陀，就是西方極樂世界的阿彌陀佛。
唯心淨土，就是西方極樂世界的淨土，
理不礙事，事不礙理，要深信不疑。
理：自性彌陀，唯心淨土。
事：西方極樂世界，阿彌陀佛。
應當知道有眼睛的人，不需要在太陽底下再去點燈，因為他眼睛明亮，在太陽底下什麼都看見，再去點燈作什麼？而沒有眼睛的人，又何必在太陽底下，苦苦再去找燈炬呢？
上根利智的人，懂得是心作佛、是心是佛的道理，自然會念佛念到心開。你是有智慧眼的人，自然會作理持，念到理一心不亂，用不著去參究。
鈍根的人，沒有智慧眼，參究話頭也沒有用；不如就死心塌地，老老實實的念佛。念佛前提要有信心，信心生起來，就有力量來發願；否則，沒有信心或信心不足，深信之心沒有開的人，就好像生牛皮一樣，折不過來、捲不過來，自然不會發願、執持名號。