解 乙二特勸眾生應求往生以發願二：初揭示無上因緣、二特勸淨土殊勝。
正宗分第二大科，本師釋迦牟尼佛特別勸導眾生應求往生西方以發願，往生西方你得發願，設若不發願往生，則信了等於無信。分二科，第一科揭示無上因緣，揭開顯示往生西方的無上因緣；第二科特勸淨土殊勝，特別勸導我們發願往生淨土。
@特勸眾生應求往生以發願
解 謂帶業往生，橫出三界；同居橫具四土，開顯四教法輪；眾生圓淨四土，圓見三身，圓證三不退；人民皆一生成佛。如是等勝異超絕，全在此二科點示，須諦研之。
《阿彌陀經》最要緊的道理都在這段解釋上，這段科文解釋淨土法門殊勝的要義。
帶業往生。一般宗派需把業斷乾淨，才能了生死。淨土法門，業斷不了，沒有關係，帶業往生西方。這是淨土法門第一個殊勝。
橫出三界。一般法門，要了生死、出三界，是豎著出去。淨土法門，是橫著超出去，
拿古人舉的比喻，一隻蟲在竹竿裡面，牠想超出竹竿之外，必須把每一個節全部打穿，才能從竹竿頭走出來，比喻其他的法門，因為竹竿節很多，要豎超三界，甚為困難。你目的要超出竹竿之外，從竹竿旁邊咬一個洞，不就走出來了嗎？
淨土法門特別容易，叫橫出三界。你造了惡業，應該受果報，怎麼能帶業往生呢？這是淨土法門仰仗佛力量的殊勝，叫仗他力。
即使是一塊小石頭，投到水裡面，一定會沈到水裡。但如把大石頭放在大船上，就不會沈下去。
我們造業，一定會沈到地獄裡；但如搭上阿彌陀佛的大願船，則能帶業往生。因為淨土法門一方面靠自力，一方面靠他力，仰仗佛的力量的殊勝，所以能帶業往生。
同居橫具四土，與諸上善人聚會一處。
生到西方極樂世界，是帶業往生的凡夫，生在凡聖同居土，但是西方凡聖同居土，橫具四個淨土。
凡夫往生，但周遭都是諸上善人，都是一生補處的菩薩。所以西方極樂世界的凡聖同居土，橫具方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土等上三個淨土。
開顯四教法輪。
西方極樂世界說法，開顯藏通別圓四教的法輪，眾鳥、風聲、樹聲、水聲說法如是，阿彌陀佛說法更如是。
是什麼根機，得什麼佛法利益。藏教根機，聽到的是藏教的法；通教根機，聽到的是通教的法；別教菩薩，聽到的是別教的法；圓教菩薩，聽到的是圓教的法。非常殊勝。
眾生圓淨四土，圓見三身。
生到西方極樂世界的眾生，圓滿清淨四種國土。
佛有三個身。
生到西方極樂世界，見的是應身佛。
登地以後，見的是報身佛。
親證法身，見的是法身佛。圓見佛的三身。
圓證三不退。生到西方極樂世界，圓滿證得三種不退；生到西方，一生就成佛，不必第二生。