@方便有餘土—斷見思惑，斷分段生死。
解 若持至事一心不亂，見思任運先落，則生方便有餘淨土。
二乘人聲聞、緣覺，伏斷見思二惑，往生方便有餘土。二乘人用功的行門，是成佛的方便行；他修大乘修不來，先修方便行，把見思二惑斷掉。三界以內見思二惑已經斷掉，分段生死沒有了；但是三界以外的塵沙惑、無明惑沒有斷掉，變易生死還沒了，所以叫有餘。二乘人是用方便道，證得有餘的國土，叫方便有餘土。
一心不亂，有事一心不亂、理一心不亂。念佛的人雖然不明瞭一心不亂的道理，但仍一心念佛，也可念到事一心不亂。念佛人依事相念佛，有能有所，有能念的心，有所念的阿彌陀佛；有欣厭二門，厭離娑婆世界，欣求極樂世界，有能所差別的事相。雖然不明理，但是有信心、有願力，認真執持阿彌陀佛的名號，還是能念到事一心不亂，任運把見思二惑的煩惱斷掉。
念佛法門，叫微妙法門，不像二乘人一心一意要先斷見思二惑的煩惱。念佛的人，只求生西方，沒有想到斷煩惱，結果念到事一心不亂，自然把三界以內的見思二惑斷掉，生到方便有餘土。