@同居眾生—圓淨四土，圓受諸樂
解 然同居眾生，以持名善根福德同佛故，圓淨四土，圓受諸樂也。
帶業往生的眾生，生到西方住在凡聖同居土。因為持名念佛培福德，他的善根福德等同於佛。
持名善根，是念阿彌陀佛名號的善根，善根同佛。
持名福德，是念阿彌陀佛名號的福德，萬德洪名，念一句阿彌陀佛，就有萬種功德，福德同佛。
雖然是帶業往生的凡夫，只要生到西方住在凡聖同居土，四種國土統統圓滿清淨。不但享受到凡聖同居土之樂，連方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土之樂，也都享受到。
@極樂殊勝—在凡聖同居土
解 復次極樂最勝，不在上三土，而在同居。良以上之，則十方同居，遜其殊特，下又可與此土較量。所以凡夫優入而從容，橫超而度越。佛說苦樂，意在於此。
重復次第再解釋極樂世界最殊勝，不在方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土，而在凡聖同居土。這就是攝受念佛的眾生，生到西方極樂世界的凡聖同居土，是最殊勝的極樂。
十方諸佛都有凡聖同居土，但是都沒有西方極樂世界的凡聖同居土殊勝。
極樂世界的凡聖同居土，沒有娑婆世界的凡聖同居土的八種苦，但享受八種樂。
娑婆世界的凡夫，具足信願行三資糧，持名念佛往生西方，由優勝的力量而證入。只要念一句阿彌陀佛，就自由自在生到西方去，沒有困難。橫超三界，度越生死。
見惑有八十八使，思惑有八十一品，在娑婆世界修行，要把三界的業斷掉，才能超出三界；要斷見思二惑很不容易，這是豎出三界。
比如有一隻蟲在竹竿裡面，牠想超出竹竿，要豎著超出去非常困難，因為竹竿裡面有很多節，牠得用力把節打洞，才能超出第一個竹竿節；再打一個洞，才能再超出第二個竹竿節。一根竹竿有幾十個節，得打到竹竿頭，才能爬出來，所以豎出三界，非常困難。
生到西方極樂世界，帶業往生，是帶著業去，不是豎著超出，是橫著超出去。只要信願持名就能蒙佛接引往生西方極樂世界。
念阿彌陀佛是橫超三界很容易，怎麼容易呢？你目的在出竹竿，不必把每一個節打穿，你從竹竿旁邊咬一個洞就出來了，這叫「度越」，把三界以內的生死一下子度脫超越了。
在西方極樂世界，沒有娑婆世界流轉生死之苦，但受了脫生死之法樂。你只要念一句阿彌陀佛，就能橫超三界，度越生死，就怕你不肯念啊！