@往生不退—位不退。帶業往生。
解 三位不退。帶業往生，在同居土，蓮華托質，永離退緣。
往生極樂世界後，得大乘之位不退轉位。聖人之位不會退轉，不退墮於凡夫位。為帶業往生，凡夫見思二惑的業仍未伏斷，生到西方凡聖同居土。往生到西方是蓮花化生，為清虛之身、無極之體。
四種淨土，最重要的是凡聖同居土；念佛的功夫，最重要的是帶業往生。淨土法門是三根普被，特別是為那些見思惑仍未斷的眾生，而施設的帶業往生法門。思二惑、塵沙惑、無明惑都破了，自然可以往生方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土；但如果見思二惑、塵沙惑、無明惑沒有破，也可以帶業往生。所以淨土法門，注重在帶業往生，生到凡聖同居土。
古人為證明十念能往生，特舉出一則公案來證明可以帶業往生：唐朝有一殺牛為業的人，名為張善和。臨命終的時候，地獄相現前，被殺的牛都來討命，張善和驚恐萬狀！正在危急之時，恰好來了一位僧人，勸導他趕快念佛，求生極樂世界。張善和聽了，即念南無阿彌陀佛 ……剛念十聲，張善和說：群牛不見了，阿彌陀佛來接我了，含笑而逝。
這個故事，只是證明十念能往生而已，他人不得仿效。張善和這個人，前世必定有大善根。若無大善根，臨終危急之時，怎麼能
有機會遇到善知識；而且開示的是念佛法門。
而且他一聞便信，立即發願念佛，求生極樂世界。
像這樣的人，萬中無一，生死事大，豈可存僥倖之心？講這個公案，是為堅固我們的信心，不可看不起自己，說我業障太重，念佛能生西方嗎？我們業障再重，沒有張善和的業重，我們沒有殺一輩子的牛，念佛也不只念十念，所以有了信心，一定要發願，不要說十念，一念就可以往生，信願行三資糧具足，決定帶業往生，往生到西方，就不退轉。