@正報妙—結示
解 戊二、結示
經 舍利弗，彼佛國土，成就如是功德莊嚴。
解 佛及聲聞菩薩，並是彌陀因中願行所成，亦是果上一成一切成。是則佛、菩薩、聲聞，各各非自非他，自他不二，故云成就如是功德莊嚴。
前面好幾段結示的經文，都是結示依報莊嚴。這一段是結示正報的莊嚴，正報有主、有伴；主是阿彌陀佛，伴是聲聞、菩薩。阿彌陀佛叫無量光、無量壽，還有無量數的阿羅漢、無量數的菩薩，都是西方極樂世界所成就的。
佛及聲聞菩薩，並是彌陀因中願行所成。佛教說法一定要合乎因果。
阿彌陀佛無量劫在因地中之大願大行，成就了西方極樂世界功德莊嚴，即依報。
阿彌陀佛累劫修行成就了佛果，成了佛果統統滿了願，在果上是一成一切成，成就了西方極樂世界的正報，即阿彌陀佛及無數聲聞菩薩。
（蕅益大師講依圓教的道理說明）西方極樂世界有主、有伴，功德莊嚴都是阿彌陀佛成就的。但是，生到西方極樂世界的眾生，聲聞弟子、諸大菩薩，都是念佛往生的，也都成就如是功德莊嚴。念佛往生，就莊嚴淨土，有他們的功德。
我們天天念完佛，要念回向偈，願以此功德，莊嚴佛淨土⋯。等到我們生到西方，西方的莊嚴，也有我們一份。
是則佛、菩薩、聲聞，各各非自非他。西方極樂世界的功德莊嚴，是一起成就的，往生眾生受用同佛；不是分佛、分菩薩、分聲聞，各有其功德莊嚴。
阿彌陀佛的功德莊嚴，也是菩薩、聲聞的功德莊嚴；菩薩、聲聞的功德莊嚴，也是阿彌陀佛的功德莊嚴。阿彌陀佛與眾生互為影質。
自他不二。阿彌陀佛發了大願、立大行，成就了西方極樂世界；念佛的人，深信切願，執持阿彌陀佛的名號，往生到西方極樂世界，也是有功德。阿彌陀佛的功德與菩薩聲聞的功德，已融為一體，無法分成二份；我們生西方的功德，就是阿彌陀佛的功德。所以說成就如是功德莊嚴。
自性彌陀、唯心淨土。
阿彌陀佛，是我的自性彌陀；西方極樂世界，是我的唯心淨土。是自己的功德，那是自。
理不礙事，西方極樂世界，還是西方極樂世界；阿彌陀佛，還是阿彌陀佛，那是他。
全理成事，全事成理。自就是他，他就是自，不能分開，自他不二，這樣才是西方極樂世界成就的微妙的功德莊嚴。