@釋名—說。眾生成佛機熟，暢佛本懷。
解 說者，悅所懷也。佛以度生為懷，眾生成佛機熟，為說難信法，令究竟脫，故悅也。
佛以度生為懷。佛說話和我們凡夫不同，佛沒有第二念，以度眾生為他的心懷，佛要把度眾生的法門說出來，心裡才歡喜。
佛說法是應機而說，要是眾生沒有成佛的根機，佛不說這種法門；佛觀察眾生成佛的根機成熟，才說淨土法門難信之法。使聽法眾生生起信心，發起願力，執持阿彌陀佛名號，信願持名，往生西方極樂世界，一生到西方，得三不退，了生脫死，得到究竟解脫的利益。
因為佛有大悲願，要普度眾生，說其他的法門，雖上根利智的人，可以得利益，但中根下根的人夠不上，不能普度眾生。佛只有說淨土法門，才能把眾生度盡，滿他的大悲願，所以佛說淨土法門，心裡大生歡喜。
其他宗派的人批評淨土法門，是權巧方便之教，不是真實的法門。認為念佛生到西方，修行慢慢進步，再聞實教法門，等於《法華經》說的：「會三歸一，開權顯實。」
佛過去說的三乘法門，都是權教法門，到法華會上，會三乘歸到一乘，開權教顯實教，才是真實的法門。
蕅益大師認為淨土法門，念佛生到西方，一生成佛，是實教法門，不是權教的法門。
因為一生到西方，究竟解脫，不必會三乘歸到一乘，再來一趟。