解 佛見眾生臨終倒亂之苦，特為保任此事，所以殷勤再勸發願，以願能導行故也。
你如果願意繼續流轉生死，佛拿你沒有辦法。要是願意了生死，你用了一輩子的功，到臨命終時，心神顛倒錯亂，真是個大苦。
佛看見眾生臨命終，顛倒錯亂之苦，所以特別給你擔保，保任你到臨命終時，心不會顛倒。所以殷勤再勸你發願：我見是利，故說此言，若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。
這裡再勸發願，因為大願能引導行門的緣故，把行門引導起來。只要發願往生，沒有不修行的。
卍卍卍 為什麼臨命終時，容易顛倒錯亂呢？
因為臨命終時，我們的生理、心理，都發生很大的變化。
生理上四大要分散，佛經上講，我們的身體是地、水、火、風假合而成，要死的時候，地、水、火、風要分開，所以你會感覺特別痛苦。
心理上人有八個識，都要離開身體，起一種重大的變動。尤其第八識裡面儲藏的善惡種子，統統發生現行，臨命終的人，就像看電影，過去幾十年的事情，一幕一幕都想起來。
所以你要是跟哪個人有仇恨，這時候引發你的瞋恨心，想要報復他，瞋恨心一起，非墮落不可。
要是哪個人跟你親愛，這時候你動了貪愛之心，也非墮落不行。
假如你臨命終時，正念分明，一定要念佛求生西方，這個正念力量非常強，強者先牽，自然生到西方去，因為它把八識田裡善惡種子降伏住了。
帶業往生的凡夫，業並沒有斷掉，善惡種子降伏住不起現行，只有一個念佛的種子發生現行，這時候心不顛倒，完全要靠佛力加被。
在娑婆世界這一邊，靠同參善友來為你助念。
在西方那一邊，阿彌陀佛與諸聖眾，統統來接你，不會起顛倒心。
不起顛倒、不起錯亂，一下子就往生西方。