@佛光無障無礙—眾生背塵合覺，即可圓見。
解 當知無障礙，約人民言。由眾生與佛緣深，故佛光到處，一切世間無不圓見也。
當知彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，不在佛那一邊講，是就眾生這邊講的。因為眾生與阿彌陀佛的因緣深厚，所以能見到佛光。佛光照遍十方世界，無障無礙，因此佛光照到之處，一切世間至誠懇切念阿彌陀佛名號的眾生，就是與佛緣深，沒有不圓滿見到阿彌陀佛的光明。
古人解釋這個道理，都是用太陽、月亮作比喻，因為世界上最大的光明，就是日月的光明。但是太陽的光明遍照大地，從母親生出來就是個瞎子的人沒有看見過陽光，你能說太陽的光明沒有遍照大地嗎？只是瞎子沒有看見。
還有一個比喻，陽光普照，不照覆盆。比如一個洗臉盆，把它反過來扣到地下，太陽的光明雖然遍照大地，但是盆子底下照不到。你要是希望陽光能照到覆盆很容易，你把覆盆翻轉過來就好了。
又有一個比喻，月光是千江有水千江月，夜晚月亮出來，大地上只要有水的地方，都現月影。實際不是江的水，才現月影；河的水，乃至盆的水，都能現出月影。然而沒有水的地方，現不出月影；渾濁之水，現不出月影。你想要水裡面現出月影，很容易，不要說一條大江、大河，你拿一碗水，那碗水就能現出月影，但必須是清水，渾濁之水不行。
釋疑
問：既然阿彌陀佛的光明能照遍十方世界，為什麼我們沒有看見呢？
答：因為我們眾生的心是背覺合塵，佛是覺性，阿彌陀佛的光明是覺光，我們眾生的心，跟覺性相背，與六塵境界塵勞相合，所以看不見阿彌陀佛的光明。想看見阿彌陀佛的光明很容易，只要背塵合覺，不要再與六塵境界塵勞相合，合佛的覺性，轉個面就看見阿彌陀佛的光明了。
我們想看見天上月亮現光明，第一得有水，第二得有清水。
我們眾生的心，一念不覺，起了無明，由無明起了貪瞋癡。無明就是一盆渾水，再起貪瞋癡，一天到晚攪這一盆渾水，越攪越渾，什麼時候給你現月亮影子？
你想看見阿彌陀佛的光明，你信願念佛，前面講過，清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。你一天到晚念阿彌陀佛，你那一盆渾水澄清了，月亮的影子自然就現出來，阿彌陀佛的光明就得看見了。
這是解釋眾生與佛緣深，就看到佛的光明，無障無礙。
還沒看到，不要著急，先用功修行，修信願行。
信，要深信；願，要切願；行，要老實念佛。到你信願行成熟，與阿彌陀佛緣深，自然會看到阿彌陀佛的光明，無障無礙。