解 飯食經行者，念食食至，不假安排。食畢缽去，不勞舉拭。但經行金地，華樂娛樂，任運進修而已。
因為生到西方極樂世界的眾生是帶業往生，還有吃飯的習氣。一想到要吃飯，飯就現到面前，用不著安排。《無量壽經》上講得很清楚，想吃什麼飯，百味飲食，應念而至；想用什麼缽，應念現前，不用去安排做飯。吃完，缽自然化走，不用再去洗碗擦缽。
吃飯、洗碗都不用費心，節省下來時間精力，正好好好用功。在西方極樂世界，經行於金地之上，仍是修行用功。
在中國不注重經行，注重靜坐用功，現在可以看見的經行是禪堂跑香，禪堂不是只坐香，坐一支香；還要跑香，跑一支香，跑香就是經行的意思。現在台灣禪堂看不見了，念佛堂還看得見，打佛七的地方很多，繞佛也是經行的意思。
中國禪宗一定要建立禪堂，在禪堂裡用功坐香、跑香。淨土宗一定要建念佛堂，坐著念佛，繞著念佛。在西方極樂世界的道場，最主要是經行堂，經行堂彷彿一道走廊，吃完飯用功，就是去經行堂經行，經行是直走來、直走去，所以經行堂的距離不能太短，要是短於二十五步就不如法。距離長沒有限制，越長越好，因為短於二十五步，人走過來、走過去會頭暈。
釋迦佛在世時，很注意經行用功，凡是比丘每天都必須經行。縱使老比丘走不動也得走，那是強迫用功。佛在經行道，設手扶繩，套上竹管，以免老比丘經行時，手被繩子磨破，由此知道經行是最重要的用功法門。佛為什麼不提倡打坐用功，重視經行呢？打坐是初下手用功，等打坐能入定時，進一步要經行。打坐入定，是心念不動，要坐時不動，走時也不動，才是真正入定。因為坐時不動，走時不能入定，不是真定。所以在經行時，動中不動，才是真定功。
不要把西方極樂世界的經行，解釋為散步，那就錯了。
出家人沒事時，在佛殿繞佛。
在家居士住在都市裡，晚上馬路無人時去經行。
參禪的，就參話頭。
修淨土的，就念佛。
用天花、天音樂，叫我們娛樂。
在娑婆世界，看見花，起了貪花之心；聽見音樂，起了貪音樂之心。
西方極樂世界，天花、天音樂，叫做法音，那是一種法樂，聽聞者自然而然會念佛、念法、念僧。
所以在西方極樂世界，吃飯不打閒岔，道場清淨，有天花、天音樂的法音，任運自然會精進用功，但進不退。