解 乙二特勸眾生應求往生以發願二:初揭示無上因緣、二特勸淨土殊勝。
正宗分第二大科,本師釋迦牟尼佛特別勸導眾生應求往生西方以發願,往生西方你得發願,設若不發願往生,則信了等於無信。分二科,第一科揭示無上因緣,揭開顯示往生西方的無上因緣;第二科特勸淨土殊勝,特別勸導我們發願往生淨土。
@特勸眾生應求往生以發願
解 謂帶業往生,橫出三界;同居橫具四土,開顯四教法輪;眾生圓淨四土,圓見三身,圓證三不退;人民皆一生成佛。如是等勝異超絕,全在此二科點示,須諦研之。
《阿彌陀經》最要緊的道理都在這段解釋上,這段科文解釋淨土法門殊勝的要義。
帶業往生。一般宗派需把業斷乾淨,才能了生死。淨土法門,業斷不了,沒有關係,帶業往生西方。這是淨土法門第一個殊勝。
橫出三界。一般法門,要了生死、出三界,是豎著出去。淨土法門,是橫著超出去,
拿古人舉的比喻,一隻蟲在竹竿裡面,牠想超出竹竿之外,必須把每一個節全部打穿,才能從竹竿頭走出來,比喻其他的法門,因為竹竿節很多,要豎超三界,甚為困難。你目的要超出竹竿之外,從竹竿旁邊咬一個洞,不就走出來了嗎?
淨土法門特別容易,叫橫出三界。你造了惡業,應該受果報,怎麼能帶業往生呢?這是淨土法門仰仗佛力量的殊勝,叫仗他力。
即使是一塊小石頭,投到水裡面,一定會沈到水裡。但如把大石頭放在大船上,就不會沈下去。
我們造業,一定會沈到地獄裡;但如搭上阿彌陀佛的大願船,則能帶業往生。因為淨土法門一方面靠自力,一方面靠他力,仰仗佛的力量的殊勝,所以能帶業往生。
同居橫具四土,與諸上善人聚會一處。
生到西方極樂世界,是帶業往生的凡夫,生在凡聖同居土,但是西方凡聖同居土,橫具四個淨土。
凡夫往生,但周遭都是諸上善人,都是一生補處的菩薩。所以西方極樂世界的凡聖同居土,橫具方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土等上三個淨土。
開顯四教法輪。
西方極樂世界說法,開顯藏通別圓四教的法輪,眾鳥、風聲、樹聲、水聲說法如是,阿彌陀佛說法更如是。
是什麼根機,得什麼佛法利益。藏教根機,聽到的是藏教的法;通教根機,聽到的是通教的法;別教菩薩,聽到的是別教的法;圓教菩薩,聽到的是圓教的法。非常殊勝。
眾生圓淨四土,圓見三身。
生到西方極樂世界的眾生,圓滿清淨四種國土。
佛有三個身。
生到西方極樂世界,見的是應身佛。
登地以後,見的是報身佛。
親證法身,見的是法身佛。圓見佛的三身。
圓證三不退。生到西方極樂世界,圓滿證得三種不退;生到西方,一生就成佛,不必第二生。